讓健康的審美觀引領人生

引領人生的是理想

輝煌的燈盞高懸于蒼穹，那是哺育萬物、光照宇宙大地的太陽；絢麗的燈盞矗立在心間，那是催人奮發、引領人生航向的理想！

理想，潛藏于人們的靈魂深處，寄托著眾生對于明天的希望。它不是空洞的槐安國夢幻，也不是虛無的烏托邦空想。它是生長于現實“根莖”之上而綻放于未來“枝梢”之間的艷麗花朵；它是吮吸著臭汗的滋養、借助千萬倍的勤苦而可澆灌成真的美好夢想！它是連喚“加油”而增氣提神的“賽場拉拉隊”，激勵著我們拼搏的力量和勇氣；它是飄浮在前方而含笑招手的“勾魂倩影兒”，引領著我們奮力追求的方向！

因為有了它，那些窮困潦倒、灰褐黯淡的生命溪流，便也蕩漾起“牡丹含露”般晶瑩靚麗的輝光；因為有了它，那原本渾渾噩噩的生命音符里，便也流淌出慷慨激昂的人生交響！

正是它“調動一切積極因素”而升華主題的超強感召力，感召著素昧平生的群體為之折服傾倒、心潮激蕩！致令多少人為之歌唱，歌唱他心中永不凋落的“太陽”！致令多少人為之描畫，描畫那催人奮進而又絢麗多姿的理想！

不過，理想作為人們的精神支柱，卻也并非清一色的高尚！因為在它的ＤＮＡ圖譜和“生命密碼”里，潛藏著鮮為人知的隱性力量，尤其對它的醞釀、發生以至發展，都起著決定性的影響！

解析理想的“生命密碼”，為黑暗摸索者送去“太陽”

當心中赤懸著輝煌的“太陽”，當理想照亮了前進的方向，當拼搏的笑意在澆灌未來的汗水里閃爍輝映，當奮斗的喜悅在贊美理想的歌聲里四處蕩漾……

此時此刻，沐浴著“太陽”的光輝而沉浸于拼搏奮斗的人生，自然會感到格外充實、幸福和舒爽。因為受理想的指引，他和她正以身體力行的強健音符而譜寫鏗鏘豪邁的生命樂章！

誠然，對于小小平民而言，通過努力奮斗以兌現個人的理想抱負，無疑是人生的第一要義，所謂“悠悠萬事，唯此為大”——而至高無上。但對仁人志士而言，最重要的義務則不是為個人理想而奮斗，而是以“兼濟天下”“普度眾生”的胸襟——讓自身的理想綻放出“大庇天下寒士俱歡顏”的精神光芒！

因為大千世界，蕓蕓眾生，“東邊日出西邊雨”的絢麗景觀，呈現在精神領域，也是并不乏見的現象。唯其如此，作為“志在兼濟”的仁人，當理想點燃了希望的燈盞，當“太陽”照亮了前進的方向，此時此刻諸君必須明白：就在您的身旁，還有成千上萬的“理想赤貧戶”，正在黑暗摸索中體驗著人生的困惑迷茫；正在渾渾噩噩的境遇里企盼著精神上升起“太陽”！

因此，對于仁人志士而言，理應審視本身，而“孤光自照”——以解析理想的“生命密碼”，為黑暗摸索者送去“太陽”！這是科研領域的空白賦予我們最有意義的課題，也是現實問題為我們特意命名的必寫文章。

理想“生命密碼”的三要素

“為了給黑暗摸索者送去‘太陽’，我們情愿——情愿切碎屬于我們自己的美好理想！”

當你抱定志士仁人自我犧牲的精神，毅然決然地將個人理想作為“活性標本”，任由思維想象的“激光手術刀”深剖細切，而你則泰然自若地反復體驗，靜心揣摩，這樣，你就會發現常人難以發現的奇妙景象——

原來，理想的“生命密碼”不外乎三大要素，即現實基礎、審美觀念以及個人能量。

如果將理想比作測繪人生未來的“飛行器”，則其三大要素自然就有了相應的角色行當——

應當說：包括目前生存狀況在內的現實基礎就是它的“發射架”；而包括智商情商、品德才華在內的個人能量則是它的“動力箱”；而包含著美丑體驗和感悟的審美觀念則是它的“螺旋槳”。

進而言之，現實基礎的“發射架”以及個人能量的“動力箱”，決定和制約著理想“飛黃騰達”的高度和力度；而作為審美觀念的“螺旋槳”，則決定了理想的性質及其發展方向。

或許，這種“胡攪蠻纏”的瞎譬亂喻、不倫不類的“胡彈亂唱”，會讓很多人感到不知所云而困惑迷茫；尤其審美觀念的“螺旋槳”之比，在某些人的眼里，更是出格離譜、荒誕絕倫得令人暈頭轉向。對此，我們不得不在后面的一段文字里，追本溯源地細說端詳。

引領理想的是審美觀

將理想比作測繪人生未來的“飛行器”，將審美觀比作飛行器上的“螺旋槳”——正是借助于上文“胡攪蠻纏”的瞎譬亂喻，傳達了我們大膽怪異，甚至帶有幾分狂妄的學術思想。那意思就是說——

理想引領著我們的人生，而審美觀則引領著人生的理想。

當然，提出這種大膽怪異的學術觀點，既不是心血來潮的一時沖動，也不是嘩眾取寵的瞬間狂想。相反，它是建立在細致觀察、反復體驗的基礎之上；尤其從古圣先賢的只言片語里，早已讓人窺視到這一學術觀點的思想濫觴。

君不聞愛因斯坦的理想感言：“照亮我的道路，并且不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善美和真！”（《生活的思考》）從這段理想感言中，只要我們稍加思索，似乎就可以看出：是理想照亮了作者的人生道路，而真善美則引導了作者的理想！

“社會的進步就是人類對美的追求的結晶”——馬克思的精辟論斷仿佛是“壓縮餅干”，更值得我們細細地咀嚼和品嘗。或許，一番咀嚼之后，我們便能品嘗出它的真諦：社會的進步就在于人類受美的引導而不斷追求自身的理想。之所以如此說，這是因為：所謂“人類對美的追求”，無疑就是人類對理想的追求；因為理想的前面恰恰是美在引領著航向。

由馬克思論斷的真諦，讓人聯想到“見賢思齊，見不賢而內自省”的古訓典章，大意是說：“見到丑惡的行為就反省自身，見到美好的行為則力爭趕上。”此話雖然出自孔圣人之口，但世俗百姓又何嘗不是這樣？有誰能不在丑言惡行的警示下而“無則加勉”地躬自反省？有誰能不在善言美行的引導下而“向前看齊”地追尋理想？只不過由于審美觀念的差異，對于美丑的認識難免見仁見智，甚至有些“變臉兒”走樣罷了。

譬如有人把卑鄙當作聰明，他就會自以為聰明地朝著卑鄙的方向而惡性發展其“理想”；如果將粗俗視為豪爽，他就會自以為豪爽地揮灑才情于粗俗的方向；假若有人將西施的美麗歸結為“皺眉”，那么“東施效顰”的歷史丑劇必將演繹出新的版本；假若有人將無端打斗視為俠義精神，那么“唐吉訶德”的滑稽鬧劇勢必將再度粉墨登場……

由此可見，美是“勾引”理想勃發的原始要素，而審美觀卻是調整理想方向的潛在力量！應當說，人間有多少光怪陸離的審美觀念，就必將引發多少形態各異的人生理想！

讓健康的審美觀引領人生

根據上文的“胡彈亂唱”，我們似乎可以大膽地宣講：美是誘發人生理想的原始動力，而審美觀卻在無形中調整著人生的發展方向！

唯其如此，作為教師、文人，作為人類靈魂的工程師，我們就理應肩負起歷史賦予的重任，把握好時代脈搏的跳蕩。理應從我做起，從現在做起，讓健康的審美觀引領好自己的人生實踐，同時也給青少年學子和廣大社會以積極健康的影響。

尤其作為“人類靈魂的工程師”，一定要有精品意識，即用精益求精的創作精神自覺抵御重量輕質的粗濫作風，既為青少年學子奉獻生動活潑的精美課堂，也為廣大社會奉獻品位高雅的精神食糧！只有這樣，我們才能給人類靈魂注入健康的因子，才能用健康的審美觀幫助青少年學子樹立起崇高的理想！

相反，假若我們一味地放縱粗制濫造的創作作風，并進而聽任粗制濫造的作品而濁氣蕩漾，那么，我們就會給人類靈魂注入污穢，從而由文化垃圾引發出各個方面層出不窮的假冒偽劣，從而妨害青少年學子的健康成長，甚至造成極其惡劣的社會影響！

因此，作為人類靈魂的工程師，我們理應肩負起神圣的職責——讓健康的審美觀引領人生，讓健康的審美觀引領時代發展的方向！

（作者單位：鄭州大學新聞與傳播學院）

編校：張紅玲