馬克思《１８４４年經(jīng)濟學哲學手稿》解讀維度及當代意蘊

摘 要：本文首先論述了馬克思“新唯物論”思想所蘊涵的評判“萬物”的兩個維度——客體與主體、科學與人文、功利與超功利、利與義的關系；其次，以此為依據(jù)對馬克思的經(jīng)濟學手稿進行了解讀。認為，馬克思當時總是以一定的哲學為指導，通過經(jīng)濟學這一科學途徑，對當時的資本主義社會進行了批判，從而設想了未來的共產主義社會。其中還論述了馬克思“兩個維度”的思想在當代的重要意義，以及要從這“兩個維度”來理解馬克思的思想。

關鍵詞：馬克思；客體與主體；科學與人文；功利與超功利；利與義；經(jīng)濟學哲學手稿

中圖分類號：F03文獻標識碼：A

文章編號：1000-176X（2008）01-0019-10

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J．A．熊彼特曾這樣高度地評價過馬克思的著作，他說：“大多數(shù)智力或想象的創(chuàng)作，經(jīng)過一段時間，短的不過飯后一小時，長的達到一個世代，就完全湮沒無聞了。有些卻不，它們遭受了晦蝕，但是又復活了，不是作為文化遺產中不可辨認的成份而復活，而是穿著自己的服裝，帶著人們看得見摸得著的自己的瘢痕而復活了。這些創(chuàng)作，很可以稱之為偉大的創(chuàng)作。在我看來，偉大和生命力是聯(lián)結在一起的。按這個意思來說，偉大這個詞無疑適用于馬克思的道理。”^[1]英國廣播公司于1999年秋天，用幾周時間在國際互聯(lián)網(wǎng)上經(jīng)過反復評選最后選定:馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達爾文、康德、尼采等人之前，被評為已過去的千年世界上最偉大的思想家。

可是，我們對馬克思的思想有可能誤解了。記得在20世紀90年代，我國哲學界響起了一句響亮的口號“回到馬克思”。……