中國新聞媒體的美學(xué)追求

自從人類發(fā)現(xiàn)了美之后，各行各業(yè)的人們都在享受著美并不斷追求著美。中國新聞事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展始終邁著美的步伐，唱著美的旋律，塑造了無數(shù)美的形象，以此不知曾感動并激勵著多少代人為正義和理想去奮斗進(jìn)取!

斗轉(zhuǎn)星移，時至今日，社會進(jìn)入了一個科技迅猛發(fā)展的信息化時代、一個物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的繁榮時代、一個社會競爭激烈的開放時代，這給新聞事業(yè)帶來了許多機(jī)遇和各種挑戰(zhàn)。在這種大背景下，中國新聞媒體又應(yīng)該去追求怎樣的新聞美呢?這是一個很有現(xiàn)實意義并值得探討的問題。

當(dāng)前新聞媒體存在的一些低俗新聞現(xiàn)象及其危害

在第56屆世界報業(yè)大會上公布的“全球日報發(fā)行量前100名”中，中國大陸15家報紙榜上有名；中國成為全球最大的報紙消費國，日發(fā)行量達(dá)到8200萬份，居世界首位。

這一事實標(biāo)志著我國新聞業(yè)尤其是報業(yè)的迅速發(fā)展，它凝聚著新聞工作者的汗水和智慧、開拓精神與才華。然而近年來一些媒體表現(xiàn)出的低俗傾向，也令人感到擔(dān)憂，它在新聞傳播的整體中雖不占主流，但會對公眾產(chǎn)生消極影響。其表現(xiàn)主要有：

低俗的獵奇。越是離奇古怪、荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，有的媒體越是喜歡。南京一家報紙曾以醒目的標(biāo)題刊登了一篇《千年木乃伊懷孕》的消息，講在埃及開羅的一具超過3000年歷史的女木乃伊，居然在發(fā)掘出土不久后懷孕，胎兒的父親是男看守云云。此等天方夜譚，這家報社竟如獲至寶當(dāng)作新聞刊登，實在令人瞠目結(jié)舌。

低俗的隱私。有的市井之人就喜歡追逐傳播隱私，一些媒體抱著“只要你肯表白，我就敢傳播”的心態(tài)，開辟專欄、專頁以披露隱私為時尚。竟還有記者以此接二連三出書，這是傳播的進(jìn)步還是退步?

低俗的暴力。大登搶劫、強(qiáng)奸、兇殺等內(nèi)容的新聞，并不惜篇幅展覽血腥的場面、施暴的細(xì)節(jié)、殘忍的手段，往往還配以大標(biāo)題和圖像刺激感官，令人毛骨悚然、不忍卒讀。暴力新聞的泛濫，既讓人有不安全感，更會有滋長犯罪的可能。

低俗的拜金。有的媒體用羨慕的眼光崇尚大款一擲千金的揮霍，津津樂道“豪華婚禮”、“黃金宴”、“頂級年夜飯”、“買高級別墅熱”等新聞，這無異于滋長拜金主義的放縱生活，為頹廢的享樂主義推波助瀾。大量的這類報道，勢必將進(jìn)一步加劇弱勢群體的不平衡心理，激化社會矛盾。

低俗的炒作。不少媒體刻意放大“發(fā)掘”一些道聽途說的事來大肆渲染，涉及名人的事更是炒得不亦樂乎，甚至明明是捕風(fēng)捉影、子虛烏有的事也不放過。如流行歌手高楓患病去世，有的媒體居然以懷疑高楓是否同性戀而染有艾滋病來進(jìn)行炒作。

低俗的“性”聞。媒體可以涉及有關(guān)性知識教育的報道，但有的媒體卻“性”趣十足，故意在標(biāo)題上突出，如《三級女星與羅尼有染笑其床上表現(xiàn)太差》、《和陳寶蓮?fù)矡o性黃任中：是我不行》等，顯然是在迎合低級趣味者。

低俗內(nèi)容的傳播表現(xiàn)遠(yuǎn)不止這些，長此以往，它們對受眾的人生觀、價值觀必將產(chǎn)生負(fù)面影響，也敗壞了媒體聲譽(yù)，任其發(fā)展后果堪憂，“文明的崩潰必然首先從內(nèi)部開始”并非危言聳聽。傳媒有自己的社會責(zé)任、職業(yè)道德，它不排斥娛樂輕松，但爭取受眾不能依靠低俗，而是要以高質(zhì)量、高品位的群眾喜聞樂見的健康內(nèi)容來服務(wù)受眾。

新聞媒體要遠(yuǎn)離低俗，追求崇高美

每一則新聞都具有某些新聞價值的屬性，有一定的使用價值，能發(fā)揮一定的功能；經(jīng)過具體新聞工作者的加工、傳播，實現(xiàn)交換價值，被人們接受；到達(dá)受眾之后功能產(chǎn)生作用，表現(xiàn)在對受眾的影響、對社會的效果，就整個新聞事業(yè)而言，也是如此。新聞價值的重要性在于它的有用性。所謂新聞價值的“有用性”即新聞的社會功能。

正因為新聞具有一定的社會功能，才會對受眾和社會產(chǎn)生某些效果，在這里，新聞價值內(nèi)涵中的社會功能、人們的需要、社會效果是一致的，人們有知曉的需要，通過新聞的傳播信息功能來滿足；人們有認(rèn)知的需要，通過新聞的輿論引導(dǎo)功能來滿足；人們有接受教育的需要，通過新聞的傳授知識功能來滿足；人們有追求更高的精神生活的需要，通過新聞的文化娛樂功能來滿足，所有這些需要和功能都證明新聞可以達(dá)到的社會效果，所以新聞更需要引導(dǎo)人們遠(yuǎn)離低俗，倡導(dǎo)崇高，讓人們在接受新聞信息的同時，感受新聞美的享受。

當(dāng)前對外開放的擴(kuò)大呈現(xiàn)了一個價值觀多元的世界，不同的人受各自群體的屬性、利益的影響，各自的思想、意志和情感都制約著人的行為動機(jī)、目的和手段，影響著他們的價值觀。有人會因此變得趨于合理美好，有人則可能變得世俗自私。以反映變動為己任的新聞傳播，必然也將隨之變化，然而萬變不離其宗，新聞傳播依然要以現(xiàn)實變動中美的因素，特別是以崇高美為主導(dǎo)影響公眾的思想與行為。新聞事業(yè)從誕生到發(fā)展都貫穿著反映人民創(chuàng)造歷史、推動社會前進(jìn)的崇高美，今天同樣需要使新聞成為不僅是具有新聞價值的信息符號，即真實地反映出政治形勢的推移、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的變動、科學(xué)文化的進(jìn)步等現(xiàn)象，同時也是喚起受眾掀起情感波瀾的符號，將思維導(dǎo)向一種更高的層次，提高人的精神境界，引導(dǎo)受眾的審美活動、價值觀向健康方向發(fā)展。

那么，新聞傳播要注重人民群眾在改革開放的宏偉實踐中或壯烈、或慷慨、或從容、或剛毅、或勇猛、或創(chuàng)造等閃現(xiàn)著崇高美的行為給予大力的報道，喚起受眾對崇高美事物的“偉大心靈的回聲”，借以對廣大受眾進(jìn)行審美教育與引導(dǎo)，就成為必然。筆者認(rèn)為，新聞傳播崇高美的內(nèi)容主要包括：

1.新聞應(yīng)體現(xiàn)人的倫理道德中剛毅高潔的本質(zhì)。這方面重在弘揚(yáng)先進(jìn)典型的事跡，這些典型人物通常會遭遇某種嚴(yán)峻的環(huán)境，但他們決不驚惶退縮，在前行與停滯、潰敗與奮起的抉擇中，通常表現(xiàn)出一種大義凜然、奮不顧身的壯烈情景，在進(jìn)退乃至生死關(guān)頭毅然決定完成人生的跨越，充分體現(xiàn)出人的本質(zhì)力量的崇高。如在抗擊“非典”的危難時刻中的鐘南山、姜樹春、鄧練賢等人的形象，就構(gòu)成了新聞的崇高美，光耀日月，驚天地泣鬼神，對受眾極具強(qiáng)烈的感染力。

2.新聞應(yīng)展示人的意志中一往無前的英風(fēng)豪氣。這類新聞主要應(yīng)體現(xiàn)出人物對象為追求某種目標(biāo)鍥而不舍，表現(xiàn)出不達(dá)目的決不罷休的思想行為。如在各個領(lǐng)域中為改革開放、兩個文明建設(shè)默默奉獻(xiàn)、無怨無悔的廣大群眾，他們無論是個體還是群體都是大智大勇，始終開拓進(jìn)取。新聞報道表現(xiàn)出他們曲折迂回、陽剛博大的品格形象，也會使新聞透視出一種蕩氣回腸的崇高美，給受眾帶來余音繞梁般的美感。

3.新聞應(yīng)反映社會實踐的恢弘場景。這種崇高美的內(nèi)容多以群體的肖像或高度概括的事實來顯現(xiàn)出人的性格、力量，展示在社會活動中代表先進(jìn)、健康力量的摧枯拉朽、戰(zhàn)無不勝。如前幾年淮河、渭河特大洪災(zāi)以及轟轟烈烈的“抗非”，一大批記錄千軍萬馬戰(zhàn)災(zāi)魔的報道扣人心弦，不少報道全景式地再現(xiàn)了人民群眾與災(zāi)害搏斗的壯麗畫卷，酣暢淋漓地表現(xiàn)出人與災(zāi)害一爭高下的氣勢，滄海橫流方顯英雄本色。受眾閱讀這類新聞，會深為事態(tài)的崇高氣勢所感動，禁不住在心中涌動一種難以遏制的激情。

4.新聞應(yīng)關(guān)注歷史發(fā)展的潮流趨勢。這方面主要是大力弘揚(yáng)各行各業(yè)在改革開放中的種種符合社會實踐規(guī)律性、目的性，順應(yīng)時代發(fā)展潮流趨勢的新變化。如報道不斷涌現(xiàn)的各種新創(chuàng)造、新成就、新經(jīng)驗、新氣象、新風(fēng)尚等新聞，它們都閃耀著崇高美的光輝，反映出國家發(fā)展的嶄新形象、人民群眾豐滿的精神面貌，必令人揚(yáng)眉吐氣，鼓舞人民為國家、為民族做出更大的貢獻(xiàn)。

5.新聞應(yīng)報道人們相親相愛的融洽關(guān)系。社會的生存、發(fā)展、進(jìn)步，離不開個人與個人、個人與群體、群體與群體間的相互關(guān)愛、同舟共濟(jì)，這是由人的社會性和社會的共同性決定的。新聞報道關(guān)注這方面的內(nèi)容，也是引導(dǎo)受眾樹立“我為人人、人人為我”的人生觀、價值觀的永恒題材。

此外，現(xiàn)實生活中其他諸如見義勇為、執(zhí)法如山、開拓創(chuàng)新等行為活動，也不乏時時閃爍出崇高美的光彩，新聞的傳播也能給人一種激越澎湃、嘆為觀止的感受而具教育意義。

上述透視崇高美形態(tài)的新聞，不只是滿足受眾的新聞欲，獲得客觀事物變化的真相。傳播學(xué)之父威爾伯·施拉姆認(rèn)為：“大眾媒介的傳播效果是長期和潛移默化的。”從這里可以推斷，受眾在滿足新聞欲的同時會伴隨著某種驚嘆、崇敬、贊美等性質(zhì)的情緒，心理活動趨向一種運動激蕩的狀態(tài)，交織著理性思維和倫理情感的愉悅。這種情感催人向往崇高的事物，分享著它的偉大。受眾在閱讀時會不由自主地在內(nèi)心升騰起一種敬重而備受激勵，鼓舞自己努力提升到對象的高度，這便從正面影響了受眾的人生觀、價值觀。

崇高美來自實踐并多之實踐。如現(xiàn)實中人們含辛茹苦地創(chuàng)造、相互攙扶地關(guān)愛、道德理想的提高、孜孜不倦地學(xué)習(xí)、永不停息地追求和開拓等，到處都不乏富有激情的場景，釋放著美的信息，體現(xiàn)出大眾與時俱進(jìn)的美的品質(zhì)、美的情感，因此新聞媒體要努力塑造和傳播實踐中的偉大、高尚、正義、勞動、斗爭、創(chuàng)造等美的形象，并在報道中注意人情味的開發(fā)、人性的細(xì)膩體現(xiàn)，從而使新聞報道不僅反映各種變遷，也同樣成為一種藝術(shù)的符號，喚起受眾對新聞觀照的美感，豐富和滿足受眾的審美需求，讓美的創(chuàng)造者在新聞審美中“直觀自身”。受眾從新聞中看到自身的價值、力量、智慧和才能，以及目的和理想的實現(xiàn)，會極大地影響著他們的思想行為與道德準(zhǔn)則。幾十年來，“雷鋒精神”一直在倡導(dǎo)與發(fā)揚(yáng)，激勵著無數(shù)“雷鋒”在成長；焦裕祿在當(dāng)年是艱苦創(chuàng)業(yè)、廉潔奉公的楷模，在今天新形勢下“人民呼喚焦裕祿”的強(qiáng)音依然響徹在神州大地上，這些都說明了新聞傳播崇高美的意義廣泛而深遠(yuǎn)。

今天的教育，已成為終身教育，走出校門之后所受的教育基本由大眾傳媒來完成，因此傳播現(xiàn)實變動中的崇高美，理應(yīng)是今天新聞報道的重要形態(tài)，也是“弘揚(yáng)主旋律”的具體體現(xiàn)。當(dāng)前我們處在充滿希望而又需要艱苦創(chuàng)業(yè)的21世紀(jì)，積極報道群眾在振興中華的宏偉實踐中不斷創(chuàng)造的豐功偉績，奏響激昂慷慨、催人奮進(jìn)的時代旋律，使大眾在精神上、品格上得到進(jìn)一步升華，調(diào)動和發(fā)揮蘊(yùn)藏的巨大熱情和精神力量，為爭取早日實現(xiàn)美好的愿望而努力奮斗，是新聞傳播的神圣職責(zé)。遠(yuǎn)離低俗，倡導(dǎo)崇高應(yīng)始終是中國新聞媒體不懈的美學(xué)追求。無疑，這也是廣大受眾寄希望于新聞傳播的。

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(作者單位：江西省贛南師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院)

編校：施宇