守住經典

時下，文壇最熱鬧的盛事之一，就是對名著的顛覆。歷經草根文人“大話”、“歪說”、“水煮”、“誤讀”等多道程序，代代相傳的經典文化，可謂“物是人非事事休”。更有精英學者，在主流媒體上，引進這種“顛覆風”，大談特談：大禹“三過家門”而不入，是因為和瑤姬有婚外情；司馬相如彈奏《鳳求凰》，開啟劫財又劫色的篇章；李清照和趙明誠非古代才子才女幸福婚姻的范例，夫婦常掐架……凡此種種，莫不是向經典開炮，語不驚人誓不休，將無聊當有趣，挑戰現代人的忍受極限。

當代諸多暢銷書，對中華民族傳統文化精華和現代文化經典的顛覆和糟蹋，可以說達到了登峰造極的程度：以孔子為噱頭所作的“國學辣妹”式對古典文化的“惡搞”，以董存瑞等英雄為佐料炮制垃圾拼盤的政治文化“惡搞”……這豈止是低級趣味，簡直是在拔民族文化的根！我們在教科書中好不容易建立的對古之文人的信仰系統，在這種顛覆中搖搖欲墜。似乎看到，這種文化泥石流現象，將會造成民族文化脊梁骨的塌陷！

有學者指出，要保持所謂中華文化的“主體性”即主流文化的中國化。我以為，它應該是指以中國五千年歷史中經創新、豐富后積淀和延續下來的精粹文化元素為基本架構的文化形態。這種形態不能發生化學反應。

我們要守住經典，必要把守名著、把守文化精英。名著，是經典的文字載體，是經典的喉舌；精英，是經典的形象代言人。名著、文化精英之所以成為經典，是文化長期積淀的結果，個中人物形象在代代相傳中日益豐滿生動，進而深入人心，割裂這種感動，是一種文化犯罪。