感悟與運(yùn)用

語(yǔ)文課堂上，我們渴望聽(tīng)到準(zhǔn)確的表達(dá)，恰如其分的表達(dá)，精彩紛呈的表達(dá)，充滿個(gè)性的表達(dá)；但令人遺憾的是，我們的學(xué)生似乎缺少了一點(diǎn)靈性和悟性：缺少對(duì)文本的真切理解、深切感悟；缺少對(duì)已有語(yǔ)言的生動(dòng)運(yùn)用、激情發(fā)揮；缺少對(duì)未知言語(yǔ)的勇敢嘗試、無(wú)畏探索。

如果說(shuō)，語(yǔ)文課應(yīng)該為培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力而教，那么我們更應(yīng)努力追求的是：語(yǔ)文課，應(yīng)該為促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神的共存同生而教。那么，如何促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言和精神共存同生呢?那就是要讓學(xué)生善于感悟和運(yùn)用。

感悟，是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的一種感受，它和理解不同。理解是理智的，感悟是情感和理智的交融；理解的對(duì)象是文章內(nèi)容，感悟的對(duì)象是語(yǔ)言和精神整體；理解是人對(duì)文字內(nèi)容的解剖，感悟是人心和文心的融合。加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言作品的感悟能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神的共同進(jìn)步。

運(yùn)用和感悟是一對(duì)孿生姐妹，它是促進(jìn)語(yǔ)言和精神共存同生的最根本也最有效的方法，它是學(xué)生有內(nèi)在需要，有明確表達(dá)目的和交流對(duì)象，有特定的話語(yǔ)情境的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。那么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)感悟和運(yùn)用語(yǔ)言呢?

一、喚醒生活積累

理解那些經(jīng)過(guò)作家目光審視的文字，學(xué)生一般缺乏直接的形象支撐，僅靠抽象理解，感悟未必會(huì)真切。但是，任何語(yǔ)言都依賴于生活的積累。在學(xué)生真實(shí)生活或者閱讀積累中，類似的畫面，相近的意境，沉淀的感情卻沉睡在他們心中，只要我們?nèi)拘褜W(xué)生心中的積累，進(jìn)而誘導(dǎo)學(xué)生去運(yùn)用這些積累理解語(yǔ)言，就能化為理解和接納文章語(yǔ)句的精神同化點(diǎn)。怎么喚醒呢?

1、語(yǔ)言激活。用語(yǔ)言去打動(dòng)學(xué)生，激發(fā)他封存于內(nèi)心的意境，能夠描繪、再現(xiàn)原型或者喚起記憶。比如說(shuō)，“你們?cè)谏钪幸?jiàn)到過(guò)這樣的情景嗎?”“這樣的情感體會(huì)你在什么時(shí)候也感受過(guò)?”等等。

2、情景再現(xiàn)。分再現(xiàn)情景或者引發(fā)情景。一般說(shuō)來(lái)，圖片、實(shí)物、錄象都能運(yùn)用。例如：我教學(xué)《觀潮》一課，一開(kāi)始，播放了一段錢江潮水驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。潮聲一響，畫面一出現(xiàn)，學(xué)生就已經(jīng)“未成曲調(diào)先有情”了。

二、構(gòu)建嶄新形象

構(gòu)建嶄新形象，應(yīng)該是在喚醒學(xué)生生活和閱讀的積累之后，依據(jù)課文內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生利用自己的積累，通過(guò)對(duì)生活表象的重組、再造，通過(guò)對(duì)原有形象的充實(shí)想象、完善，建構(gòu)的新形象。

新形象的構(gòu)建，離不開(kāi)文本。離開(kāi)了文本去構(gòu)建新的形象，如無(wú)源之水，是沒(méi)有生命力的。因此，只有一次又一次地接觸、感悟文本之后才能構(gòu)建新的形象。

比如《我的伯父魯迅先生》一文中，有個(gè)詞——“飽經(jīng)風(fēng)霜”，是比較難以理解的。在教學(xué)時(shí)，老師先讓學(xué)生回憶，你見(jiàn)過(guò)能稱得上“飽經(jīng)風(fēng)霜”的臉是什么樣的?學(xué)生談了很多，諸如老農(nóng)、建筑工人、清潔工人、工作很辛苦的人的臉，他們的皮膚怎么樣，皺紋怎么樣……老師又引導(dǎo)學(xué)生想象課文中車夫的臉又會(huì)是怎么樣的呢?從文中找一找有關(guān)的描述。學(xué)生發(fā)現(xiàn)車夫拉車，經(jīng)常日曬雨淋，皮膚灰暗。文中有詞語(yǔ)講車夫在寒風(fēng)中拉車，學(xué)生理解他臉上會(huì)有口子，等等。教師最后引導(dǎo)學(xué)生，從“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞可以體會(huì)到車夫過(guò)著一種怎樣的生活?學(xué)生講：“車夫的生活肯定十分艱難。”“他辛苦拉車，卻掙不了幾個(gè)錢。”“可以看出車夫一定在生活中遭了許多痛苦。”等等。應(yīng)該說(shuō)，此時(shí)“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞不僅具備了形象，更具備了神韻。

三、領(lǐng)悟文本內(nèi)涵

任何一篇課文，都寄寓著作者的思想感情和價(jià)值取向。老師要引領(lǐng)學(xué)生正確把握詞句含義和文章主題的價(jià)值導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生從言語(yǔ)的表層走向言語(yǔ)的深層，使學(xué)生領(lǐng)悟不至于偏離文本主題。在此過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)感悟能力，提升學(xué)生的精神品質(zhì)。

我們可以從內(nèi)容和形式上領(lǐng)悟，“內(nèi)容”指的是語(yǔ)言文字的內(nèi)在指向，“形式”為語(yǔ)言文字的表現(xiàn)方式，對(duì)它們的認(rèn)識(shí)和把握是一個(gè)逐漸遞升的過(guò)程。

1、領(lǐng)悟課文關(guān)鍵詞語(yǔ)。《白楊》一文中“高大挺秀”這個(gè)詞是本課的關(guān)鍵詞語(yǔ)。抓住這個(gè)詞，就能引導(dǎo)學(xué)生感受白楊的特點(diǎn)，感悟人物的品質(zhì)。第一步，理解詞語(yǔ)意思。特別是“秀”，應(yīng)該理解為美麗。第二步，白楊和其他樹(shù)相比并不算美麗，作者為什么用“秀”來(lái)形容?聯(lián)系前后文，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“秀”蘊(yùn)涵兩層意義：一是白楊生活在艱苦環(huán)境中，茫茫戈壁，外形挺拔，顯示著它的外秀；二是白楊的內(nèi)秀，“從來(lái)就是這么直，這么高大。哪兒需要它，它很快就在哪兒生根、發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。”的確，白楊具有頑強(qiáng)的生命力。第三步，課文語(yǔ)言體現(xiàn)作者獨(dú)特的表達(dá)方式。雖然新課標(biāo)弱化對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的講授，但是對(duì)常用的構(gòu)句、構(gòu)段、修辭方法，必須引導(dǎo)學(xué)生悉心解讀，認(rèn)識(shí)排比、比喻、擬人、反問(wèn)、托物言志、借物喻人、借景抒情等表達(dá)手法，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這詞中蘊(yùn)涵著說(shuō)話者對(duì)白楊什么樣的感情?隨著對(duì)文本的深層理解，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這是一種托物言志的手法。第四步由此展開(kāi)，“爸爸”為什么要這么形容白楊?“爸爸”要表白什么?這些成了學(xué)生思考的下一個(gè)導(dǎo)向。他們感悟到這其實(shí)是“爸爸”對(duì)白楊頑強(qiáng)的生命力和不畏艱難困苦的品格的由衷贊美。

2、從“文眼”上領(lǐng)悟。所謂“文眼”，就是課文的點(diǎn)睛之筆，是文章主題思想的關(guān)鍵詞語(yǔ)，應(yīng)該成為本課最有價(jià)值的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)。

要使學(xué)生能夠深刻地領(lǐng)悟語(yǔ)言內(nèi)涵，必須引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，從微言體會(huì)大義，即透過(guò)語(yǔ)言文字去探究作者的心靈密室。

《難忘的一課》中“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)”這句話出現(xiàn)了三次。教學(xué)中，我抓住了這句話引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了一系列的探究。第一次出現(xiàn)是作者看見(jiàn)一位年輕的臺(tái)灣教師在教學(xué)生學(xué)習(xí)：“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)。”他一筆一畫地寫，寫得很吃力，又用不太熟練的國(guó)語(yǔ)一遍又一遍地教，教得很認(rèn)真。為什么這位教師寫字吃力、國(guó)語(yǔ)不太熟練呢?(這是日本侵略者造成的罪惡。)第二次是作者走進(jìn)教室跟師生一起讀這句話。是什么吸引作者走進(jìn)教室呢?(是老師、孩子們的愛(ài)國(guó)之心。)第三次是作者在學(xué)校禮堂里看到中國(guó)偉人畫像后激動(dòng)地說(shuō)了這句話。(又一次揭露了日本侵略者的罪惡。)通過(guò)“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)”這句最簡(jiǎn)單的話，學(xué)生們領(lǐng)悟到了作者內(nèi)心的愛(ài)國(guó)感情。

四、追求情感生發(fā)

語(yǔ)文教學(xué)追求的目標(biāo)是學(xué)生“妙語(yǔ)如珠、出口成誦、下筆成章”。這種境界是學(xué)生對(duì)文本理解感知已經(jīng)非常到位，是他們的激情進(jìn)發(fā)。這個(gè)時(shí)候，學(xué)生會(huì)調(diào)動(dòng)自己學(xué)過(guò)的所有詞語(yǔ)，激發(fā)自己醞釀和積淀的所有情感，發(fā)之于心，出之于心，情思洋溢。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是被人們廣為傳誦的送別詩(shī)。在這首古詩(shī)教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生情感，教師先放樂(lè)曲《送別》，引導(dǎo)學(xué)生回憶以前學(xué)過(guò)的送別詩(shī)，然后再來(lái)理解詩(shī)意，自然就領(lǐng)悟了作者所“感”。教師又讓學(xué)生回憶自己為親朋好友送別時(shí)的場(chǎng)景，讓學(xué)生穿越時(shí)空，仿佛回到了當(dāng)時(shí)送別的地方，重溫朋友之間情誼。一個(gè)“送”字，體現(xiàn)了詩(shī)人李白對(duì)孟浩然的深情厚誼。教師又啟發(fā)：這種難分難舍的感受僅僅李白一人具有嗎?讓我們一起來(lái)讀讀整首古詩(shī)，體會(huì)朋友之間的情深意長(zhǎng)。

朗讀時(shí)節(jié)奏分明，起伏有致，學(xué)生神情激動(dòng)，眼睛里閃著淚花。可以說(shuō)，李白的情感已經(jīng)內(nèi)化成學(xué)生自己的情感。當(dāng)然，這里情感的激發(fā)，絕不是學(xué)生按老師指令機(jī)械地操作所能達(dá)到的，而應(yīng)該是真實(shí)情感的流露。教師應(yīng)該將作者的情感轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感，使學(xué)生結(jié)合自身特點(diǎn)，創(chuàng)造而形成一種新的情感。

在教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)脈絡(luò)往往沒(méi)有如此清晰。我認(rèn)為，只要符合教育教學(xué)規(guī)律，教師可以借用或者自創(chuàng)有效的教學(xué)手段，在實(shí)踐中加以運(yùn)用。這本身就是教師的感悟和運(yùn)用。