“獨(dú)一份”的內(nèi)府寫本（清宮典籍文化簡(jiǎn)介之五）

在中國(guó)古籍中，有一種特殊的版本類型——寫本。在雕版印刷發(fā)明之前，圖書的產(chǎn)生主要是靠抄寫，也就是以寫本的形式在流傳。即使在印刷術(shù)發(fā)明之后，仍然有大量圖書靠寫本才得以傳世。寫本是中國(guó)古代眾多重要著述得以保存和流傳的一種獨(dú)特方式。在清代宮廷藏書中，寫本圖書是最為宏富的重要部分。

清代宮廷藏書中的重要寫本，大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)。一是時(shí)代早。在唐代以前，書籍生產(chǎn)都是用手寫傳抄。入唐以后，寫本漸行。這些早期的寫本，都是無比珍貴的稀世版本。如唐代吳彩鸞寫本《刊謬補(bǔ)缺》（見圖一），早在宋代便收入內(nèi)府，歷代遞藏，在清末曾散失，后收入故宮博物院。二是地位高。無論時(shí)代早晚，只要抄寫出自名流之手，往往即以寫本名之。清宮所藏寫本中，多有名家的手書。三是多涉及宗教。抄寫佛經(jīng)、道經(jīng)，抄寫者都是為了還愿或做功德，包含著對(duì)宗教的崇信和虔誠(chéng)，因此只稱為寫經(jīng)，而不稱抄經(jīng)。清宮所藏寫經(jīng)，數(shù)量多，而且多珍貴版本（見圖二）。四是部頭巨大，刊刻不易。如明代的《永樂大典》、清代的《四庫(kù)全書》，過去都只有寫本傳世。五是出于特殊需要而編纂的圖書，如帝王實(shí)錄等，都是采用手寫的樣式，這些都是獨(dú)一無二的版本。

清代內(nèi)府寫本的來源，一是清宮接受了前代宮廷的典籍圖書，所以清宮寫本大多淵源有自，流傳有緒；另一方面，清宮熱衷繕寫書冊(cè)，其抄寫數(shù)量多，抄寫精美，裝幀考究，不僅豐富了清宮藏書，更使其收藏之富大大超越前代。