新聞報道中的道德失范現象

新聞業是一種與社會發生廣泛聯系的特殊行業，新聞媒體作為社會的公眾機構和傳播機構，它通過報道來引導輿論，參與和諧社會的建構。新聞報道的導向性與社會公眾道德價值觀的形成緊密相關，對整個社會道德水平的提高起著不可估量的作用。

然而，在當前經濟體制深刻變革、利益格局不斷調整、思想觀念劇烈變化的新形勢下，媒體也被納入到市場經濟運作的軌道，日益依靠市場求得生存和發展，爭奪客戶和受眾成為媒體競爭的焦點。于是，一些新聞媒體把發行量、收視率和點擊率看得遠比媒體的社會使命更重要。在新聞報道價值取向上，由強調新聞價值和社會意義轉向強調新聞的商業價值、強調賣點和對受眾眼球的吸引力；在報道內容和報道手法上則屢屢出現有悖于人類基本道德觀念的現象，甚至觸犯社會道德底線。這不僅損害了媒體的形象及公信力，也破壞了社會道德規范。

新聞報道中道德失范的表現

血腥暴力頻現。有些媒體對報道內容不加選擇，粗俗不堪的臟話、血腥暴力的打斗、恐怖的流血場面經常毫無篩選地出現在受眾面前，記者編輯們對此不加刪除，似乎是想增強現場感和生動性，但卻不考慮這些內容給人們身心帶來的不適以及帶給社會的負面影響。

如2007年8月14日，南方一家知名都市報發表對“邱興華案”的深度報道，文中對“血案”的現場作了詳細描寫。暴力是一種真實的社會存在，媒體有責任將其呈現出來，但新聞媒體真正要做的是如何呈現這種暴力，難道媒體只能選擇用惡的細節去吸引眼球、獲取功利？其實更應該思考的是：案件中的惡是如何產生的？如何減少惡所帶來的惡果？如何引導公眾向善？如此，才是一個健康的媒體，一個有正義感的媒體。

人文關懷缺失。前兩年，新聞界發生了兩起很有爭議的事件：一是東南快報攝影記者柳濤2０05年5月9日下午拿著相機等候一個多小時，拍攝到一個騎車人摔倒在水坑中的鏡頭；二是2004年9月14日，中央電視臺某頻道對以俄羅斯人質事件為背景，借人質危機死亡人數進行有獎競猜。這兩則“報道事件”的發生不能簡單地歸咎于媒體競爭的加劇，主要是暴露出新聞媒體人文關懷精神的缺失。有的記者在面對突發事件，尤其是關系到他人生死這樣的事件時，所謂的職業敏感竟代替了基本的道德觀念，拿社會生活中的災難和人們的痛苦與不幸作為自己的“興奮點”而“津津樂道”，把自己的“歡樂”建立在別人的痛苦之上，在公眾眼里成了不講道德的典型。

色情庸俗泛濫。2000年12月3日，杭州一家都市類報“人間訪問”專版，用整版篇幅刊登訪談錄《物質女孩》。講述一個名叫“寶寶”的三陪女，實際上就是賣淫女，從18歲到22歲的四年間靠色情哄男人、玩男人、騙男人發財致富，訪談錄用這個三陪女的原話說：“這個世界，就是要有錢，最容易掏錢給我這種女孩的是男人，哄男人要動腦子，也是很累的。”“我希望自己有用不完的錢，有錢什么都好?！绣X還能享受安樂死，有錢可以到農村買墳地，不用火化。或者就像蘇小小一樣在墳前立塊碑，前有蘇小小，今有我寶寶?！?/p>

這是一個媒體宣傳報道中道德失范現象的典型，該報道從標題到內容，不是對三陪女現象的揭露、批判，也不是純客觀的報道，而是在字里行間充滿了欣賞和褒揚。的確，現在很多媒體離專業道路越來越遠，越來越遠離本應堅守的基本道德底線，一會兒渲染婚外情的“時髦”和未婚先育“光榮”，一會兒又醉心報道有關“豪華婚禮”、“饕餮大宴”和“頂級別墅”等。色情庸俗的報道肆意泛濫，是對道德良知的漠視，嚴重破壞了社會道德規范。

隱私丑聞炒作。這些年來，娛樂新聞已成為眾多媒體炒作的主料，緋聞、車禍、吵架、患病、搬家、婚育……這些被視為隱私的內容，一旦發生在藝人明星的身上，立即就成了“重大”新聞，成為各媒體爭相報道的對象，更不用說那些與知名人士相關的令受眾震驚的反常新聞和給受眾強烈感官刺激的“丑聞”了。

在追逐和“販賣”名人的隱私和丑聞中，媒體大獲其利，賺了個缽滿盆滿。有人甚至撰文稱：“一家網站靠炒作新聞間接可以收入數百萬元，一個張鈺‘性交易’丑聞頻爆，恐怕可以間接拉動上下游產業?！?/p>

以報道事實、尊重新聞規律為“幌子”的惡性炒作，使媒體今天散播出謠言，明天又急忙追回。新聞媒體的道德失范，大大降低了媒體的公信力和美譽度。

道德失范現象的防范措施

改革創新考核機制。當前媒體在新聞報道中觸犯道德底線的事情屢屢發生，主要還是受利益驅動。收視率、發行量、閱讀率、點擊率等考核指標的壓力使得記者編輯在新聞采寫和報道中常常劍走偏鋒，置媒體的社會效益于不顧，游走在道德和法律的邊緣，利用所謂獨家的“猛料”來吸引更多的眼球，只為獲取更大的經濟效益。

遏制新聞媒體的道德失范現象，就應該改革創新現有的考核評價體系。除了現行的硬性數字化指標之外，監管部門應當聯手調查公司形成“社會美譽度”指標，以平衡“收視率”、“發行量”、“閱讀率”等指標可能帶來的“唯經濟效益論”。此外，監管部門還可以設置社會新聞、娛樂新聞報道的“底線”，一旦有些內容逾越界線，就應視情節分級給予警告、勒令整改或者停辦處分，并追究相關人員的責任。

強化新聞從業者的道德自律?！暗赖碌幕A是人類精神的自律”。①新聞專業主義的核心是從業人員對其自身的控制，職業道德不具有法律的強制性，作為一種自我約束的內在力量，只有新聞工作者真心誠意地接受，并轉化為個人意志，才能在日常工作中發揮作用。

強化新聞從業者的道德自律，不能僅僅停留在字面上，建立一個健全而有效的自律機制，需要傳媒自身配置一套實施細則和監督機制。西方一些媒體會定期發給記者一份新聞道德準則和一份調查問卷，每位記者都必須認真閱讀、填寫然后簽名為證。在經常的強調下，使每個記者都深深自省自己的職業活動是否違背了行業道德和行業規范。我國媒體可以借鑒這種做法，各媒體把行業自律的檢查工作日常化，達到警鐘長鳴、防微杜漸的作用。或者定期開展“思想大討論”等活動，如在新聞理論研究和業務指導刊物上開辟討論與研究新聞職業道德及其建設問題的固定欄目，在可能的情況下創辦新聞職業道德的專門刊物，或者借助網絡傳播參與度高、互動性強的優勢開辟相關的論壇，通過努力營造一個良好的職業道德氛圍，使記者不斷內化自己的職業道德信念，才是長遠之計。

建立新聞業界的行業規范。我國現行的新聞職業規范內容不少，但大多是原則性條文，可操作性較差，職業特點也不夠鮮明。也正因此，一些媒體以市場競爭為由，主動放棄社會責任和道德責任，大肆炒作明星緋聞，渲染色情暴力，注重感官刺激，迎合獵奇心理。對此，不妨建立符合我國國情的新聞評議機制：各級行業組織如記協、報協可以發揮新聞評議的功能，對新聞實踐活動中出現的有道德爭議的事件進行評議與裁決，并予以公布，起到既教育當事人，也為他人提供借鑒和幫助的作用。另外，各級宣傳主管部門也應該在監督管理方面發揮主導作用，研究如何把新聞行業自律和新聞管理有效結合起來，切實履行監督職能。這樣，一旦建立起良好的新聞從業環境，新聞媒體道德失范的現象自然會在一定程度上得到遏制。

毫無疑問，新聞道德是新聞傳播業的立身之本，關系著新聞傳播的成敗。美國媒介批評學者約翰·赫爾頓曾經不無感慨地說：“在新聞領域里，沒有哪個問題比新聞道德問題更重要、更難以琢磨、更帶有普遍性。事實上，如果新聞工作一旦喪失了道德價值，它即刻便會變成一種對社會無用的東西，就會失去任何存在的理由?！雹?/p>

處于社會轉型時期的我國新聞媒體既是具有意識形態屬性的思想文化陣地，也是具有經濟屬性的文化產業，只有每個新聞從業者、整個新聞傳播行業都將履行新聞職業道德作為自覺行為，自覺維護新聞記者應有的良好職業形象，擔負起時代賦予的社會責任和道德使命，不因為市場經濟的利益驅動而改變其初衷，以追求“真正的新聞”為目標，秉筆直書，鐵肩擔道義，為歷史和人民負責，才能不斷提高我國傳媒的公信力，保證我國新聞傳播事業沿著正確的方向健康發展。

注釋：

①《馬克思恩格斯全集》第二版第一卷，人民出版社，1995年版，119頁。

②［美］約翰·赫爾頓：《美國新聞道德問題種種》，北京：新華出版社，1998年版，14頁。

（作者單位：浙江萬里學院文化與傳播學院）

編校：施宇