淺談民族音樂欣賞教學中的“三性”

我國是個多民族的國家，歷史悠久，有豐富、優秀的民族音樂，是我國民族文化的瑰寶。作為傳承文化的教育和培養祖國下一代的幼兒教師，有責任、有必要對幼兒進行民族音樂啟蒙教育。

一、目標的和諧性

目標是發起和維持行動的動力核心及行動的導向系統。任何教育行為，都必然是有目標的社會實踐活動。確定科學的教育目標，關系到教師的教育行為和幼兒的發展問題。而教育目標的確定又受到教師的目標觀的直接影響。

音樂教育目標大致可分為三種，即音樂本位、社會本位和個人本位的目標觀。這三種目標觀都各自強調音樂教育的功能，有其合理的一面，但又各具片面性，它們相互分割、相互對立，其結果必然影響音樂教育的整體效果。

基于此認識，教師在制定幼兒園民族音樂欣賞目標時，要把三者有機結合起來。同時，依據幼兒生理、心理發展和民族藝術教育的一般規律，從幼兒園教育目標和藝術教育領域目標的分解與定位人手，構建一個民族音樂欣賞的目標體系。這個體系包括三個層面的內容：

第一，民族音樂發展層面，即通過挖掘、整理、教學，使民族音樂的精華深入幼兒園的教育活動中，以此弘揚民族音樂文化，發揮民族音樂對幼兒個性審美發展和社會精神文明程度提高的作用。

第二，幼兒和諧發展層面，包括發展幼兒的感受美、理解美、欣賞美、表現美和創造美。具體來說，就是要通過教學，讓幼兒初步了解一些民族特色音樂和舞蹈概念，在了解民族音樂基本表現特征的基礎上，感知和理解作品的內容、形象、結構及其它的表現要素，積累一定的音樂詞匯。幼兒對各種民族音樂、舞蹈有廣泛的愛好，能通過各種手段來表達自己對音樂、舞蹈作品的理解認識和情感體驗。在表現、創造中獲得愉快的享受，陶冶情操，升華精神，開發智力。

第三，民族文化、精神發展層面，即從小培養幼兒具有民族特性，使民族的文化、精神的傳承、發展和創新后繼有人，使優秀的民族精神扎根于幼小心靈。

這三個層面的目標及各目標的內容是相互協調、和諧發展的，只有這樣才能達到民族音樂欣賞教育的最佳效果。

二、內容的整合性

我國各個民族的音樂(包括舞蹈)的形成有其自身的發展歷史和特點。這與民族的生活環境、生存方式、人們的性格傾向、語言特征和審美習慣等有密切的聯系，不了解民族民樂形成的歷史和環境而進行民族音樂欣賞是不可思議的。

由于幼兒的民族知識較少，為了使幼兒在欣賞民族音樂過程中引發對民樂作品內容相關的聯想和想象，深入、完整地感受民樂作品的思想感情，一方面我積極開展主題活動，通過各種途徑讓幼兒認識民族服飾、民族建筑、民族節日、民族工藝、民族傳統等，以幫助幼兒了解異俗風情，積累相應的認知經驗、社會交往經驗和情感經驗，為欣賞活動做好知識儲備。另一方面，在具體的欣賞民樂的過程中，我還注意把各方面的教育內容有機聯系起來，彼此滲透，調動幼兒已有經驗和情感去想象、理解，把欣賞的內容與具體的認知活動緊密結合起來，相互支持，共同發展，如欣賞傣族音樂，我主要以主題教學的形式來開展：觀看錄像，了解傣族的潑水節；組織幼兒參觀動物園，觀察現實中的孔雀及其動態；開展建構游戲“小竹樓”；手工制作傣族娃娃、孔雀頭飾及相關道具；欣賞傣族樂曲《小池邊》《孔雀東南飛》；欣賞傣族舞蹈《月光下的鳳尾竹》；欣賞孔雀雕塑等，讓幼兒較全面地了解傣族的文化、風土人情，使他們在欣賞民族歌舞時更了解其魅力。

三、方法的多樣性

1、情境引趣賞美法

音樂是不同藝術符號系統千變萬化的組合。任何符號多不是現有事物本身，而是代表一種觀念中的東西，是一種意象，因此具有抽象性的特征。然而幼兒心理發展以具體形象為主要特征，這就要求教師在引導幼兒欣賞民族音樂時把抽象變具體，才能為幼兒所理解。

為了達到這一要求，教師可將抽象的民族音樂轉化為一個幼兒容易接受的情境，讓幼兒身臨其境，把握直觀的民族形象，感受濃烈的民族氣息，并通過生活情境、實物演示情境、音樂渲染情境、圖畫再現情境、扮演體會情境、語言描繪情境等多種情境，促使幼兒由“感受美而入境”，由“熱愛美而動情”，進而喚起幼兒的參與熱情，為活動創設情知開端和背景。如欣賞蒙古族樂曲《賽馬》，我精心準備了大幅壁畫——大草原背景圖，將它設置在園內的大草地邊的墻壁上，旁邊放著幾個“蒙古包”，我還身著蒙古服飾，帶著頭扎蒙古頭巾的小朋友，隨著蒙古族的音樂模仿騎馬的動作入場，整個課堂仿佛是充滿清新氣息的大草原。這樣的情境，不僅能給幼兒美的享受，激發幼兒參與的熱情，而且能幫助幼兒理解樂曲所表現的內容與性質，強化民樂的審美感受，提高音樂的記憶效果。

2、多通道綜合感受法

有關研究表明，個體在認識過程中開放的感知通道越多，對認識對象的體驗把握就越細致、越豐富，理解也就越深入、越全面。音樂感知活動是多種感覺的綜合活動，在審美知覺的協同活動中，各種感覺互相溝通、轉移、滲透，極大地豐富、加深對認識對象的體驗。同時，從幼兒心理的發展來看，參與探究的需要也是幼兒作為個體的基本需要，這種需要的滿足能進一步激發幼兒參與實踐活動，使幼兒真正成為欣賞活動的主體。因此，在進行民樂欣賞時，我注意調動幼兒的視覺、聽覺、動覺等多種感覺通道，通過力所能及的活動，讓幼兒直接進入更豐富、更高級的優秀民族音樂中去，以獲得更廣泛的民樂享受，如欣賞傣族舞蹈，我先讓幼兒看孔雀的生活片段，鼓勵幼兒用身體動作模仿孔雀的各種姿態，附加言語說明，再幫助幼兒將生活化的動作上升為藝術舞蹈動作。同時，為了讓幼兒更好地理解傣族舞蹈動作的內斂和優美，我把它與蒙古舞動作加以比較，使幼兒“理解美而曉理”，這種“多通道參與”的音樂欣賞方式能更全面、更有效地提高幼兒的審美感知能力。

3、即興表現創美法

音樂是行動的藝術，如果不讓幼兒親自參加到音樂欣賞的過程中去聽、唱、舞、演，幼兒是不會產生對音樂的真實體驗和深刻的認識。幼兒需要更多地依靠外部可見的音樂操作來感知、欣賞音樂。因此，在民樂欣賞中，教師既要激發幼兒欣賞民樂的情趣和積極性，又要創造條件引導幼兒用自己獨特的方式來表達對民樂的感受，以更好地理解民樂的內在美，實現內在認識構思活動和外在表現活動的統一。例如，在欣賞民族音樂《喜洋洋》的過程中，我為幼兒提供彩帶、服飾、鈴鼓、嗩吶、紙、筆等道具，讓幼兒按意愿組合選擇道具，隨音樂獨自或合作表現、交流，幼兒在聽、看、敲、動、畫等活動中反復感知、理解、表現音樂。

4、“家園”協同交流性

對幼兒進行民族藝術教育必須取得家長的理解、支持和配合，家長要在日常生活對幼兒進行民族音樂的教育，尤其是民族知識和經驗積累。幼兒園進行民樂欣賞所需的教育資料更是離不開家長的積極參與支持，因此，我注重與家長的雙向交流，與家長共同開展民族音樂欣賞活動，如請家長給幼兒講民間傳說、民間故事、風土人情、風俗習慣，帶幼兒到東湖公園參觀民俗村，觀看民俗表演；發揮家長的職業優勢，為幼兒園租借民族服飾、樂器，為幼兒講解、表演民族歌舞。正是在雙方的共同教育與熏陶下，幼兒多方面、多通道地理解和感受了民族音樂，提高了審美、創美能力。

此外，我還注意為幼兒營造寬松和諧的學習環境，以教師自身的美來感染幼兒，鼓勵幼兒自由想象和創造。充分利用民樂自身的審美藝術特色，促進幼兒審美意識和潛能的發展，體驗創造的快樂和滿足，達到以民族藝術入手，推動幼兒素質教育的全面發展。