論主流媒介對(duì)主流價(jià)值觀的維護(hù)功能

價(jià)值觀是特定社會(huì)中人們所共同持有的關(guān)于如何區(qū)分對(duì)與錯(cuò)、好與壞、違背意愿或者符合意愿的觀念，它決定社會(huì)的目標(biāo)和理想，為人們的行動(dòng)提供合法性理由。價(jià)值觀具有多元性，處于支配地位的價(jià)值觀，就是主流價(jià)值觀。主流價(jià)值觀反映出一個(gè)國(guó)家意識(shí)形態(tài)和社會(huì)道德的基本取向，以及一個(gè)國(guó)家主流社會(huì)的基本意愿。①在世界各國(guó)，主流媒介在彰顯和維護(hù)主流價(jià)值觀的過程中具有無可替代的作用，成為弘揚(yáng)主流價(jià)值觀的主要精神支柱和物質(zhì)通衢。

主流媒介的界定和特征

主流媒介的界定。主流媒介一詞，援引自西方新聞界。主流媒介就是要依靠主流資本，面對(duì)主流受眾，運(yùn)用主流的表現(xiàn)方式體現(xiàn)主流觀念和主流的生活方式，以社會(huì)主流人群為自己的閱讀對(duì)象。②美國(guó)社會(huì)學(xué)家米爾斯(Wright.C.Mills)提出“權(quán)力精英”(power elite)理論，所指就是社會(huì)中那些在經(jīng)濟(jì)、軍事和政治機(jī)構(gòu)中占據(jù)高位的階層，這部分權(quán)力精英就是社會(huì)中的主流群體，他們擁有較高的決策話語權(quán)、知識(shí)話語權(quán)和消費(fèi)話語權(quán)，而主流媒介(Mainstream media)就是以吸聚最具社會(huì)影響力的受眾，即權(quán)力精英作為自己市場(chǎng)訴求的以質(zhì)取勝的傳媒。事實(shí)上，主流媒介在任何社會(huì)都是媒介的主流。主流社會(huì)需要媒介來為自己服務(wù)，需要主流的渠道進(jìn)行發(fā)言，同時(shí)，一個(gè)媒介若要達(dá)到較高的地位、要贏取更多的利益，就必須與主流社會(huì)達(dá)成默契，甚至是融為一體。可以這樣理解，主流媒介是一個(gè)國(guó)家充當(dāng)旗幟和哨所的大型新聞機(jī)構(gòu)，成為一個(gè)民族意識(shí)形態(tài)層面的價(jià)值尺度與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

主流媒介的特征。由于和西方國(guó)家的國(guó)情不同，我國(guó)對(duì)于主流媒介的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和西方也有所不同。在我國(guó)，主流媒介一般被認(rèn)為是在黨領(lǐng)導(dǎo)下的報(bào)刊及電臺(tái)、電視臺(tái)，是黨和人民的“耳目喉舌”。我國(guó)的主流媒介具有一定的影響力和權(quán)威性，在社會(huì)發(fā)展過程中成為新聞的前哨和思想的尖兵，其特征主要有：

第一，資本保障。20世紀(jì)80年代中期之前其資金來源主要是依靠財(cái)政，至此以后，開始與市場(chǎng)接軌，形成“事業(yè)單位、企業(yè)化管理”的模式，逐步建立起自己相對(duì)獨(dú)立穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)支撐。

第二，受眾群體。理論上是廣大的人民群眾，但目前黨報(bào)的實(shí)際受眾主要是各級(jí)黨、政部門以及其他事業(yè)單位的工作人員，該人群處于各種決策或執(zhí)行層面，是某種意義上的“輿論領(lǐng)袖”，具有較高的話語權(quán)，因此主流媒介仍處于高端服務(wù)的階段。

第三，歷史使命。作為黨和人民的耳目喉舌，始終弘揚(yáng)集體主義和共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為全社會(huì)的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)。在報(bào)道過程中，首要任務(wù)就是彰顯主流價(jià)值觀，當(dāng)前，構(gòu)建和諧社會(huì)就是我國(guó)的主流價(jià)值觀。

主流媒介的社會(huì)地位決定其維護(hù)主流價(jià)值觀的歷史使命

主流媒介向它的受眾傳播帶有強(qiáng)烈政治色彩的反映價(jià)值觀并嚴(yán)格遵守文化傳統(tǒng)和習(xí)俗的信息內(nèi)容，以得到社會(huì)各個(gè)層面的共鳴。

這里我們可以這樣認(rèn)識(shí)主流媒介的地位：

鮮明的為國(guó)家利益服務(wù)的本性，使其占有發(fā)言的先機(jī)和權(quán)威性。任何意識(shí)形態(tài)下的媒介都要首先考慮為本民族、國(guó)家利益和執(zhí)政黨的利益服務(wù)，主流媒介的特殊性質(zhì)使這一本性表現(xiàn)得愈加淋漓盡致。主流媒介要始終保持與政府在社會(huì)問題認(rèn)識(shí)上的一致性和官方表述上的統(tǒng)一，恪守其為國(guó)家、民族利益服務(wù)的本性，因此成為政府倍加信賴的親密合作伙伴。

較之一般媒介，主流媒介往往能與政府達(dá)成默契，最早獲得政府內(nèi)部決策信息，而政府也往往授權(quán)給主流媒介，對(duì)重大事件及敏感問題予以發(fā)布和報(bào)道，因此主流媒介往往能夠通過權(quán)威渠道獲得最新信息。在西方，政府與報(bào)界之間存在著相互依賴、相互利用的“交換”關(guān)系，主流媒介往往充當(dāng)著政府擁躉者的角色。政府依靠報(bào)界制造輿論進(jìn)行宣傳，報(bào)界依靠政府提供消息。政府以提供消息的手段換取報(bào)界的新聞報(bào)道，報(bào)界用新聞服務(wù)的方式換取政府的新聞資源。③

在我國(guó)，主流媒介是廣大人民和政府溝通的橋梁，其歷史擔(dān)當(dāng)就是堅(jiān)持向黨負(fù)責(zé)和向人民負(fù)責(zé)相一致的原則，要將政府的重要決策告訴給廣大人民，同時(shí)作為輿論的代表集合民意并將之反映給政府，從而督促政府更好地進(jìn)行工作。因此，主流媒介往往以“人民代表”的身份站在政府身旁，同時(shí)獲得政府的第一手信息。

為社會(huì)各個(gè)階層所認(rèn)可，成為社會(huì)表層與社會(huì)深層的發(fā)言代表。主流媒介往往將處于社會(huì)中上層的群體視為自己的主流受眾，始終以主流受眾的需求為自己的出發(fā)點(diǎn)，并且用主流受眾的視角來敘述社會(huì)方方面面的問題，表達(dá)主流社會(huì)的觀點(diǎn)。但這里需要說明的是，主流媒介雖然有其主觀界定的主流受眾群體，但仍希望將社會(huì)各階層的人都納為其傳播對(duì)象，以擴(kuò)大其影響，而大多數(shù)處于社會(huì)邊緣或生活在社會(huì)中下層的非主流人群，也總是以主流社會(huì)階層的需求作為自己的需求目標(biāo)，并以能躋身主流社會(huì)為自己的奮斗目標(biāo)，因此，主流媒介很好地充當(dāng)了主流受眾和非主流人群相互了解的通道。

西方的主流媒介在表現(xiàn)方式上多以自由的、獨(dú)立的、批評(píng)的姿態(tài)出現(xiàn)在公眾面前，聲稱容許各種觀點(diǎn)，獨(dú)立觀察社會(huì)事務(wù)并發(fā)表獨(dú)立的評(píng)論，在新聞報(bào)道中嚴(yán)格遵守客觀報(bào)道的方法，以體現(xiàn)社會(huì)公正。

我國(guó)的主流媒介是人民的思想高地，秉持做可信賴的“人民精神的喉舌”④的信條，具有較高的社會(huì)地位和聲譽(yù)，在表現(xiàn)形式上，貫徹“三貼近”的原則，以冷靜、客觀、中肯的視角看待重大社會(huì)問題，因此，主流媒介能夠深入人心，贏得社會(huì)各階層的信任，并為其提供行動(dòng)的參照。

主流媒介的強(qiáng)大傳播功能和社會(huì)保障決定其具備維護(hù)主流價(jià)值觀的優(yōu)越性

主流媒介已然成為各個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)輸導(dǎo)的中堅(jiān)力量，成為維護(hù)主流價(jià)值觀的不可或缺的組成部分，而這與其強(qiáng)大的傳播功能和社會(huì)保障是分不開的。

主流媒介維護(hù)主流價(jià)值觀的優(yōu)越性體現(xiàn)在以下幾方面：

權(quán)威性：強(qiáng)大的軟、硬件扶持和資金保障使其占有信息發(fā)布的高地。除了擁有政治地位的優(yōu)越性以外，主流媒介還往往具備強(qiáng)大的技術(shù)陣容，硬件設(shè)施完備，人才力量充足以及資金的保障，使其能夠做到資訊的全面覆蓋和觀點(diǎn)的獨(dú)到解讀，能夠勝任重要信息的傳播使命，在信息發(fā)布上往往獨(dú)占鰲頭。

媒介權(quán)威具有梯形結(jié)構(gòu)，由知名度、主持者的威望、名記者群、重大報(bào)道和重要言論出現(xiàn)的頻率以及媒體的覆蓋率所構(gòu)成。⑤主流媒介在這些方面均占有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。回顧伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)主流媒介的表現(xiàn)令人刮目相看，《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于伊拉克戰(zhàn)事的報(bào)道每天占據(jù)絕對(duì)版面；中央人民廣播電臺(tái)也在第一時(shí)間報(bào)道最新戰(zhàn)況；中央電視臺(tái)的表現(xiàn)則最為突出，一、四、九共三套節(jié)目除在正點(diǎn)新聞播出時(shí)段報(bào)道最新戰(zhàn)況外，名記者、名主持人輪番上陣，此外，還打破常規(guī)，將每晚的黃金時(shí)間幾乎全部用于對(duì)伊拉克戰(zhàn)事的直播，現(xiàn)場(chǎng)畫面、同聲傳譯、電話連線、專家評(píng)析、字幕滾屏等手段、方法應(yīng)有盡有，讓國(guó)人足不出戶便在第一時(shí)間與全世界同步獲得第一手準(zhǔn)確的戰(zhàn)事訊息。因?yàn)榫哂袕?qiáng)大的軟硬件的扶持，使得主流媒介能夠表現(xiàn)得卓爾不群，也正是主流媒介的卓越表現(xiàn)，才使得其主流的地位得以保證和鞏固。

公信力：及時(shí)、公正、全面的報(bào)道使其贏得社會(huì)信譽(yù)，封閉流言空間。大眾傳媒的首要任務(wù)就是監(jiān)測(cè)環(huán)境，就是要及時(shí)、全面、客觀、準(zhǔn)確地向社會(huì)及公眾通報(bào)新近發(fā)生的事情和變化趨勢(shì)，保證受眾對(duì)外界環(huán)境變化作出迅速反應(yīng)和判斷，從而得到安全感。這就要求媒介能尊重和滿足公眾的知情權(quán)，肩負(fù)起“社會(huì)守望者”的職責(zé)，將國(guó)內(nèi)外大事、國(guó)家方針政策、社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)、重大突發(fā)事件，甚至是負(fù)面消息，讓社會(huì)大眾及時(shí)、客觀、充分地知情，并保障信息傳遞過程的透明和通暢，主流媒介作為社會(huì)公器，更要在第一時(shí)間內(nèi)向受眾提供權(quán)威、高尚的文化產(chǎn)品。報(bào)道立場(chǎng)客觀公正，不因謀求私利而損害公共利益，報(bào)道內(nèi)容健康向上，格調(diào)高雅，拒絕媚俗，因此能夠在受眾心目中樹立良好形象，受眾愿意接近它、信任它，使得流言無處滋生。

影響力：大家風(fēng)范成就社會(huì)影響。媒介的影響力就是傳播的效力和傳播的影響力，其本質(zhì)就是作為資訊傳播渠道而對(duì)其受眾的社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)判斷、社會(huì)決策及相關(guān)的社會(huì)行為所打上的屬于自己的那種渠道烙印。⑥信息時(shí)代的人們需要新聞，但更需要對(duì)新聞的不同層面的解讀。而專業(yè)的視角、專業(yè)的分析工具與方法，將幫助受眾更加真切地了解這個(gè)世界的真相。所謂傳媒社會(huì)影響力的大小主要是看其對(duì)于資訊的分析整合能力，誰對(duì)資訊的分析整合能力強(qiáng)，誰就擁有更多的社會(huì)“話語權(quán)”及傳播強(qiáng)勢(shì)。

主流媒介影響主流人群，代表主流意識(shí)，傳播主流新聞，因此形成了強(qiáng)大的社會(huì)影響力。1896年，阿道夫·奧克斯在接管即將破產(chǎn)的《紐約時(shí)報(bào)》時(shí)打出的口號(hào)就是“本報(bào)不會(huì)玷污你的早餐桌布”，“只登一切適宜刊登的文章”，并且堅(jiān)決反對(duì)黃色新聞，拒登煽情和噱頭文章，這些原則奠定了其通向美國(guó)重要大報(bào)的軌道。同樣，我國(guó)主流媒介也十分重視自身品位的鍛造，《南方日?qǐng)?bào)》從2002年8月至2003年12月，先后進(jìn)行了3次改擴(kuò)版，響亮地提出“高度決定影響力”的口號(hào)，要把該報(bào)辦成一張靠報(bào)道的深度、思想的高度而獨(dú)立于市場(chǎng)的全新黨報(bào)。在實(shí)際操作中明確提出，《南方日?qǐng)?bào)》不與一般大眾化報(bào)紙爭(zhēng)娛樂、市井新聞方面的短長(zhǎng)，而是把政經(jīng)主流新聞做好做強(qiáng)，影響主流、高端讀者，從而保持、鞏固黨的輿論陣地。

正因?yàn)橹髁髅浇榫哂刑焐摹百F族”血統(tǒng)，占有絕對(duì)的“話語權(quán)”，因此在維護(hù)主流價(jià)值觀方面擁有自然的優(yōu)越性，成為維護(hù)主流價(jià)值觀的主要工具。

主流價(jià)值觀的維系和傳承需要主流媒介的介入

價(jià)值觀滲透到社會(huì)生活的方方面面，主流價(jià)值觀并非主導(dǎo)價(jià)值觀，而是獲得社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值體系。相對(duì)成熟的價(jià)值走向構(gòu)成人們的意識(shí)中心，支配著人們的行為規(guī)范，確定每個(gè)人行為的穩(wěn)定性、連續(xù)性和一致性；一個(gè)國(guó)家主流價(jià)值觀的彰顯，表現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和有序，并將有力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。⑦

主流媒介塑造社會(huì)共識(shí)。社會(huì)要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就需要社會(huì)成員對(duì)該社會(huì)有一種“共識(shí)”，即對(duì)社會(huì)方方面面、林林總總的問題持有的大體一致的觀念和傾向。在現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳播接過原來由教育和宗教執(zhí)掌的權(quán)力，為社會(huì)成員提供這種“共識(shí)”。而主流傳媒的價(jià)值就在于為受眾整合、梳理看似雜亂無章的資訊，為人們提供有序而冷靜的觀察與分析。主流媒介正是以一種無形的力量對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重塑，并喚起社會(huì)的反思，達(dá)到重新啟蒙的目的，構(gòu)成了當(dāng)代社會(huì)的“新的權(quán)力核心”。

主流媒介維護(hù)主流價(jià)值觀的社會(huì)責(zé)任。任何傳媒都必須講究社會(huì)責(zé)任，這是世界各國(guó)媒介都須奉行的信條。盡管西方媒介一貫標(biāo)榜中立、理性與客觀，但是無論怎樣，媒介所行使的話語權(quán)力始終要為價(jià)值體系服務(wù)。在西方，并不存在官方的意識(shí)形態(tài)，媒介也不必接受官方的指導(dǎo)，媒介與政府甚至屢屢在具體問題上發(fā)生對(duì)抗，但是媒介決不會(huì)同既存社會(huì)制度對(duì)立。客觀性意味著新聞報(bào)道不偏不倚于某個(gè)黨派或個(gè)人，但是同維護(hù)主流價(jià)值觀毫無沖突。據(jù)美國(guó)學(xué)者赫伯特·甘斯的研究，美國(guó)各類新聞報(bào)道長(zhǎng)期以來反映了民族優(yōu)越感、利他主義的民主、負(fù)責(zé)任的資本主義、個(gè)人主義、社會(huì)秩序、領(lǐng)導(dǎo)作用等八項(xiàng)主流價(jià)值觀。

而在我國(guó)，主流媒介的責(zé)任和義務(wù)則體現(xiàn)在突出黨的領(lǐng)導(dǎo)，弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)社會(huì)精神文明，新聞事業(yè)必須置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)定不移地根據(jù)黨的統(tǒng)一部署工作，積極、準(zhǔn)確、生動(dòng)地宣傳黨在各個(gè)不同時(shí)期的綱領(lǐng)、路線和方針政策，并且組織和引導(dǎo)群眾貫徹執(zhí)行，使黨的政策化為億萬群眾的自覺行動(dòng)。總之，無論中國(guó)還是西方社會(huì)，主流媒介維護(hù)和傳承主流價(jià)值觀是天賦的歷史使命和不可推卸的社會(huì)責(zé)任，這也是社會(huì)大系統(tǒng)得以平穩(wěn)運(yùn)行的內(nèi)在保障。

（本文為天津師范大學(xué)社科研究青年基金項(xiàng)目系列成果，編號(hào)：53ＷＮ78）

注釋：

①⑦李良榮：《新聞學(xué)概論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2003年版，152～153頁。

②邵志擇：《關(guān)于黨報(bào)成為主流媒介的探討》，中國(guó)新聞研究中心。

③端木義萬：《美國(guó)傳媒文化》，北京大學(xué)出版社，2001年版，58～59頁。

④⑤劉建明：《媒介批評(píng)通論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002年版，166～167頁。

⑥蔡雯、許向東：《集中優(yōu)勢(shì)資源打造主流媒體影響力》，http://www.people.com.cn/GB/14677/40628/3047119.html.

（作者單位：天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院）

編校：張紅玲