我所見到的誥命

二十四年前，我被抽調(diào)在鳳城縣縣志辦工作。一天，有個(gè)姓陳的朋友找到我，把我拉到一個(gè)僻靜處，挺神秘地拿出一樣?xùn)|西讓我看。只見長(zhǎng)約一米、土黃色帶有祥云暗紋的一件絲織品，上面是豎寫的滿文。右下角蓋一個(gè)四方大印。這是什么?我問道。朋友說，這是誥命。誥命?我記得有一出戲叫《七品官審誥命》，那里的“誥命”指的是有權(quán)有勢(shì)的貴夫人，怎么這個(gè)物品也叫誥命?朋友說，太具體的我也不明白，反正是個(gè)文物。我問他從哪里得來的，朋友說，他曾經(jīng)有個(gè)鄰居，是個(gè)孤老頭，兩人關(guān)系很好，他經(jīng)常幫助照顧老爺子。老爺子臨終前就把這個(gè)送給了他，說這是誥命，皇帝給的，是他家的祖?zhèn)髦铮徒o他以表感激之情。這上面的滿文他不認(rèn)識(shí)，需要看看是什么內(nèi)容。

回家后，查看一些書籍，先弄明白誥命是怎么一回事。原來，誥命是封建社會(huì)朝廷給予官員本身和妻室以及父母、祖父母的榮典，稱為封典。此舉始于晉代，其制歷代各不相同，明清兩代給予封典的官員稱為授，妻室、父母、祖父母的生者稱為“封”，已故的稱為“贈(zèng)”。授予有功官員或賜給爵位名號(hào)所頒布的詔令稱為誥命或敕命。授予一品至五品官員的叫誥命；授予六品至九品官員的叫敕命。

清代的誥命和敕命都是以蠶絲為原料，兩米多長(zhǎng)，半米多寬，由江蘇南京以北的江寧縣織造。里面的內(nèi)容由翰林院庶吉士用滿漢兩種文字撰寫，字體十分工整。前半部分是滿文，豎排自左向右寫，文末蓋有篆字體的滿文“敕命之寶”朱紅方印。后半部分是漢文，豎排自右向左寫，文末也蓋有篆字體的漢文“敕命之寶”印。

遼寧地區(qū)是滿族的發(fā)祥地，鳳城市(縣級(jí)市)是滿族聚居區(qū)，全市有四十多萬滿族人口，各家族的先人在清時(shí)為官者不少，這就為民間存藏誥命、敕命提供了前提條件。

然而，由于受社會(huì)政治變革的影響及保管不當(dāng)，這部分文化遺產(chǎn)遭受到了相當(dāng)大的損失，盡管如此，仍有部分誥命和敕命保留了下來。

可惜，我看到的這份誥命只是一半，沒有漢文部分，可能是年代久遠(yuǎn)損壞了，也可能被誰撕下取走了。 那么，滿文這部分是什么內(nèi)容呢?我?guī)е苫笤囂街米约簩W(xué)過的知識(shí)參照《滿和辭典》、《五體清文鑒》等書籍對(duì)其進(jìn)行了翻譯。好在誥命中的滿文清晰、工整，用了一段時(shí)間就譯出了里面的內(nèi)容，由當(dāng)時(shí)縣志辦的一錫伯族老教師對(duì)部分字句進(jìn)行了修飾，內(nèi)容如下：

奉天承運(yùn)

皇帝制曰：可信賴者，方能盡心完成托與之國(guó)事；有謀略者，將為百姓建立顯著之功業(yè)。爾鳳凰城城守尉額倫泰三品加一級(jí)，果敢穩(wěn)健，精通軍事，清正廉潔，詳察敏銳，致使地區(qū)安定，兵民平安。非軍事嫻熟，何以建箸功勛!茲以覃恩，授爾為資政大夫，錫之誥命。于戲!奮揚(yáng)武威，堅(jiān)守城池，在職奮勉，報(bào)答恩寵，益思盡心，勤奮勿替，有厚望焉。

制曰：軍隊(duì)凱旋，乃國(guó)家之祥兆；大夫揚(yáng)名，賴妻室之扶助，精神可嘉，共勉共勵(lì)。爾鳳凰城城守尉之妻覺羅氏，柔順而親和，高貴而孝順。相夫奮進(jìn)，夙夜弗懈，終令丈夫德才兼?zhèn)洌娇擞幸嬗谌耍奘覝刭t，為子孫楷模。茲以覃恩，封爾為二品夫人。于戲!著于史書，俾為典范，宣揚(yáng)德禮，表露美賢。

乾隆二年三月初六

當(dāng)翻譯出“鳳凰城城守尉額倫泰”時(shí)，我頓感眼熟，急忙翻閱民國(guó)十年(1921年)編纂的《鳳城縣志》，果然，在“城守尉”一欄里，有“額倫泰、乾隆年任”的字樣。

鳳城，清時(shí)稱鳳凰城，為關(guān)外重鎮(zhèn)。清康熙二十六年(1687年)設(shè)鳳凰城城守尉衙門和八旗旗署。光緒二年(1876年)設(shè)鳳凰直隸廳，轄岫巖州、安東縣和寬甸縣。1913年設(shè)立鳳凰縣，因與湖南省鳳凰縣重名，1914年改稱鳳城縣。

城守尉，滿語“浩屯達(dá)”，“浩屯”，城之意，“達(dá)”為首領(lǐng)、頭目之意。城守尉是朝廷外派的駐防官，為武職三品，是當(dāng)?shù)氐淖罡叩能娛隆⑿姓L(zhǎng)官。鳳凰城城守尉除了負(fù)責(zé)修筑城池、開荒辟野、催要糧草、巡邊捕盜等事務(wù)外，還承擔(dān)著銜接清廷與朝鮮國(guó)的一些交接、接待等事宜，因鳳凰城所轄的鳳凰邊門是通往朝鮮的孔道。

發(fā)現(xiàn)了鳳凰城城守尉額倫泰的誥命，無疑是一件值得高興的事，因之前對(duì)額倫泰無任何了解。從被授予誥命本身來看，額倫泰無疑是個(gè)有作為的守城的官員。因政績(jī)突出，被“三品加一級(jí)”。三品加一級(jí)，即為二品，誥命中的資政大夫，即清代iE-品的官階。由此我還想到在鳳凰城以南的鳳凰山朝陽寺舊址立一石碑，石碑是清康熙六十年(1721)為滿族官員烏爾度立的。碑上刻有“通議大夫鎮(zhèn)守鳳凰城城守尉統(tǒng)轄愛陽等處督理中江稅務(wù)加一級(jí)”的字樣。烏爾度，屬赫舍哩氏，后為張姓。鳳城的赫姓“以族大，分康、赫、張三姓”。據(jù)史書記載，烏爾度任鳳凰城城守尉期間，在鎮(zhèn)守邊疆、墾荒拓邊、管理中江貿(mào)易等有著卓越的政績(jī)，因此獲得了朝廷的“加一級(jí)”的褒獎(jiǎng)，而僅僅過了十幾年時(shí)間，額倫泰于清乾隆二年(1737)又獲殊榮，說明了額倫泰的政績(jī)足可以與烏爾度相媲美。

我把誥命的內(nèi)容告訴了朋友，他很高興，又拿出一份誥命給我看，這是份完整的誥命，規(guī)格、質(zhì)地、顏色和上次看的一樣，兩米多長(zhǎng)，只是沒有軸。內(nèi)容除一些褒揚(yáng)之詞外，封額倫泰之父蒙吉圖為中議大夫(從三品)，蒙吉圖之妻王佳氏為淑人。清時(shí)定制，被授(或封)一、二品官階的官員的妻室為夫人，三品(包括三品)以下分別為淑人、恭人、宜人、安人和孺人。誥命都是授五品以上官階的，夫貴妻榮，難怪七品縣令審誥命夫人需要一番勇氣了。

據(jù)說，封典的場(chǎng)面也很隆重。欽差持誥命(敕命)離京時(shí)，預(yù)先通知地方官府，地方官府再通知受封人，受封人急忙打掃房屋、凈掃街道，闔族老小，穿戴齊整。欽差及地方官員到來后，擺上香案，點(diǎn)燃香和蠟燭，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，欽差展開誥命(敕命)宣讀。讀畢，受封人跪接，三呼萬歲。

平時(shí)，受封人必須妥善保管誥命(敕命)，官府定期檢查，如有損壞或丟失，則要重罰，輕者罰俸，重者降職或革職。逢年節(jié)或重大祭祀活動(dòng)，都要把誥命(敕命)取出，由穆坤達(dá)(族長(zhǎng))率領(lǐng)族人行三叩九拜大禮。

后來，又發(fā)現(xiàn)一份敕命，其質(zhì)地、規(guī)格遠(yuǎn)不如誥命。當(dāng)時(shí)正值鳳城申請(qǐng)成立滿族自治縣之際，我首先做了誥命(敕命)持有者的工作，接著又與當(dāng)時(shí)的文化局長(zhǎng)溝通，決定由文化局出些許報(bào)酬，將誥命(敕命)收上來，由文物部門保管。1985年成立鳳城滿族自治縣還對(duì)外展出過。

二十多年過去了，有一次因需要再去找這兩份誥命和敕命時(shí)，不見了。哪去了?不知道，反正是沒有了。嗚呼!早知如此，何必當(dāng)初。

責(zé)任編輯 雁 名