他們從豪門走來

在革命戰(zhàn)爭年代，有千千萬萬窮苦的工人、農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下揭竿而起。然而，在浩浩蕩蕩的革命隊伍中，除工農(nóng)大眾外，還有諸多出身豪門的人。聽說過這些名字嗎?趙宗復(fù)、楊盛欽、李凱明、王瑞書、于潤滄、于仲蓮、王麟慶、段冬生、武廣貞、孟芝繁……他們正是這樣的人。然而，他們卻是閻錫山部分高于的子女。

(一)

歷史已經(jīng)過去半個多世紀(jì)了，了解、熟悉他們的人越來越少了。在前仆后繼的革命者中，他們沒有驚天動地的偉業(yè)，當(dāng)大進(jìn)軍的號角吹響的時候，他們還沒有走出書齋。然而，這一方小小的書齋，卻成了他們“國事、家事、天下事，事事關(guān)心”的用武之地。

他們都出生于山西的豪門，他們的父輩都是閻錫山麾下的達(dá)官貴人，掌握著山西政、軍、警、憲的大權(quán)。他們都有舒適安逸的生活，可以一心只讀圣賢書，走學(xué)而優(yōu)則仕的道路，即使不學(xué)無術(shù)，也可以依仗其父輩的權(quán)勢，飛黃騰達(dá)。但他們卻沒有這樣做，而是選擇了革命!

趙宗復(fù)的父親叫趙戴文。民國年間，他曾是當(dāng)時山西赫赫有名的第二號人物。在他生前，閻錫山對他是言聽計從，視若手足。他身后，閻錫山在祭文中化用唐代詩人孟浩然《留別王維》詩中的兩句話道出了自己的感受：“你歸我不痛，惟覺知音稀。”

趙宗復(fù)年少時就頗得閻錫山喜歡。趙宗復(fù)的一位好友，在趙宗復(fù)去世后，寫了一篇短文進(jìn)行紀(jì)念，文中寫道：“宗復(fù)之父趙戴文，原為當(dāng)時的山西省政府主席，與閻錫山淵源甚深，幾若通家之誼。宗復(fù)少聰穎，見重于閻，遂令其二子與宗復(fù)結(jié)為異姓昆仲，待若義子，期為閻家將來之臂膀。”

后來，閻錫山也真的重用趙宗復(fù)。趙宗復(fù)22歲時，就被委任為第二戰(zhàn)區(qū)民族革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)地總動員委員會代理宣傳部長。次年，從未涉足軍界的趙宗復(fù)又被授予少將軍銜，并擔(dān)任第二戰(zhàn)區(qū)政治部交通局局長。1942年，他又在隰縣擔(dān)任進(jìn)山學(xué)校的校長。而進(jìn)山學(xué)校是閻系黨、政、軍高干子弟云集的地方，是閻錫山企圖為自己培養(yǎng)后備嫡系的陣地。后來，趙宗復(fù)又擔(dān)任過山西省政府新聞處長、教育廳長等要職，30歲時就以“民族革命同志會”高干委員會候補(bǔ)高干的身份，出席閻錫山最高決策會議。然而，此時的趙宗復(fù)早已是一名中共黨員。

1931年九一八事變不久，趙宗復(fù)正在燕京大學(xué)讀書。他親眼目睹了古都遭受外國殖民主義蹂躪的凄慘景象。他在文章中寫道：“在北平東交民巷，外國軍警雄赳赳，氣昂昂，踱來踱去。中國人經(jīng)過這條街時，自行車不許響鈴，洋車不許按喇叭，軍人不能武裝通過。哈德門大街旁邊，外國軍隊在操練；朝陽門外，美國兵、日本兵在打野操，槍聲炮聲，終宵齊鳴。甚至日本兵白晝在王府井大街演習(xí)巷戰(zhàn)，我聽了，我看了，我流淚了!”

于是，他記起了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的古訓(xùn)，想起了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥。在家庭與國家、個人前途與民族命運(yùn)的選擇中，他選擇了國家、民族。1933年5月，他就加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，12月又秘密轉(zhuǎn)入中國共產(chǎn)黨，在學(xué)校參加了許多次抗日反蔣斗爭。當(dāng)年燕京大學(xué)的校長、美國人司徒雷登在談到趙宗復(fù)時，曾寫下這樣一段評語：“此人出身豪門，而思想激烈。”

趙宗復(fù)一直把對社會主義的信仰宣傳到家中。他和父親有過交流，甚至交鋒。他在《父親回憶筆記》中寫道：“我們在各種問題上互相辯論，同意了，我們會大笑起來，不同意的時候有好幾天的思索。”

閻錫山對趙宗復(fù)的革命活動也并非一無所知，當(dāng)年任命趙宗復(fù)當(dāng)進(jìn)山學(xué)校的校長時，曾有人向閻錫山進(jìn)讒言：此人不可重用。閻錫山卻以“當(dāng)代陶淵明”自居：“我在桃花源里，你在桃花源外，我還不比你清楚?”他還是把進(jìn)山學(xué)校交給了趙宗復(fù)掌管。閻錫山當(dāng)然有自己的判斷：第一，他看中趙宗復(fù)確實是個人才，博古通今，在學(xué)校時就寫下了《李白成“叛亂”史略》的長篇論文，其治國平天下的真知灼見閃爍其中。他希望趙能夠為自己所用。第二，趙宗復(fù)又是趙戴文的兒子，父子感情一直深厚，閻錫山判定他不會離經(jīng)叛道，走得太遠(yuǎn)。但是對于趙宗復(fù)這樣一位“出身豪門，思想激烈”的人，閻錫山也確有戒心，他先是派親信梁化之的弟弟梁祥厚來校任教務(wù)主任，不久又在這里成立“民族革命同志會進(jìn)山分會”，以監(jiān)視趙宗復(fù)，控制進(jìn)山學(xué)校。

(二)

趙宗復(fù)辦進(jìn)山學(xué)校，就像當(dāng)年蔡元培在北大當(dāng)校長一樣，也采取了“兼容并蓄”的態(tài)度，在學(xué)校聘請了許多進(jìn)步人士擔(dān)任教師。有劉晨暄、周力、高來、梁維書、楊友多、張養(yǎng)田、李叔蔭等。劉晨暄、周力、高來、梁維書、楊友多等都是共產(chǎn)黨員，他們德才兼?zhèn)洌贻p有為。張養(yǎng)田(原名張育麟)、李叔蔭(又名李毓棠)則早在20世紀(jì)20年代山西建立共產(chǎn)黨組織時，就名聞于山西學(xué)界。

進(jìn)山學(xué)校是閻錫山用來培養(yǎng)嫡系后備力量的地方，當(dāng)然需要用一些國民黨、閻錫山的理論裝點(diǎn)門面。殊不知，在所謂閻錫山理論的掩蓋下，趙宗復(fù)他們大量講授、傳播的卻是抗日、愛國、民主的思想。進(jìn)山學(xué)校門前的照壁上，橫寫著“勤工儉學(xué)”四個字，校門兩旁分別寫著“聯(lián)系廣大群眾”、“團(tuán)結(jié)革命青年”的聯(lián)語。操場主席臺正面的墻上，一行大字赫然醒目：“抬起頭來，挺起胸膛，豎起脊梁，抖擻精神向前進(jìn)!”

課堂上，國文課講的是魯迅先生的《藥》《紀(jì)念劉和珍君》《藤野先生》《秋夜》以及李大釗、郭沫若、茅盾、葉圣陶、朱自清等人的作品。外國文學(xué)中，富有愛國主義情操的作品，如法國作家都德的《最后一課》、蘇聯(lián)作家高爾基的《海燕》，還有《斯巴達(dá)克斯之魂》等，也都被選作講授內(nèi)容。‘哲學(xué)課和經(jīng)濟(jì)學(xué)課上，講授較多的，有從延安傳來的艾思奇的《大眾哲學(xué)》、胡繩的《唯物辯證法入門》、于光遠(yuǎn)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)二十講》，還有《社會科學(xué)概論》、《大眾資本論》。這些課程，都閃爍著馬克思主義的光輝，深受學(xué)生的歡迎。

音樂課主要教唱《游擊隊歌》《大刀進(jìn)行曲》《紅纓槍》《進(jìn)山青年進(jìn)行曲》。《進(jìn)山青年進(jìn)行曲》原名《進(jìn)山青年進(jìn)步團(tuán)團(tuán)歌》，歌詞是趙宗復(fù)親自填的。歌詞中唱道：

我們是青年猛士!

我們是青年猛士!

敢看慘淡的人生，

敢見淋漓的鮮血。

敢說，敢笑，敢怒，敢叫，敢打，敢罵!

對內(nèi)團(tuán)結(jié)馴如羊，

對外抗戰(zhàn)猛如虎。

我們誓不做俘虜，

大敵當(dāng)前不低頭。

讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些，

那鋼鐵的聲音為青年進(jìn)步響徹宇宙。

多高的山，多遠(yuǎn)的路，

有腿，有腳，就能走。

恥不若人的志氣，

要把世界進(jìn)步精神一起來吸收。

這首歌既引用了當(dāng)年閻錫山提出的一些口號，也更多地體現(xiàn)了魯迅先生《紀(jì)念劉和珍君》和高爾基《海燕》中那種奮發(fā)向上、不屈不撓的革命精神。許多進(jìn)山的老校友在幾十年后回憶起這首歌曲時，滿懷深情地寫道：“這首團(tuán)歌，鏗鏘有力，鼓舞人心，深受青年學(xué)生的喜愛，一直傳唱不衰，成為進(jìn)山學(xué)校實際上的校歌。”

閻錫山對于進(jìn)山學(xué)校是比較重視的。他希望進(jìn)山學(xué)校也能像當(dāng)年的黃埔軍校一樣，為自己培養(yǎng)出一支嫡系來。他筑起“洪爐臺”，建起“實干堂”，親自編寫《洪爐歌》，就像三國時期曹操呼喚人才的《短歌行》一樣，閻錫山的《洪爐歌》也采取四言格式，也附庸風(fēng)雅呼喚自己的人才：“克難洪爐，人才是宗。萬能干部，陶冶其中。”

閻錫山的高級軍政官員們看到閻錫山重視進(jìn)山學(xué)校，急需人才，都把進(jìn)山作為其子女實現(xiàn)夢想、光宗耀祖的首選學(xué)校。于是，在抗日戰(zhàn)爭的后期，進(jìn)山學(xué)校便云集了許多高官的子弟。

這些高官的子弟，他們的家庭有錢，父輩手中有權(quán)，進(jìn)山學(xué)校所在的隰縣又遠(yuǎn)離日軍的炮火，有一個相對穩(wěn)定的環(huán)境。他們完全可以在這里營造出一個屬于自己的“世外桃源”來，憑著自己的聰明才智，按照父輩們?yōu)槠湓O(shè)計的未來，為將來升官發(fā)財，出國留洋而奮斗。或者可以退而治學(xué)，在著書立說方面營造出屬于自己的一方天地來。

然而，在趙宗復(fù)領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)山學(xué)校，大批風(fēng)華正茂的年輕學(xué)生聚集在抗日救亡的大旗下，追求的是愛國、民主、科學(xué)、進(jìn)步。他們學(xué)習(xí)了魯迅的雜文后，組織起“投槍社”，“投槍”是《野草集》的一篇文章中戰(zhàn)士使用的武器。年輕學(xué)生為自己的組織起這樣的名稱，意在像魯迅那樣揭露社會的黑暗、腐朽，舉起“投槍”，進(jìn)行斗爭。這一時期，寄托著進(jìn)步青年宏偉愿望的組織如雨后春筍，紛紛建立起來。除“投槍社”外，有“海嘯社”“春雷社”“北風(fēng)社”“晨光社”“山松社”“三一園地”等。從初中到高中，幾乎每個班都有自己的組織。每個人都在學(xué)習(xí)的同時，對祖國的前途和命運(yùn)作著認(rèn)真的思考。 他們面對著統(tǒng)治者“說甚是甚，做甚務(wù)甚”“克難洪爐，人才是宗”的說教和高官厚祿、飛黃騰達(dá)的誘惑，寫下《騙人的春風(fēng)》，抒發(fā)了“青年人為什么不愿從政”的真情實感。

(三)

當(dāng)年在進(jìn)山學(xué)校讀書的高官子弟中，有一名學(xué)生叫楊盛欽。他的父親是閻錫山政衛(wèi)處的處長楊貞吉，此人在閻錫山統(tǒng)治區(qū)權(quán)傾一時，深得閻錫山信任。當(dāng)初閻錫山提拔他的時候，曾給過他目空一切的資本，說：“你今后必須只認(rèn)得我，什么楊愛源、王靖國、孫楚，你都不應(yīng)當(dāng)看在眼里。”

楊盛欽完全可以背靠父親這棵“大樹”，求得個人的發(fā)展。但在祖國苦難深重的危急關(guān)頭，他沒有忘記自己的祖國和人民。

楊盛欽是在1942年考入進(jìn)山學(xué)校的，這年他僅有14歲。在學(xué)校，他沒有按照父親給自己設(shè)計的道路走，而是另外開辟了一條人生之路。據(jù)他的同窗好友們回憶：楊盛欽在初中時期“很快接受了民主進(jìn)步思想，課余時間經(jīng)常手不釋卷，閱讀進(jìn)步的文學(xué)、理論著作，受魯迅的雜文和小說影響很深。他訂閱了不少進(jìn)步書刊，與存有一批馬列主義書籍的同班同學(xué)喬新象相互交換閱讀，結(jié)為深交”。后來，就是由他發(fā)起成立了進(jìn)步團(tuán)體“投槍社”，團(tuán)結(jié)一批青年人走上了抗日救亡的道路。

除了楊盛欽外，還有許多高官子女放棄了榮華富貴，置身于時代的潮流中。他們寧愿勤工儉學(xué)，不愿向父親求助；寧愿頂著酷暑寒風(fēng)參加勞動，自食其力，也不愿做衣來伸手、飯來張口的公子、小姐。在閻錫山高官的子女中，有一位女學(xué)生叫于仲蓮。她的父親叫于鎮(zhèn)河，是閻錫山手下一位赫赫有名的軍長，閻錫山對他也非常信任，后來專門委任他做了鎮(zhèn)守雁北重鎮(zhèn)大同的最高指揮官。在一般人的想象中，這么一位大家閨秀，應(yīng)該是“柳絲裊娜春無力”吧。可是身處民族危亡的關(guān)鍵時刻，于仲蓮不愿做嬌小姐。在救亡的大潮中，她懂得了“艱苦奮斗，自強(qiáng)不息”的道理，她沒有出身于名門的優(yōu)越感，卻牢記“一粥一飯當(dāng)思來之不易”。她在回憶那段歲月時說：“青年要時刻把自己的命運(yùn)和勞動人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，要關(guān)心人民的溫飽疾苦。”后來她參加了進(jìn)步團(tuán)體“海嘯社”，寫文章抨擊黑暗，表達(dá)自己的憤慨和不滿。

這些高官的子女們投身革命，并不像后來有些人評論的那樣，是年輕人一時的心血來潮，是一時的沖動。也不如父輩們給他們下的結(jié)論：是“受了共產(chǎn)黨的蒙騙。”他們是經(jīng)過認(rèn)真的觀察和思考走上革命道路的，是認(rèn)真地把自己全部的熱情和青春，甚至寶貴的生命都奉獻(xiàn)給祖國和人民的。

他們追求民主、光明，追求民族獨(dú)立、人民解放。有一位學(xué)生叫王麟慶，父親一生務(wù)農(nóng)，倒沒多大本事。可是4個舅舅卻一個比一個風(fēng)光。大舅張翼，是閻錫山長官司令部兵役處中將處長；二舅張哲，是閻錫山整軍委員會專職委員；三舅張益州，任閻軍39師參謀長；另外還有個堂舅叫張滋，任閻錫山長官司令部兵站政治部主任。按說，王麟慶要謀個一官半職，也不過舉手之勞。這4個舅舅也確實疼愛自己的外甥，王麟慶14歲時，他們就把王麟慶送到第二戰(zhàn)區(qū)青年軍官團(tuán)學(xué)校學(xué)習(xí)。可是王麟慶對閻錫山的軍閥統(tǒng)治十分反感，他轉(zhuǎn)入進(jìn)山學(xué)校學(xué)習(xí)，在趙宗復(fù)的影響下，進(jìn)步很快，秘密加入了中國共產(chǎn)黨。太原解放前夕，他在從事地下革命活動時被捕。在獄中，他受盡折磨，英勇犧牲。

一個人，把寶貴的生命都融入到自己所從事的事業(yè)中，又怎能斷定他是“一時沖動，心血來潮”呢?

他們?yōu)榱烁锩梢源罅x凜然地獻(xiàn)出生命。同時，為了革命，也可以毫不猶豫地同自己的家庭決裂。1946年2月中旬，進(jìn)山學(xué)校有10位同學(xué)背著自己的家人投奔到太行解放區(qū)。這10位年輕的學(xué)生中，就有山西省警務(wù)處秘書室主任段亮晨的兒子段冬生。此時，抗日戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，苦難的日子剛剛度過，進(jìn)山學(xué)校剛從晉西南的隰縣遷回太原。形勢好轉(zhuǎn)了，青年學(xué)生回到大城市，坐在書齋里無憂無慮地讀書，為個人的前途去奮斗，該多好!為什么突發(fā)奇想要投奔到解放區(qū)去呢?原來，他們看到，抗戰(zhàn)雖然勝利了，但是，他們的追求并沒有實現(xiàn)。殘留山西的日軍和偽軍變成了閻錫山的部隊，仍在耀武揚(yáng)威；大漢奸蘇體仁、王驤不但沒有受到制裁，反而成為閻錫山的親近幕僚；閻錫山的官員們在接收中大發(fā)橫財，貪污受賄無所不為，勞動人民仍舊生活在水深火熱之中。

1947年2月13日，趙宗復(fù)在《復(fù)興日報》上寫文章揭露道：“也許是文官，也許是武官，也許是大官，也許是小官，也許是村官、街官，也許是縣官、市官、省官，在去年一年的過程里面，鬼頭鬼腦地，一有機(jī)會，就貪污一家伙，由小而大，由少而多，于是乎，他便大發(fā)其貪污財。”黑暗的官場背后是一個黑暗的社會。追求進(jìn)步的青年怎能忍受?于是他們離開了自己的家庭，向解放區(qū)走來。

段冬生出走的時候，并沒有向父親告別，他的家人們也不知道他去了哪里。過了一段時間，才傳來了他們已到達(dá)解放區(qū)的消息。閻錫山聽到進(jìn)山學(xué)校有學(xué)生投奔了解放區(qū)，喟然長嘆：“我們的洪爐里放的不是焦碳，而是冰塊子。”

這些追求進(jìn)步的青年們就沒有起過背靠家庭這棵“大樹”好乘涼的想法嗎?有過。但不是為自己，而是為了革命。1946年2月進(jìn)山學(xué)校10位同學(xué)投奔解放區(qū)，進(jìn)山學(xué)校的進(jìn)步活動引起了我解放區(qū)情報部門的高度重視。我情報部門經(jīng)過分析認(rèn)為，從豪門走來的這批革命青年，正是開展地下工作的寶貴財富。此后，進(jìn)山學(xué)校的革命斗爭進(jìn)一步開展起來。

但是，閻錫山對這所學(xué)校也早有防范。1947年極其殘酷的“三自傳訓(xùn)”開始后，閻錫山把進(jìn)山學(xué)校確定為傳訓(xùn)的重點(diǎn)，敵人的特種警憲指揮處專門派特務(wù)骨干分子韓清溪、韓憲章前來坐鎮(zhèn)，揚(yáng)言要在進(jìn)山學(xué)校搞出個名堂來，把太原的共產(chǎn)黨地下組織一網(wǎng)打盡。

每一位革命者都面臨著嚴(yán)峻的考驗。在關(guān)鍵時刻，前面已提到的那位閻軍軍長于鎮(zhèn)河的兒子于潤滄挺身而出，轉(zhuǎn)移了特務(wù)們的視線，掩護(hù)了其他同學(xué)。于潤滄向特務(wù)們承認(rèn)，自己在上海、北平等地訂閱了進(jìn)步書刊，并受到了影響，對現(xiàn)實產(chǎn)生了不滿，并當(dāng)場交出了實物。進(jìn)山學(xué)校的地下黨組織還發(fā)動了對于潤滄的假斗爭會，同學(xué)們也“批判”了于潤滄。韓清溪、韓憲章見學(xué)校的“三自傳訓(xùn)”開展得很熱鬧，又不敢過分刁難于潤滄，最后只好讓于潤滄作了“檢討”，上報特種警憲指揮處，既應(yīng)付了“三自傳訓(xùn)”，也討好了于鎮(zhèn)河。山西在“三自傳訓(xùn)”中，有許多革命者被捕犧牲，而在革命斗爭較為活躍的進(jìn)山學(xué)校，卻由于從豪門走來的這批革命青年的無私無畏的奉獻(xiàn)精神，使革命力量沒有受到損失。

在山西全境解放的前夕，這批從豪門走來的革命青年紛紛勸說自己的父輩們棄暗投明，與自己一道為祖國的新生貢獻(xiàn)力量。

閻軍太原守備司令王靖國的女兒王瑞書親自把人民解放軍太原前線總指揮徐向前的促降信送到父親手中；敵山西省政府秘書長李培德之子李凱明，閻錫山高干孟際豐之女孟芝繁，于鎮(zhèn)河的兒子于潤滄、女兒于仲蓮、閻軍師長武世權(quán)的女兒武廣貞等，都對自己的父親做了反復(fù)耐心的勸降工作。在我軍的積極爭取下，于鎮(zhèn)河、武世權(quán)聽從了子女們的勸告，走上了光明之路……

(責(zé)編 興 柱)