因為親近，所以貼近！

宛：近些年，民生新聞節(jié)目或欄目熱火朝天，它拓展了報道對象的意義空間，豐富了報道對象的內(nèi)容，受眾關(guān)注度很高，但我也發(fā)現(xiàn)，這類新聞節(jié)目的發(fā)展似乎出現(xiàn)了一些瓶頸，如雞毛蒜皮、家長里短的生活瑣事充斥著大量的新聞時間和空間，對生活淺層次的過多關(guān)注也使得此類新聞越來越喪失活力和格調(diào)。對此，您的觀點是怎樣的？

董：這種現(xiàn)象確實存在。民生新聞自上個世紀90年代產(chǎn)生以來，從理論到實踐都給新聞界帶來不小的震動，尤其是從《南京零距離》開始，國內(nèi)各類遍地開花的電視民生新聞節(jié)目更是很大程度地彰顯了民生新聞的活力，以其平民化的視角反映平凡人的生活，以其貼近性的內(nèi)容彰顯普通人的生活狀況和生存空間，以其民本的立場體現(xiàn)傳媒本質(zhì)意義上的價值取向，飽含對大眾的關(guān)愛情懷，鮮活、親近、通俗的新聞報道風(fēng)格和喜聞樂見的話語方式更是雅俗共賞，受到大眾的普遍歡迎，甚至被稱為是“民主社會進程中的權(quán)利回歸”。但民生新聞也表現(xiàn)出了“二重性”，一方面，它拓展了報道對象的范圍與意義空間；另一方面，也出現(xiàn)了疏于思想深度的探尋，降低新聞格調(diào)與品質(zhì)等問題。譬如，堆砌瑣事，局限于表層現(xiàn)象，信息價值含量低；有的一味迎合受眾，片面追求經(jīng)濟效益，走向媚俗、低俗甚至是惡俗的境地，忽視媒體社會責(zé)任；更有甚者，有的新聞工作者喪失對新聞生命的追求，歪曲、捏造、炮制新聞，越來越遠離新聞的本質(zhì)。

宛：那么您認為，造成這些膚淺、媚俗、虛假問題的原因有哪些？如何遏制這類現(xiàn)象的發(fā)生？

董：造成這些問題的原因，我認為是多方面的，但首先要找到“民生新聞”的理論根源，才能把握民生新聞發(fā)展的本質(zhì)問題。在國內(nèi)，民生新聞實務(wù)總結(jié)先于學(xué)理剖析，雖然有學(xué)者從各個層面解讀民生新聞，提出“價值取向說”、“新聞體裁說”，①也有學(xué)者鮮明指出它是“一種新的新聞傳播范式”，②并梳理了其本質(zhì)內(nèi)涵，但此類學(xué)理層面上的成熟探討并不多見。而在美國，與“民生新聞”概念比較接近的是“公共新聞”，歷經(jīng)10余年，公共新聞的發(fā)展逐漸式微，其“沒落，或演進，或被替代”，被稱為是“早已命中注定”。③可以這樣說，無論是“民生新聞”還是“公共新聞”，本身就沒有一套成熟的理論作為指導(dǎo)，依賴于實踐中的再認識和再思考。先天理論的發(fā)育不成熟，加之復(fù)雜的媒介生態(tài)，市場因素、資本因素以及消費主義盛行下的文化“奇觀”效應(yīng)，使得此類新聞漸漸褪去它本該具有的活力和光彩，也在實踐過程中形成了諸多的錯位或缺位，平民化背后的媚俗化傾向、通俗化背后的表面化傾向、市場化背后的偏差化傾向也愈來愈明顯，這不得不引起我們廣泛的思考。

宛：剛才您從理論根源上對“民生新聞”進行了剖析，那么您認為產(chǎn)生這種現(xiàn)象的核心是什么？

董：我認為，其中的關(guān)鍵在于公眾參與不夠，甚至可以說是沒有真正意義上實現(xiàn)公眾的參與。為什么這樣說呢？因為無論是公共新聞的倡導(dǎo)者或者民生新聞的踐行者，都有一個非常鮮明的共性，那就是尤其注重受眾在信息傳播過程中的中心作用。“新聞記者不應(yīng)該僅僅報道新聞，還應(yīng)包括致力于提高公眾在獲得信息基礎(chǔ)上的行動能力，關(guān)注公眾之間的對話和交流的質(zhì)量，幫助人們積極尋求解決問題的途徑，告訴社會大眾如何去面對社會問題，而不僅僅是讓大眾去閱讀或觀看這些問題”。④國內(nèi)首次引入該理論的學(xué)者蔡雯也特別強調(diào)了公共新聞的兩個最顯著特征，其中之一就是“報道方法以發(fā)動公眾參與，共同討論問題尋求解決方案為主”。而現(xiàn)在的狀況是，公眾真正參與了嗎？精英階層仍然掌握著話語權(quán)，某些公眾的言論也只是陪襯，更多的是制造公眾參與的假象。⑤

宛：您所說的這種“公眾參與”具體應(yīng)該怎么理解？在傳播實踐中又該如何實現(xiàn)“公眾參與”？

董：先舉例說明。在廈門ＰＸ項目事件中，公眾被視為“公民社會的整體性力量”，此事件的圓滿解決被視為民意訴求和政府意志良性互動的經(jīng)典案例，也成為現(xiàn)代公民社會價值建構(gòu)中的一個標本。而華南虎事件，新媒體的力量推動著事件的層層發(fā)展，“草根”的介入引起更大程度的“公眾參與”，這種真正發(fā)自民心、出自民意、貼近民情的信息傳播方式無疑取得了良好的效果。我們不難看出，在向公民化社會轉(zhuǎn)型過程中，“公眾參與”體現(xiàn)為公眾的公民身份意識日漸濃厚，對公民權(quán)利和責(zé)任的訴求更加強烈。所謂“公民”，是被法律賦予正當(dāng)權(quán)利的主體，公民的知情權(quán)和表達權(quán)則是新聞傳播的合法性資源。

宛：公民講述自己的故事，而且由公民自己來講，這體現(xiàn)了公民合法的媒體參與行動。

董：這種作為“公民”的公眾主動、普遍而富有“行動能力”的參與，正是一種被稱為“親近新聞（Ｉｎｔｉｍａｔｅ Ｊｏｕｒｎａｌｉｓｍ）”的核心要義。“親近新聞”的產(chǎn)生和發(fā)展是有必然因素的。首先，社會的民主進程加快，公民意識、公民權(quán)利訴求日漸濃厚；其次，新媒體技術(shù)的發(fā)展，“每個公民都是記者”，⑥人人都是傳播的主體，有學(xué)者稱，現(xiàn)在的時代已由“全民閱讀時代”過渡到“全民寫作的時代”，⑦Ｇｒａｓｓｒｏｏｔｓ媒體網(wǎng)創(chuàng)始人丹·吉爾摩也曾說，“以往的歷史由新聞記者撰寫，但現(xiàn)在的歷史由人民大眾書寫”。⑧將話語權(quán)回歸到公眾手中，構(gòu)建一個和諧、平等、自由的公共話語空間，這就是實現(xiàn)“公眾參與”的根本途徑，也是“親近新聞”迸發(fā)活力的鮮明映照。

宛：這種“親近新聞”與以往的“民生新聞”、“公共新聞”，其共同點是什么？它們的本質(zhì)區(qū)別是什么？

董：三者的關(guān)注點皆在于民眾、民生，以平民為主體、以平民為主角進行報道。它們之間既有一定的聯(lián)系，又具有本質(zhì)的區(qū)別。我認為，較之“民生新聞”、“公共新聞”，“親近新聞”以公眾主動參與為核心，以更鮮明的平民視角、更深度的民生內(nèi)容、更親密的人文關(guān)系、更“公民”的話語方式強調(diào)普通公眾的不普通生活，捕捉平凡人生的不平凡經(jīng)歷，倡導(dǎo)新聞報道不僅要走近公眾的身邊，還要熔鑄對生命意識的關(guān)懷，走進公眾的內(nèi)心，關(guān)注他們的生命、生存、生活和生計，關(guān)切他們的內(nèi)心感受和心靈世界，真正意義上打動公眾，讓他們“心動”，繼而“行動”。如果說從民生新聞到公共新聞是一種價值理念的提升，⑨那么從公共新聞到親近新聞更是這種價值理念提升過后的再升華，這種親近，不僅是報道理念上的親近、內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的親近、話語方式上的親近，更是思想深度與精神內(nèi)核上的親近，包括媒介所傳達出來的價值訴求、審美特征和欣賞格調(diào)。

宛：您認為不管是“民生新聞”、“公共新聞”，抑或是“親近新聞”，它們對我們現(xiàn)在的新聞傳播理論和實踐意義有何參考價值？

董：從理論上看，無論是“民生新聞”、“公共新聞”，或者“親近新聞”，都是對傳統(tǒng)新聞價值觀念的反思和顛覆，尤其是“親近新聞”，甚至可以說，其“新聞”本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生根本變化。首先，傳播主體明顯變化，公眾參與成為核心價值訴求，人人都可能是傳播者，受眾也幾乎成了一個模糊概念，這對于重新思考和界定新聞傳播本質(zhì)無疑是一個巨大的刺激；其次，傳統(tǒng)新聞價值元素，如“顯著性”、“重要性”受到解構(gòu)，記錄每日生活、反映平凡人生成為親近新聞著力報道的主體，⑩對當(dāng)下新聞報道加強對人本身的觀照、對人類普適情感的關(guān)注，對建設(shè)“以人為本”和諧社會的媒介生態(tài)建構(gòu)具有啟發(fā)意義；再次，新聞客觀原則受到極大挑戰(zhàn)，“親近新聞”主張對報道的“理性”介入，冷漠、麻木的新聞報道被拋棄，換之充滿人情味、飽含人文關(guān)懷、貼近人內(nèi)心感受的“感性”書寫，但仍不乏思想的深度和認識的高度以及審美欣賞的廣度，并注重公眾的主動參與和公眾參與“行動能力”的培養(yǎng)和引導(dǎo)，顯然，這一理論為當(dāng)下新聞報道如何加強對人性深層次的挖掘、人類健康情感的塑造，對公民社會權(quán)利的實現(xiàn)和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)都有積極的理論指導(dǎo)意義。

在實踐上，首先，“親近新聞”更鮮明的人本立場，致力于讓公眾成為傳播的主體，實現(xiàn)話語權(quán)的真正回歸，讓公眾主動參與對社區(qū)的討論，在新聞報道中發(fā)出自己的聲音，表達自己對民生問題的看法和觀點，使媒體成為公眾言說公共事務(wù)的公共領(lǐng)域，從而從本質(zhì)意義上實現(xiàn)貼近生活、貼近群眾、貼近社會的要求。其次，“親近新聞”呼喚公眾話語空間的建構(gòu)，必然會營造出一個更平等、更互動、更自由的話語“場”，使得個性化信息、小眾化信息、人性化信息增多，并隨著公眾“行動能力”的提高，知識性信息、建設(shè)性信息也會激增，換句話說，有用信息、有價值含量的信息會增多；再次，“親近新聞”倡導(dǎo)反映“平凡人生的不平凡”，并不只是平面化的敘事和淺層次的書寫，而是試圖通過深層次的挖掘，發(fā)現(xiàn)普通人生活當(dāng)中閃爍著智慧和生動的光芒，并用這種“親近”溫暖人心、溫存民心，從而使得新聞報道在鮮活真切的同時張揚著真正的民生風(fēng)范和民生精神，且能夠引導(dǎo)著公眾的精神境界。

宛：您剛剛已經(jīng)詳細闡釋了“親近新聞”的理論和實踐意義，這種新穎的傳播理念確實有很多地方值得借鑒與探討，您認為如何用“親近新聞”解決新聞發(fā)展中出現(xiàn)的新問題？

董：現(xiàn)在有個關(guān)鍵問題就是公眾參與“行動能力”的培養(yǎng)和引導(dǎo)。前面說到，“親近新聞”的一大目標就是讓公眾“心動”、“行動”，但絕不是“亂動”，我一直強調(diào)要具有一定的“行動能力”，什么是“行動能力”？就是公眾訴求、表達、認識、判斷、利用信息的行為能力。親近新聞，最需要做的是營造一種理性、知性和建設(shè)性的公眾參與環(huán)境，而避免進入散漫、無序、“個人情調(diào)”，甚至一味媚俗的怪圈。

宛：如何引導(dǎo)與培養(yǎng)公眾參與的“行動能力”？

董：如何引導(dǎo)與培養(yǎng)公眾參與的“行動能力”？這就落到一個全球性的課題上，那就是——媒介素養(yǎng)教育。加強社會公民的媒介素養(yǎng)教育，提高他們甄別、判斷、利用信息的能力，并把握傳播規(guī)律，作出合理化的信息接收反饋，讓社會公民具有一定的媒介素質(zhì)、傳播品格、人文情懷和審美追求，而這些，無疑是“親近新聞”能發(fā)揮魅力的必然要求。

注釋:

①孟建#65380;劉華賓:《對“電視民生新聞”現(xiàn)象的理論闡釋》，《中國廣播電視學(xué)刊》，2004(7)#65377;

②董天策:《民生新聞:中國特色的新聞傳播范式》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版)》，2007(6)#65377;

③⑦邵培仁#65380;李一峰:《從全民閱讀時代到全民寫作時代——論世界“參與新聞”運動》，《山東理工大學(xué)學(xué)報(社科版)》，2007(5)#65377;

④杰伊·羅森[美]:轉(zhuǎn)引自《公共新聞》，《新聞與寫作》，2006(1)#65377;

⑤方玲玲:《困境與出路——公共新聞學(xué)理念在實踐中的再思考》，《西南交通大學(xué)學(xué)報》，2007(6)#65377;

⑥http://www.ohmynews.com.

⑧Dan Gillmor.We the Media[M].O＇Reilly Media，2005#65377;

⑨朱菁#65380;江藜藜:《從“民生新聞”到“公共新聞”:價值理念的提升》，《新聞實踐》，2005(2)#65377;

⑩吳飛#65380;盧艷:《親近性新聞:公民化轉(zhuǎn)型中的新聞理論與實踐》，《新聞記者》，2007(11)#65377;

(董小玉，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)博士后，博士生導(dǎo)師;宛月琴，西南大學(xué)2007級新聞傳播方向碩士研究生)

編校:張紅玲