憂樂系天下操勞為民生

王謙同志于2007年7月9日在北京逝世，噩耗傳來，如雷轟頂，悲痛萬狀。至今，我仍無法接受這一現實，時常端詳著他的照片，重溫著他的生平，心里翻卷著幾十年來和他相知相處的感情潮水，腦海里清晰地浮現著可敬可愛的老領導王謙同志的高大身軀和音容笑貌，歷歷往事涌上心頭。現將我親身經歷的一些事情記述如下，以寄托我對他的哀思!實事求是地創造性開展工作

王謙同志于1917年出生在平定縣上盤石村一個貧苦農民家里。一二·九學生愛國運動爆發后，他先后加入平定縣犧盟會、民先隊等抗日救國組織，并于1936年11月加入了中國共產黨。

革命戰爭年代，王謙在黨的領導下，迅速鍛煉成長起來。在血與火的抗日斗爭中為挽救民族危亡，他參加了抗日游擊隊，先后擔任游擊支隊政委、八路軍營教導員、中共榆社縣委書記、太行區地委組織部長、長治市委書記、太行區黨委組織部長等職。在武裝斗爭方面，他動員人民群眾反頑抗日，參軍參戰，支援前線，為革命武裝力量輸送了大批的干部和戰士；在政權建設方面，建立健全黨的基層組織和民主政權；充分發動群眾，建立了太行革命根據地的模范實驗縣；在生產建設方面，減租減息，發展生產，實行土地改革，指導群眾充分利用“幫工”“合牛犋”等互助的習慣，走組織起來的道路，建立了“太行區最早興起的生產互助合作事業”。從部隊到地方，王謙同志戰斗在太行山上12年。為根據地的開辟和建設、為抗日戰爭和解放戰爭的勝利、為新中國的建立作出了不可磨滅的貢獻。

和平建設年代，王謙同志殫精竭慮、嘔心瀝血地為建設社會主義偉業努力工作。在1949年4、5月間，省委決定他重返長治．擔任晉東南地委書記。他按照省委書記賴若愚的提議，經過認真調查研究。發現土改后的三五年間經濟有了發展，但老區的多數互助組陷于癱瘓狀態，尤其是有些翻身農民重新淪為貧、雇農，農村出現了兩極分化。于是王謙開始考慮和探索在土改任務完成后，怎樣使革命老區的農民走向更進一步的發展道路，避免兩極分化。經與干部群眾廣泛討論并報省委同意，1951年在7個縣成功地試辦了10個以土地入股分紅為特點的初級農業生產合作社。在同樣的空間和時間內，這10個初級社的糧食產量和收入水平明顯地高于互助組和單干戶，顯示出了很大的優越性。這10個初級社被毛主席科學地界定為具有半社會主義性質的農業生產合作社，從而拉開了中國農業合作化運動的序幕。它在中國農業合作化事業的發展史上有著開拓性、創造性的意義。王謙同志出版了一本《試辦初級社文存》，完整地記述了這件事情的始末，很有歷史價值。王謙調入華北局、中央農工部工作后，仍堅持實事求是的科學態度，組織力量進行專題調查研究，為中央科學決策提供參考依據，1954年寫出《農業的社會主義改造的幾個問題》，在當時的社會上產生了廣泛的影響。他參與研究制定了中央《農業生產合作示范章程草案》《高級農業生產合作社示范章程》等一系列具有規范性的重要工作文件。并為毛主席編輯《中國農村的社會主義高潮》文稿作了材料選編工作。

20世紀50年代后期，王謙同志回到山西后，在分管農業的幾年中，他致力于山西合作化的鞏固工作，對在經濟建設過程中出現的“左”的傾向．在當時的歷史條件下力所能及地進行了抵制和糾正。在改善農業生態上，他總結經驗，不斷完善和試驗推廣，初步形成了一套治理山河大地的基本思路，這就是“種草、種樹、治水、修地”八字方針。具體講，就是在晉西北實行種草種樹、防止水土流失，通過種草喂養奶牛，發展畜牧業；在雁北地區種樹、固沙、防風、治堿，成功地實行了治理“一片坡一條溝一道梁”的水土保持方式，開創了全國小流域治理之先河。通過在全省范圍內修水庫，建灌區、高灌站，大興農田水利事業等等一整套行之有效的做法，為山西后來的水利建設事業奠定了堅實的基礎。

60年代初期，王謙同志主管工業，撲下身子深入企業，在太鋼蹲點15個月，其中有9個月是吃住在太鋼的。他在全國工業企業中最早提出做好“三基工作”，即大練基本工、做好基礎工作和基層工作，使工業生產和管理取得巨大成就。20年后，他出訪日本，看到走向經濟騰飛的日本工業，聯想到當年我們在工業方面大力推行“五定”、“五保”及“三基工作”的生動局面，深感由于“文化大革命”的破壞，貽誤時機而造成的損失。他說：如果沒有“文化大革命”，我們平平穩穩地發展下去，10年、20年后會是什么情況呢?我相信，只要10年，我們的經濟情況、我們的國力和日本相比，不會差下這么大的距離。

在當時，王謙同志就具有前瞻性地提出。山西煤炭儲量豐富，不挖煤是錯誤的，但山西不能光靠挖煤吃飯，還要發展新興產業；要保護自然生態，反對引用晉祠水源發展農業灌溉和工業項目，提出“千萬不能為了一時的局部利益，而破壞千百年形成而又無法再生的美好的大自然環境”。

從1981年10月到1985年3月，年逾六旬的王謙同志奉命擔任中共四川省委書記兼重慶市委第一書記。重慶地處我國中西部地帶的結合部，有著重要的戰略地位。在漫長的歷史發展過程中，這里積淀了許多歷史問題。面對生疏的人文環境和復雜的社會關系，王謙同志勇挑重擔，以身作則，在重慶市委領導班子中深入開展批評與自我批評，并通過參加整黨運動集中解決了重慶市委在“文化大革命”中遺留的許多歷史問題，使重慶市委領導班子受到一次深刻的教育，極大地增強了班子的凝聚力和戰斗力。在經濟和社會發展中，他抓住重要環節作為突破口，一是充分發揮重慶的地區優勢，引進和開發能夠促進經濟快速增長的項目；二是相信群眾依靠群眾，開展擁軍優屬、擁政愛民、軍民共建，落實知識分子政策，處理好南下干部與當地干部的關系。他團結重慶市委、市政府一班人，調動黨內外一切積極因素，在重慶歷史舞臺上導演了一出有聲有色的革命活劇，這就是領導實施和推進了重慶經濟體制綜合改革試點工作，走出了一條軍工生產和民用生產相結合的新路子，著名的嘉陵摩托就是軍轉民的代表產品，創造了搞活和開放經濟的成功經驗，使重慶市的國民生產總值在短短幾年內翻了一番，人民群眾得到了實惠，從而博得了重慶軍民的高度贊譽，得到了中共中央和國務院的充分肯定。正如當時黨的總書記胡耀邦稱贊的：“王謙同志在重慶落了個好名聲!”當地干部群眾也贊揚道：“沉悶的‘霧重慶’正在改變為晴朗的天空；悶熱的夏天也不那么燥人了。”

可以自豪地說，王謙和他們那一代人既是新民主主義革命的艱苦開創人，又是社會主義革命和社會主義改革開放和現代化建設扎扎實實的探索者和建設者。

不辭勞苦地向實踐尋求真理

大約是1979年5月中旬的一天，我在呂梁地委接到省委辦公廳的電話通知：王謙同志明日要到呂梁地區下鄉，他只坐一輛蘇聯嘎斯69吉普車，隨行的有省委政策調研室副主任張捷夫和秘書于丁順，地委只由你陪同，乘一輛車，在嵐縣縣委等著，不準到與靜樂縣的交界處迎接。王謙曾說在縣界迎送是“文革”期間留下的壞作風。遵照省里電話通知，我帶著地委辦公室副主任程步云和一位照像的同志乘北京吉普先到嵐縣縣委安排一下，即到嵐縣東村村口路邊迎候。我們同王謙同志一行回到縣委機關后已是中午，便同縣委書記邊春貴、縣長韓恩俊陪王謙同志吃當地莜面、山藥蛋、豆面抿曲等常家飯。席間，邊春貴等同志向王書記敬酒，王謙說：我雖在山西工作多年，但還是初次到嵐縣，感謝你們!你們在“文革”中受了罪，受我們“衛、王、王”的牽連，我心中不安……邊春貴同志說：你比我們受的罪更加厲害，我們至今還感到難受!好在把“四人幫”除掉了，我們勝利了，只有加倍努力工作，彌補“文革”造成的損失。王謙贊成他們說得對。下午，縣委要向王謙同志匯報工作，王謙說不用專門坐著說了，咱們邊看邊說吧。王謙同志參觀學大寨運動中新修的層層梯田，看了植樹造林基地，當他看到幾條溝里的樹長得粗壯高大時非常高興。我說了一句，為什么溝里的樹長得好?王謙立刻說，平陸不平溝三千，溝溝都有樹來填。因為溝里水分相當充足，樹就長得好，現在山西年降雨量是四五百毫米，如果降水量能達到七八百毫米，山西的童山禿嶺就會改觀了!

離開嵐縣后，王謙又到臨縣、離石、柳林、石樓、中陽、汾陽等縣調研，并聽了地委的工作匯報。在近10天的調研中，我深刻感受到王謙的幾個特點：一是不畏艱險。當時縣里沒有賓館，招待所也很簡陋，好幾個縣都是縣委書記辦公室放張床讓王書記住。就近沒有廁所，夜里床下還得放個夜壺。在這種條件下，他成天顛簸在當時路況很差的山區，每到一縣都是立即行動，有時中午也不能休息。在石樓縣他興致勃勃地參觀了紅軍東征時毛主席住過的西衛村等地方，還非要到紅軍東渡時的黃河渡口去看不可，在去黃河岸邊的前山公社時，路在懸崖邊，靠邊的車輪下黃土與石塊刷刷地塌到岸下，車在傾斜，非常危險，我心跳不止，趕忙下車對老王說，路不好走，咱不要去了。他說不怕，再危險也比不過紅軍的東征。這充分表現出一個紅軍時代參加革命的老黨員的氣質。二是耐心與謙遜。他在聽匯報時，從不打斷人家的話。總要耐心地聽下去。我在地委向他匯報時，稿子有1萬多字，我自己說著也有些不好意思，但王謙還是一直聽下來，有時還作筆記。聽完匯報后，他對感興趣的事情還要詳細地詢問清楚。在地委他還專門同對他有意見的幾個副專員談話，征求意見，做團結工作。他對群眾和下邊的干部是謙和的。三是反對“左”傾。他在調研中聽到許多“左”的政策表現。比如，當時臨縣三交鎮上沒有多少東西買賣，只有少數麻皮、南瓜，冬天凍成黑圪旦的西瓜，玻璃瓶里裝著的紅豆、綠豆、黃豆以及舊盆盆罐罐之類，估計總共不值3000元人民幣，但也被說成是資本主義自由市場，遭到干涉限制。我親眼看見從磧口方面來的一個農民擔著自己培育的紅薯秧去三交出售，想掙點零花錢，但管市場的人說這是搞資本主義，就把他趕走了。王謙同志說，這都是錯誤的!什么叫“左”?“左”就是把農民捆得死死的，除過下地什么也不讓干?要趕快把自留地、自留樹、自留羊、集市貿易統統放開，讓農民活動起來。有些山莊窩鋪，農民愿意分田到戶也可以。有人說怕投機倒把。王謙說，搞商業都要倒手，不倒手就不能交換，如果真的出現了搗亂社會的投機倒把，我們來一個反投機倒把運動就制住了。有啥可怕的!呂梁地委按照王謙書記的指示，在工作中糾“左”，貫徹落實黨的十一屆三中全會精神，大大前進了一步。四是高瞻遠矚。王謙同志對呂梁地委落實政策工作予以肯定，并對今后工作的發展方向作了明確指示。他對嵐縣、中陽、石樓等地的荒山荒溝植樹造林工作非常贊賞。他說，呂梁山區土地相對廣闊，但天旱地瘦植被太少，產量不高，現在是以糧為綱，將來要多搞植樹造林，種草、種樹、修梯田，保持水土，那些25度以上的山坡地可以棄耕還林還草，改變地貌，大力發展畜牧業和副業，發展多種經濟，比單純種糧收獲多，堅持這樣發展是會有好前途的。

寵辱不驚的硬漢子品質

“文化大革命”中，作為“衛王王走資派”身邊的一員，我見證了那驚心動魄的日日夜夜，也和山西全省干部群眾認識到了王謙同志的硬漢子精神。

1967年1月12日，山西以劉格平、袁振為首的“造反派”篡奪了以衛恒、王謙為首的中共山西省委、省人委的黨政財文大權，全省進一步陷入幫派林立、爭權奪利、武斗不止的混亂狀態。

在這種險惡的政治形勢下，衛恒、王謙、王大任等共產黨人，臨難不退，遇險不驚，照樣履行自己的領導職責。1月13日。衛恒召集省委常委們討論他的“文革”檢討稿，然而作為常委的袁振、張日清、劉貫一卻宣布“和山西省委脫離關系，拒絕參加省委的任何會議”。王謙同志得知這些人的行為后，正氣凜然地說：“誰退出都可以，留下我們自己干!”常委會在北營的一個倉庫里結束后，衛恒、王謙、王大任、賈俊四位省委書記，由于辦公室被搶占、家被抄，連個容身之處也沒有，王謙笑著說：“那好，我們今晚就在這兒猴一夜吧!”

1月15日，北風凜冽，劉格平等競指使造反派在太原五一廣場批斗省委領導人。批斗當中，打手們揪著衛恒、王謙等人的衣領，卡著他們的脖子，扭押著胳膊推到臺上。衛恒喊道：“我有錯誤。甘愿向人民低頭，但決不向壞人低頭!”高呼：“頭可斷、血可流。毛澤東思想不可丟!”王謙硬是挺著腰胸，不低頭、不認罪。

1月30日，省委第一書記衛恒同志被造反派迫害致死。

衛恒死后，王謙就成了山西被整的第一號“走資派”，造反派對王謙采取武裝押解，用手槍抵著他的太陽穴，游斗在太原的大街小巷。在外地的兩次游斗中，王謙被打得吐出膽汁，幾近昏死。有一次在批斗中，造反派在王謙的頭上壓著足足有15公斤重的高帽子，壓得他無法喘氣；批斗結束后，兩個造反派成員抓住他的兩只胳膊，狠狠將他摔到墻上，使他當即失去了知覺；而王謙每次都是大吼一聲，吐出一口大氣才蘇醒過來；半夜里，王謙被暴徒從牢房里架起來扔到監內甬道上。4個兇漢分立兩側用皮鞭抽打他，還有一個家伙兩手握著電匕首刺他，蘇醒過來的王謙全身共有14處滲血的傷口……但王謙卻是寧死不屈，一聲也不吭。

在“文化大革命”中，王謙坐監獄將近3年，勞動改造將近兩年，先后被造反派批斗共214次，錚錚鐵骨九死一生，過著煉獄般的生活。在獄中。王謙曾吟過這樣一首詩：“斗室熱炕玉米糊，人瘦顯得骨頭粗；時光如年流水去，偷我黑發換銀髯。”以此表示對監獄磨難的蔑視和控訴。

有一天，“造反司令”楊成效把王謙從監獄拉到晉祠招待所五號樓和他“拼刺刀”(即邊質問邊批斗)，提問王謙：你為什么要砍合作社?為什么反對破“四舊”?為什么反對袁振出版毛主席語錄?為什么反對毛主席?等等。王謙實事求是、有理有據地一一作了駁斥。弄得造反派啞口無言。王謙后來回憶說：無論造反派怎樣批斗摧殘，我始終堅持一條：“不管他怎么斗我，不管在任何場合，在整個‘文化大革命’中間，我沒有昧過良心，即使你再斗我，我也堅持是什么就說什么，就因為這個，人家打我，我還是堅持是什么就說什么，決不胡說，我不管他是誰，哪一派的，我都是這樣，在群眾面前是這樣，在干部面前是這樣，在軍隊面前還是這樣。”

為了保護更多的同志和戰友們度過難關，王謙既不把問題向已調走的原省委第一書記陶魯笳身上推，也不把責任向被迫害致死的省委第一書記衛恒頭上戴，更不向下卸，而是由他這個省委第二書記全部包起來，攬在自己頭上。他回憶說：“凡是自己知道的，凡是自己參與在省委常委會議決定的，不管我贊成不贊成，不管我當時的意見是什么，我回山西以來我知道的所有山西省委的‘問題’，我一律負責，我把‘責任’全都擔起來。為什么我下這個決心呢?說一句常用的話，我不背‘十字架’誰來背?這是‘責任’問題。另外，我想，我把這個‘責任’擔起來以后，就能解放下面的同志。起這么個作用。好，都由我負責，哪怕開除我黨籍呢!”“我就是這樣，是什么就是什么，共產黨員嘛!我不管人家怎么把我說成是廁所里的石頭又臭又硬，反正是什么就是什么，在事實面前決不說謊，決不為了給自己開脫，就昧著良心說話。”

在艱難時刻同王謙接觸過的人，普遍認為王謙是條硬漢子。1976年冬，在粉碎“四人幫”后召開的第二次全國農業學大寨會議期間，華國鋒、葉劍英、李先念等中央領導同志在與山西代表團一起照相時，李先念同志深有感觸地說：“王謙是條鋼鐵漢子!”

在“文化大革命”中期，周恩來總理曾幾次向在山西主持工作的同志詢問王謙的情況。示意及早解放王謙出來工作。有人曾勸王謙給總理寫封信，談談自己的意見。王謙笑著說，個人的事，怎么麻煩總理呢! “文革”后期，王謙同志恢復工作后，在不同的工作崗位上，他都盡力減少“文化大革命”造成的損失，抵制派性爭斗，保護了許多干部。王謙同志擔任中共山西省委第·書記后的1975年，團結帶領全省干部群眾，自覺抵制“四人幫”的倒行逆施，堅決貫徹毛主席“要安定團結…‘把國民經濟搞上去”的指示和鄧小平“批判派性”、“增強黨性”、“全面整頓”的工作方針，全省社會和經濟狀況明顯好轉。正因為如此，1976年8月23日，王謙遭到山西幫派體系骨干分子的毒打，被稱為“8·23”事件。粉碎“四人幫”后，他根據黨中央的決策部署，在全省深入開展揭批查“四人幫”反革命罪行運動，平反冤假錯案，落實干部政策。黨的十一屆三中全會召開后，他堅決擁護和貫徹全會制定的各項路線、方針、政。策，積極開展各領域的撥亂反正工作，努力把工作重心轉移到經濟建設上來，使全省的經濟和社會發展得到迅速恢復。

務實求真勤奮讀書

我和王謙同志先后離休以后，兩人有了聊天的機會和時間。同王謙坐在一起，基本是聽他滔滔不絕的談吐，既增加學問，又享受知識，得益匪淺。

我曾經問他：你古今中外、歷史地理、工農商學兵、三教九流啥都知道得不少，是怎么學來的?他說：讓我分管什么工作，我就得懂得這方面的知識，不然，人家匯報我聽不懂，無法領導，人家哄你，你也不知道。因此，我分管工業時，第一位的活動，就是深入到工廠礦山進行調查研究，老老實實地深入到生產第一線的工人中間去學。我用了半年多的時間，跑了太鋼、山機、礦機等80多個廠子，不要廠長作陪，只要分管的專業廠長或工程技術人員帶著我到車間，沿著生產工藝流程，邊看邊問。在太鋼，我曾跟一個八級木匠師傅學了11個月，每個星期去兩次，一邊幫工人做些部件，一邊請教。在生產實踐的最前沿，王謙同志不僅獲得了比常人更多的“發言權”和“領導權”，而且更重要的是在工農勞動者中樹立了黨的領導干部的威信，加強了黨和人民群眾的血肉聯系。

王謙堅持不懈地讀書學習，不斷用科學知識武裝自己。他對我說過，他曾希望自己能成為一個“農業經濟方面的理論家”，想出版一本《農業經濟學》專著，因此他曾把全國六個大區的土改材料都收集全了，他還寫了100多篇有關農村方面的文章，書的提綱都有了，只可惜在“文化大革命”中全毀了。他分管農業工作時，認為領導農業工作，專業知識、專業技能比行政能力更重要，因為農業與氣候節令息息相關，錯過時機就造成損失。為了干一行懂一行，王謙同志通過勤奮學習，掌握專業知識，成為一個合格的農業工作者。他在華北局工作時，白天上班工作，晚上回家便鉆研純粹屬于農業科學技術的書。農業出版社出的書、蘇聯專家的講義、農業機械學、農作物病蟲害，以及米丘林、摩爾根等的遺傳學，他都詳細研讀。回到山西后，他專門到山西農學院向王綬院長和其他教授們請教，并把有關土壤、種子、植保、栽培、雜交、繁殖等講義都拿回來學習。他分管工業工作后，又讀了許多工業方面的書，比如《機械學原理》《地質學概論》《煤炭地質學》《冶金學》《化學》等等。長期以來，他總是白天工作、晚上處理文件后便讀書學習，從沒有在一點鐘前睡過覺，節假日也是如此。

王謙既有看書學習和深入基層調查研究的優點，又繼承了毛主席開調查會的傳統。注意用開座談會的方式，廣泛聽取各方面的意見。黨的十一屆三中全會之后，省委為了把三中全會精神傳達貫徹好。在召開省委擴大會議期間，王謙曾連續多次召開縣委書記座談會，每次座談會約請三五位縣委書記參加，請他們解放思想，暢所欲言，說真話，講實情，談想法，幫助省委出主意想辦法。擴大會議之后，又連續召開了工程師座談會、會計師座談會、教授座談會等。在會上，王謙不僅認真聽取大家的意見，還回答他們提出的問題，同大家一起討論。我以為他的這種領導方法，同樣反映了他眼睛向下、密切聯系群眾、從群眾中汲取營養的群眾觀點和優良作風。

在他進入晚年之后，我曾多次陪他在長治、臨汾、運城等地區參觀考察，每天早晨五點來鐘他就起來看書。他說這是他多年來養成的習慣。

“他山之石，可以攻玉。”王謙同志在近40年間，先后5次到13個不同社會制度的國家和地區進行考察與訪問。為了能學到更多更有用的經驗，他在國外，總是多走多看、多問多聽，并與我國的情況聯系起來進行比較思考。他在日本就不按外國人規定的參觀“路線”走，而是有目的地自己選擇學習項目。每天參觀后回到賓館，無論多晚多累都要記下大量的日記，把所見所聞所思所想一一筆錄下來。他在日記中感慨地說，我們中國如果不搞“文革”，按照“八大”的路線平平穩穩地走下來，我們和日本的差距也不會是這么大。他的那部《一個省委書記的國外見聞》，就是他出訪生活的真實記錄和豐碩成果，也是他向社會貢獻的一筆精神財富。

在“文革”中，一貫勤于學習的王謙，竟把牢房當“書房”。在昏暗的斗室中，王謙在獄中把《毛澤東選集》一到四卷通讀了三遍，而后又選出70篇文章反復精讀，有關哲學的部分讀得特別細致。對《反杜林論》《論列寧主義的幾個問題》《蘇聯社會主義經濟問題》等論著他也下苦功鉆研。特別是用5個月的時間把《資本論》又通讀了一遍。王謙后來說，這次刻苦攻讀《資本論》，對于第三卷中那些難懂的地方，有新的領悟，獲益匪淺。

三晉文化研究的首倡者

王謙同志前前后后在山西工作了41年，對自己的家鄉有很深的感情。

1985年，王謙同志退居二線，在1987年10月黨的十三大上繼續當選為中顧委委員。這時，他已年屆古稀。他說：“我就擔心我們這個黨、這個國家前途怎么樣，這是我現在腦子里放不下的一個問題……有時候又想，追求一生，干了一輩子，真要是有個什么樣的結果的話，自己實在不甘心，不放心啊!”他曾在一首題為《思慮》的詩中寫道：“仰望藍天星依舊，低頭索思添新愁；年邁力衰去無幾，掙扎報國有幾秋?”

他的擔心和焦慮是一個老共產黨人對社會現實的清醒認識。因為當時社會上正涌動著一種所謂“告別革命”、“告別神圣”的思潮，在文化思想領域出現了一股歪風逆流，什么“重寫文明史”、“否定黃河文明”等等，為民族文化唱挽歌的民族虛無主義猖獗一時，突出暴露了我們在教育上的失誤。正是基于這樣的感知，王謙同志首倡成立了三晉文化研究會。

王謙同志了解山西文化、熱愛山西文化，在20世紀60年代曾分管過兩年文化工作，直到1980年10月離開山西前夕，在全省事業經費緊張的情況下，還專門給當時的山西省文化局撥款30萬元，指示要將山西四大梆子劇種的丁果仙、牛桂英、郭鳳英、冀美蓮等著名演員的音像資料都保存下來以傳后世。這一次他提出抓三晉文化研究不是狹義的，而是在一個新的更深刻的背景下，提出了大文化概念。這就是強調成立一個具有廣泛社會聯系的群眾性組織，不失時機地對山西豐富多彩的歷史文化遺產進行全面的搜集、整理、研究，服務于當代，利惠于千秋。王謙等老同志的倡議使我們增強了搶救歷史文化遺產的責任感和緊迫感。我和趙雨亭、劉舒俠、劉貫文、劉江、陳墨章、張頷、張捷夫等同志隨即開始了緊張的籌備工作，王謙同志多次談話、寫信對三晉文化研究會的籌備工作提出具體指導意見。

1988年8月16日，三晉文化研究會終于在太原成立了。我們旗幟鮮明地宣布了它的宗旨：“團結和組織有志于研究三晉文化的人士，積極開展三晉文化的學術研究和交流活動。繼承優秀文化遺產，弘揚愛國主義精神，探索歷史文化和當代文化結合的途徑，繼往開來，為山西的社會主義物質文明和精神文明建設服務。”

王謙同志作為研究會的顧問，親臨成立大會并講話。他說：“完成會章規定的這些工作，要更多地網羅和團結對這個事業有興趣的人和有知識的人。山西人也好，非山西人也好；在山西工作的也好，在外地工作的山西籍的同志都好。我說三教九流都要網羅，一技之長都要網羅，哪怕他的作用是只提了一條意見，一條十分寶貴的意見，他就在這件事情上，在這個事業中間立了一個很大的功勞。”“把我也弄上一個顧問，那我就當作一個熱心于這個事業的可以跑腿的人來接受這個聘書。”

他真是三晉文化研究會的一個熱心“跑腿的人”，我們哪里遇到困難、哪里需要找人、哪里需要找經費，他都積極地為我們“跑”。他曾給省委書記胡富國寫信請他支持，胡富國同志一下支持了我們200萬元。

19年來，三晉文化研究會前進的每一步、取得的每一項成果，都是與他這位老顧問、名譽會長的關心愛護分不開的，都傾注了他老人家的心血和智慧。

如今，三晉文化研究會在“研究三晉之文明，創立未來之新風”方面已取得令世人矚目的影響和成就。我們將永遠牢記王謙同志的題詞：“歷史地辯證地整理、研究、發揚三晉文化傳統之精華，服務于社會主義物質精神文明建設。”決不辜負老人家的期望，努力將三晉文化研究事業做得更加扎實、更加輝煌!

最后，我引用王謙同志的話來結束這篇懷念文章。“1981年之前，我在山西省委工作了25年，山西是我的家鄉，是我參加革命和戰斗、成長的地方。我的童年、青年、成年，一共有60多年是在山西這塊黃土地上滾打和戰斗過來的。我此生的一切，都赤裸裸地留在了這塊黃土地的各個角落——好的、壞的、正確的、錯誤的、喜歡和煩惱、愛和恨、困惑和醒悟、狂熱和反省等等，都在這塊土地上留下了足跡，但總的來說，我留下的腳印‘正’的比‘歪’的多。這種說法究竟如何?還是讓后人評說吧!”

(作者系三晉文化研究會會長)

責編 雷 蕾