論明星選秀節(jié)目

近兩年，電視平民選秀節(jié)目層出不窮，“超女”、“好男兒”一時(shí)成為追逐的焦點(diǎn)。在我國平民選秀節(jié)目泛濫的情形之下，上海東方衛(wèi)視率先推出了《舞林大會》：一檔明星真人秀節(jié)目，帶動電視真人秀，由“平民秀”轉(zhuǎn)向了“明星秀”。之后，湖南衛(wèi)視也推出了自己的明星真人秀節(jié)目《名聲大震》、《舞動奇跡》。一時(shí)之間，新鮮的明星真人秀頓時(shí)吸引了觀眾的眼球。在這個(gè)花樣舞臺上，明星已經(jīng)被還原成了普通平民。這類明星真人秀突破了以往真人秀類娛樂節(jié)目的“瓶頸”，給受眾帶來新鮮感和收視的快感，并提高了節(jié)目的收視率。但是，在競爭如此激烈的時(shí)代，如何看待明星選秀節(jié)目？有哪些改進(jìn)方法？明星選秀節(jié)目如何得到觀眾認(rèn)可并長久保持藝術(shù)生命力？

科學(xué)處理高雅與通俗的關(guān)系

文藝?yán)碚撝兄赋觯骸把排c俗的關(guān)系，即高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的關(guān)系，是文藝活動發(fā)展過程中出現(xiàn)的一種普遍性和規(guī)律性的文藝現(xiàn)象。文學(xué)藝術(shù)的雅與俗是相對的，往往是俗中有雅、雅中有俗，隨著時(shí)間的推移和接受者的不同而有所變化。它反映著一個(gè)時(shí)代社會主流審美意識和民間話語之間的消長互動關(guān)系。”①

電視真人秀是市場選擇的產(chǎn)物，要滿足人們的精神文化需求，要讓人民不斷接觸高雅藝術(shù)，提高審美層次，而不能讓大眾陶醉在低俗的文藝當(dāng)中，更不能讓年輕人在娛樂和笑聲當(dāng)中受到毒害。《舞林大會》在這方面做得比較好，它所選擇的是高雅的國標(biāo)舞，運(yùn)用大眾文化的形式，嘗試了對高雅藝術(shù)進(jìn)行大眾化的解讀和普及，作出了可貴的探索和努力。這不僅對于提高大眾的文化鑒賞水平有幫助，而且對于提高全民族的文化素質(zhì)也有益處，做到了“寓教于樂”。但同時(shí)也要看到“明星效應(yīng)”和國標(biāo)舞蹈會讓觀眾與之產(chǎn)生一定的心理距離，節(jié)目沒有滿足老百姓喜歡雅俗共賞的接受心理，部分老百姓無法品味和欣賞這類束之高閣的高雅藝術(shù)，給這類高雅藝術(shù)帶來了一定的局限性，在無法真實(shí)地體驗(yàn)此類活動的情況下距離感也就很自然地產(chǎn)生了。雖然如今的電視行業(yè)都在積極地推行分眾傳播，但如果從電視服務(wù)大眾的角度來看的話，那么無論什么節(jié)目都應(yīng)該考慮到觀眾的感受。如果《舞林大會》能夠以某種更為通俗的、貼近老百姓生活的方式來表達(dá)的話，它的收視群體的前景將更為廣闊。過俗或者過雅都不是觀眾所期望的，只有做到了雅俗共賞，科學(xué)處理高雅與通俗的關(guān)系，文藝作品才能獲得人們更長久的認(rèn)可。

客觀展現(xiàn)明星的作用與價(jià)值

很多電視明星選秀節(jié)目是在打明星牌，借助明星效應(yīng)來擴(kuò)大自己的知名度，提高節(jié)目的收視率。但這一招可能會是一把雙刃劍，因?yàn)槊餍潜旧淼纳罹驮凇靶恪钡臓顟B(tài)，而“平民秀”則是在“秀”凡人的夢想和希望。所以與“平民秀”相比，“明星秀”真誠度和真實(shí)度可能會打一定的折扣。觀眾開始覺得“明星秀”很刺激很新穎，時(shí)間長了也會審美疲勞。

在明星選秀節(jié)目中，總是有明星腿摔腰扭，以淚洗面，病痛折磨、感動流淚的煽情畫面，一個(gè)是例外，兩個(gè)三個(gè)都是這樣難免讓人懷疑其真實(shí)性。此外，女明星們的曝光事件也成為各種娛樂新聞的頭條，吊足了人們的胃口。媒體所營造的此類媒介環(huán)境是無法恭維的。作為電視媒體，身上肩負(fù)著輿論導(dǎo)向的重要職責(zé)，如果持續(xù)下去后果是非常嚴(yán)重的。如今，廣電總局進(jìn)一步要求選秀節(jié)目要大量減少煽情畫面，選拔本身內(nèi)容必須占整個(gè)節(jié)目時(shí)長的80%以上，不得在節(jié)目中傳播或暗示選手的負(fù)面消息和流言。

關(guān)于“明星秀”的這張明星牌應(yīng)該怎么出？電視媒體應(yīng)該盡量減少明星們在節(jié)目中“秀”的一面，客觀展現(xiàn)出明星的作用與價(jià)值，認(rèn)真出好明星這張牌，增加他們的親和力，能夠讓他們將自己更真實(shí)、更積極的一面展示給觀眾，讓觀眾把他們作為榜樣，學(xué)習(xí)他們積極樂觀的人生態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神，這樣的輿論導(dǎo)向才是正確的，才是對受眾負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

抓住節(jié)目主題提高文化內(nèi)涵

彭吉象在《藝術(shù)學(xué)概論》中指出：“任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容，也離不開形式，必然是二者的有機(jī)統(tǒng)一，藝術(shù)欣賞中，首先直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式，但藝術(shù)形式之所以能感動人、影響人，是由于這種形式生動鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必然具有深刻的思想內(nèi)涵和完美的藝術(shù)形式。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，隨藝術(shù)實(shí)踐不斷發(fā)展，形式美的法則也在不斷變化，從內(nèi)容出發(fā)去選擇最恰當(dāng)?shù)男问郊訌?qiáng)美的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而使得藝術(shù)形式美日益豐富和發(fā)展。”②

節(jié)目的核心主題，是一個(gè)節(jié)目的靈魂所在，在有些明星選秀節(jié)目中，我們很少感受到節(jié)目主題的存在，每期節(jié)目帶給觀眾的感觸是明星也不容易，訓(xùn)練很辛苦，意志很堅(jiān)強(qiáng)等，每期節(jié)目中的明星都是如此，缺少新意，主題很模糊，像是在贊美明星們的勇敢精神。我們看到的大多是明星們?nèi)A麗的服飾、絢麗的燈光、優(yōu)美的舞步等一些形式上的東西，雖然很炫目但是對我們的心靈沒有太多的觸動，沒有挖掘其背后的深度和文化內(nèi)涵，自然慰藉不了觀眾的心靈。電視娛樂節(jié)目的困境有著多方面的原因，最主要的是過分追求形而下的“快感”，而忽視了形而上的“美感”，導(dǎo)致節(jié)目人文內(nèi)涵缺乏。“這是一個(gè)娛樂之城，在這里，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化的精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。”③當(dāng)下的電視娛樂節(jié)目中，文化的認(rèn)知功能、教育功能，甚至審美功能都受到了抑制，而強(qiáng)化和突出的是它的娛樂功能和商業(yè)功能。

就節(jié)目特性而言，娛樂節(jié)目首先應(yīng)具有娛樂的性質(zhì)，理應(yīng)包含觀眾喜歡的輕松與愉快，但娛樂性并不等于文化的缺失，更不是趣味的低俗，娛樂節(jié)目必然要蘊(yùn)含著一定的價(jià)值導(dǎo)向和審美取向，蘊(yùn)含著一定的社會責(zé)任和教育功能，沒有精神支撐的娛樂，單純地為娛樂而娛樂，是不會有長久生命力的。

除此之外，明星選秀節(jié)目還應(yīng)充分重視和研究觀眾的期待視野。接受美學(xué)所說的期待視野是指“在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人與社會的復(fù)雜原因，心理上往往會有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)”④，研究電視受眾的“期待視野”，找準(zhǔn)看點(diǎn)。觀眾具有選擇節(jié)目的主動權(quán)，憑著自己的審美喜好，可以按動遙控器，決定看哪個(gè)臺、哪個(gè)頻道、哪個(gè)節(jié)目。而大部分的電視節(jié)目正是以滿足觀眾的審美期待獲得高收視率為目的的，也就是重視觀眾的“期待視野”。研究電視受眾的心理和期待視野，電視節(jié)目就將會更有針對性。

21世紀(jì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和多元文化的交流和融合的時(shí)代。我們的電視媒介在這樣一個(gè)大的媒介環(huán)境背景之下，選秀節(jié)目要以優(yōu)秀為標(biāo)準(zhǔn)，以高尚為引導(dǎo)，無論是才藝、品德還是外在包裝等，都在全方位多角度展示一種人格魅力。選秀節(jié)目迎合了個(gè)性解放的思想，展示自己的個(gè)性，宣傳了一種自我價(jià)值表現(xiàn)。青年群體在選秀節(jié)目的觀眾中占有很大的比重。他們喜歡追星、喜歡模仿，很多粉絲不惜金錢瘋狂投票追星，更多關(guān)注的是明星外在的東西，而忽略了內(nèi)在。節(jié)目對人的精神魅力宣傳比較欠缺，節(jié)目風(fēng)氣過于浮躁，尤其是對年輕人來講，會有誤導(dǎo)趨勢，應(yīng)該注重培養(yǎng)文化責(zé)任感和文化素養(yǎng)。選秀節(jié)目應(yīng)該對年輕的學(xué)生給予正面的健康的引導(dǎo)，引導(dǎo)他們在張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)，積極向上充滿朝氣，塑造健全健康的情懷。不管是明星秀，還是平民秀，要注重挖掘人生百態(tài)中真、善、美，要提高節(jié)目的內(nèi)涵層次，減少功利性，開闊人們的視野。

文化多元化是我們這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，選秀是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。選秀的出現(xiàn)，給藝術(shù)的發(fā)展提供了新的機(jī)會，也提出了新的挑戰(zhàn)。對待選秀，我們需要全盤的考慮和理智的判斷，不能一味地批判和壓制，而是要給予足夠的包容和扶持。我們需要理性的思考和持續(xù)的努力，并勇敢地處理其所提出的挑戰(zhàn)。政府部門及相關(guān)行業(yè)組織能夠正視選秀，為通俗文化的發(fā)展保駕護(hù)航，引導(dǎo)選秀逐步走向成熟，對文藝資源進(jìn)行整合，并建立健全科學(xué)的評價(jià)機(jī)制，實(shí)施科學(xué)有效的管理，讓文藝作品的功效得到實(shí)現(xiàn)。

注釋：

①④童慶炳主編：《文學(xué)理論教程》，高等教育出版社，2004年修訂二版第171頁、332頁。

②彭吉象：《藝術(shù)學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，1993年版，第129頁。

③尼爾·波茲曼：《娛樂至死》(章艷譯)，廣西師范大學(xué)出版社，2004年版，第106頁。

(作者單位：渤海大學(xué)新聞與傳播學(xué)院)

編校：楊彩霞