文學(xué)和媒體：拓展人類精神世界的雙翼

文學(xué)與媒體是一對難舍難分的雙生子。文學(xué)自發(fā)生之日起，便依附于一定的媒體而存在。媒體是文學(xué)的載體，一種新的媒體的出現(xiàn)，往往催生出新的文學(xué)樣式。文學(xué)依賴著媒體而存在，沒有媒體就不可能有文學(xué)的傳播，文學(xué)也就不可能成為人類精神文化的主要組成部分，并且隨著每一次新的媒體的產(chǎn)生，都在不同程度上帶來了一場文學(xué)革命。文學(xué)同時(shí)也對媒體的孕育、產(chǎn)生、發(fā)展起到了推波助瀾的積極作用。文學(xué)發(fā)展、繁榮到一定程度，原有的媒體已經(jīng)束縛或者承擔(dān)不了文學(xué)傳播的任務(wù)，文學(xué)創(chuàng)作者就會尋找適合傳播的媒體，就會激活新的媒體產(chǎn)生。

文學(xué)與媒體一開始就形成一種良性的互動的關(guān)系。媒體就像一輛車(從架子車到馬車、汽車、火車、飛機(jī)、飛船……)，文學(xué)作者就像司機(jī)(車不同，要求司機(jī)的條件不同；司機(jī)的水平不同，駕“車”的水平肯定不同，那么走出什么樣的路，走多遠(yuǎn)的路，當(dāng)然就有區(qū)別)，車和司機(jī)，司機(jī)和車，就這樣奔馳著、駕駛著，駕駛著、奔馳著，猶如雙翼不斷拓展了人類精神世界的空間。

媒體對文學(xué)的影響

媒體的誕生不單單是技術(shù)的結(jié)晶，還是一定時(shí)代精神的體現(xiàn)，是人類所生產(chǎn)的物質(zhì)與精神產(chǎn)品的綜合體。媒體一方面反映現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又遮蔽現(xiàn)實(shí)。文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評，或者媒體批評，本身又都依賴于媒體而存在。不論文學(xué)批評、反批評、對于批評的批評，抑或文學(xué)作品的發(fā)表、文學(xué)觀念的傳播，都是以媒體為依托而展開的。

人類根據(jù)一定的價(jià)值觀念對媒體世界進(jìn)行顛覆與重建，媒體世界本身的變革又促成了人類原有價(jià)值觀念的顛覆與重建。由此而產(chǎn)生的新的價(jià)值觀念又成為對媒體世界進(jìn)行新的顛覆與重建的指南。文學(xué)活動作為人類一種主要的精神活動，世界、作品、讀者、作家是其中最為關(guān)鍵的“文學(xué)四要素”，而作家、生活、作品、讀者通過媒體建立了密不可分的聯(lián)系，形成了生生不息的人類文學(xué)活動的河流。

從原始媒體、傳統(tǒng)媒體到現(xiàn)代新媒體，隨著每一類新的媒體的出現(xiàn)，對文學(xué)的影響主要在以下方面：寫什么?從創(chuàng)作內(nèi)容的角度看，不斷擴(kuò)大了文學(xué)反映生活的外延。誰在寫?從創(chuàng)作者的角度看，文學(xué)創(chuàng)作由最初的民間創(chuàng)作、到精英創(chuàng)作、再到民間創(chuàng)作的螺旋式變化。怎么寫?從創(chuàng)作過程和結(jié)果的角度看，文學(xué)創(chuàng)作的方式、方法、手段以及態(tài)度，隨著新媒體的誕生，都發(fā)生了一次又一次的變化，最明顯的是不同的媒體產(chǎn)生了不同質(zhì)介的“文本”。怎么傳播?從文學(xué)傳播的角度看，從原始媒體、傳統(tǒng)媒體到現(xiàn)代新媒體，文學(xué)傳播的速度越來越快捷、范圍越來越廣泛、時(shí)間越來越持久。誰在看?從欣賞者的角度看，隨著文學(xué)媒體的變化，文學(xué)欣賞的條件也隨之改變，文學(xué)欣賞的群體也由老少皆宜的大眾化，逐步走向小眾化、青春化。誰在評論?從文學(xué)評論的角度看，文學(xué)批評逐漸從無到有，從少數(shù)專業(yè)人士(一些人)一步步邁向大眾(幾乎所有的人)。

文學(xué)對媒體的影響

文學(xué)是各種文藝門類的母體，是和文字一體的。人類最隱秘的變化是通過文字表現(xiàn)的，畫面不能表達(dá)的東西正是文學(xué)最有意義的部分，這是文學(xué)存在和文學(xué)不會消亡的最基本的理由。它為其他藝術(shù)形式提供了原創(chuàng)的東西，既延伸了自己的影響空間，又發(fā)展并豐富了藝術(shù)門類。

從現(xiàn)實(shí)來看，文學(xué)對媒體的影響，主要通過其他藝術(shù)樣式載體(即另一種媒體)而發(fā)揮作用。在這種作用下，形成了一種新的文學(xué)樣式，但又不影響新的媒體成為新的具有個性的獨(dú)立的藝術(shù)形式的存在。簡要來說，文學(xué)和媒體發(fā)展到現(xiàn)在，和不同的媒體發(fā)生關(guān)系，產(chǎn)生的直接影響就是誕生了有著明顯媒體特征的“新的文學(xué)”，比如影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、博客文學(xué)等。

文學(xué)與原始媒體，即“嘴巴”和“符號”，形成了“口頭文學(xué)”或者最早的“民間文學(xué)”。雖然這種文學(xué)在傳播、存留等方面有著很大的局限性，但是其產(chǎn)生的意義重大、影響深遠(yuǎn)，既是后世所有文學(xué)的“源”，也是“流”。

文學(xué)與傳統(tǒng)媒體——報(bào)刊。作為文學(xué)的“本”媒體，它是文學(xué)真正成為文學(xué)的“功臣”媒體，并且長期以來或者再經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間都是文學(xué)的棲息地、航行的“船”。我們一般意義上的文學(xué)，實(shí)際上指的就是這種“書面文學(xué)”。而且，同時(shí)借助報(bào)刊的發(fā)展，衍生出了令人目不暇接的“亞種”，比如報(bào)告文學(xué)、諷刺幽默文學(xué)等，對文學(xué)的存在和發(fā)展影響較大。

文學(xué)與傳統(tǒng)媒體——影視、廣播。影視把文學(xué)轉(zhuǎn)化為視覺和聽覺，廣播則把文學(xué)轉(zhuǎn)化為聽覺。許多經(jīng)典影視都是由文學(xué)作品改編的，影視借助其獨(dú)特的形象語言，對小說的內(nèi)容進(jìn)行了強(qiáng)化或簡化，不僅使人物形象更加鮮明，還可以賦予人物內(nèi)在的深度，強(qiáng)化了受眾對小說人物的印象，把文學(xué)文本內(nèi)在的豐厚內(nèi)涵簡化、淡化了；改變了人們對文學(xué)的傳統(tǒng)接受方式，使文學(xué)可以看，可以聽。文學(xué)作為影視、廣播的“拐杖”，有力推動了影視、廣播藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)也產(chǎn)生了新的文學(xué)形式：電影文學(xué)、電視文學(xué)、廣播文學(xué)。

文學(xué)與現(xiàn)代新媒體——多媒體、國際互聯(lián)網(wǎng)。數(shù)字技術(shù)給我們帶來了前所未有的新視野，多媒體的形式更為文學(xué)打開了新的時(shí)空。文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化、多媒體化，不僅打破了文學(xué)發(fā)表中權(quán)威話語的地位，更便于捕捉流失在民間的、處于不自覺形式的精彩片段，而且可使接受者有身臨其境的感覺。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，使文學(xué)創(chuàng)作從精英走向民間，從紙介文本走向電子化，從經(jīng)典走向快餐化；網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)轉(zhuǎn)向娛樂推波助瀾。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既是一場文學(xué)革命，也是網(wǎng)絡(luò)繁榮的支柱。

沒有文學(xué)，可能不會有媒體的產(chǎn)生；沒有媒體，文學(xué)也不可能發(fā)展。文學(xué)與媒體互為支持，互為影響，休戚相關(guān)。我們分析總結(jié)二者的關(guān)系，目的是把握文學(xué)通過不同媒體所產(chǎn)生的影響，不同媒體對文學(xué)產(chǎn)生的作用，從而經(jīng)營好媒體，經(jīng)營好文學(xué)，使我們的文學(xué)、媒體更好地豐富我們的精神生活，使我們的生活更趨于和諧、圓滿。

(本文是2006年度河南省社科聯(lián)調(diào)研課題階段成果，編號：SKL-2006-1415，獲河南省社科聯(lián)優(yōu)秀調(diào)研成果一等獎。)

(作者單位：河南教育學(xué)院影視文化教育研究所)

編校：楊彩霞