明翰林趙雪屏父子及雙牌坊

下關地扼滇西咽喉，自古即是云南重鎮、滇省通衢，唐代南詔在此建龍尾城，成為南詔古都的南大門。宋代的大理國亦然，成為名符其實的龍關鎖鑰，乃風云際會、四通八達的樞紐要地。舉世聞名的蜀身毒道、茶馬古道均以下關作為中轉中心。抗戰期間，這里又成了重要的通道滇緬公路的要沖和滇西抗戰的指揮中心。正是由于具有特殊的地理和交通優勢，下關歷史上商幫、馬隊不絕于道；歷朝歷代應試舉子、文人絡繹不絕；又是兵家必爭，烽煙常起的古戰場。這里人才輩出，精英薈萃，明代關迤的趙氏父子就是其中之出類拔萃者。

“父子經元”與“大中丞”雙牌坊

昔日，從玉龍關過黑龍橋進龍尾關，上壽康坡，過壽康樓，即進入中丞街。在著名的玉龍書院大門外不遠處，南北間隔約六十八米，當街建有“大中丞”、“父子經元”兩座牌坊。其中“父子經元”坊為單檐歇山頂三楹八柱架斗木結構建筑，下邊左右兩楹為鋪面房，實際上是一座牌樓，地點在現中丞街129號旁。而“大中丞”坊為單檐歇山頂三楹四柱架斗木結構建筑，地點在現中丞街95號下。兩坊中脊均高于兩肩，便于懸掛中間大匾，兩坊建構精美，雄偉壯觀，為當年中丞街上重要的標志性建筑。

這兩座牌坊確切的建設年代已難考證，但據《趙氏族譜》載清朝翰林太和人馬恩溥和趙氏十九世孫趙棫分別撰寫的《重修中丞坊記》和《重修經元坊記》二文，均明白指出，兩坊由趙雪屏“建于明嘉靖中年”，這應該是準確的。嘉靖皇帝明世宗朱厚熜于公元1521年登基，次年改年號為嘉靖元年，于公元1566年即嘉靖四十五年駕崩，在位四十六年，“嘉靖中年”應為公元1544年前后，但由于嘉靖皇帝在位時間很長，“嘉靖中年”就成了一個比較含混的概念，可能懸殊二、三十年。據趙汝濂撰寫的《趙氏族譜后跋》有“辛亥歲，詔許以御史大夫致政家居”之說，他的另一篇文章《馬氏行實略》亦有“辛亥余歸休”一語，此即為他準確的辭官歸鄉之期。辛亥年為嘉靖三十年（公元1551年），此時趙汝濂五十六歲，兩坊既由他所建，不可能是他在任當官期間所為，只能是他回鄉后所作，再則御賜“大中丞”這種稱謂也只能是他不再當官，而在任期間，操守清廉，官聲毫無瑕疵，可以下結論，最后蓋棺論定的褒獎之辭。因此，兩坊準確的建設年代當為公元1552年至1555年間。到二十世紀六十年代初兩坊被毀，應有四百一十多年的歷史，趙棫在民國三十三年（公元1944年）《重修經元坊記》中說“距今四百余稔”與同文“乃我六世祖雪屏建于明朝嘉靖中年”是自相矛盾的，當時兩坊歷史應不到四百年。

“父子經元”與“大中丞”坊上大匾金字為巨筆所書楷體大字，筆力遒勁，乃書法上品，尤其是“中”字那如貫天地的巨椽一筆，至今不少人回憶起來仍津津樂道，贊嘆不絕。“父子經元”中“父子”指的是趙儀、趙汝濂父子，“經元”即是李元陽撰《副都御史雪屏趙公墓志銘》中所說的“經魁”，即云貴兩省鄉試經科第一名，趙儀為明孝宗朱祐樘弘治十四年（辛酉年，公元1501年）云貴鄉試經元，此時趙儀四十歲。趙汝濂“嘉靖壬午，以易經魁”（李撰《墓志銘》）即公元1522年在云貴兩省鄉試登易經第一，此時他二十七歲，“父子經元”坊名即由此而來。趙氏族人在“父子經元”坊上曾書有“龍關趙氏歷代題名錄”，其中錄有明代、清代及民國年間，趙氏族中之生員、及第、登科、入仕者共八十四人名單，其中進士五人，經元四人，解元二人，亞魁二人，舉人九人，歲貢、恩貢九人（其中有些人為一人二銜），廩生四十八人，國軍少校四人、中校二人、中將一人。

位于“父子經元”坊南面的“大中丞”牌坊，中丞指的是趙汝濂的官名，趙家十七世趙登瀛《重修族譜敘略》一文中有“由翰林仕至中丞”之確論，“大中丞”匾上另有“都憲坊”藍底金字小直匾，并有“御賜”字樣，其中都憲也是趙汝濂的官稱，李蘊生在《皇清恩賜八品壽官中翁趙老太翁大人暨德配章孺人雙壽》一文中有“中丞尤著，職居都憲”之說，范曜在《皇清恩賚鄉飲賓靖翁趙老先生七旬晉二壽文》中也有“職居都憲”之語。“大中丞”匾乃御賜，因此“大”字是皇帝對趙汝濂的褒獎稱謂，民間講的“大”字則是對他的尊崇稱謂。正因有此御賜殊榮，《趙氏族譜》中以“大中丞”稱趙汝濂的文字比比皆是，如李元陽之“適大中丞雪屏趙公”，如張翼先之“大中丞雪屏趙公致政歸里”等等。

有人說，既是御賜“都憲坊”，而且“都憲坊”藍底金字乃皇室規格，民間不敢私用，只要看故宮那些藍底金字匾即可知道，按理應該撥庫銀由工部督建，但這種情況，一般應有“敕建”或“奉旨敕建”字樣。而該坊為雪屏公自建，只能解釋為是御賜大匾，不是御賜牌坊。自建牌坊目的是懸匾宣揚，以示皇恩浩蕩。過去文武官員至此須下轎下馬，步行過坊，轎馬須繞道小井巷而行。如果單是“父子經元”坊，絕對無此威權，正是“大中丞”御賜大匾懸于當街，才得以震懾文武官員慎言謹行。

兩座牌坊在建成后的近四百年間，曾經歷過四次修繕，第一次始于乾隆初年，約公元1740年前后，由趙氏十五世趙世揄（子美）“率族重修”。第二次始于咸豐四年（公元1854年）于次年乙卯年（公元1855年）完工，由趙氏十七世趙登瀛（仙舟）“約集族人，公同修補”。第三次為光緒二十五年（公元1899年）由趙氏十八世趙源清（有本）“邀同族眾，易朽補缺”。最后一次為民國三十三年（公元1944年），由趙氏十九世孫趙棫“商同闔族，拍賣祀田”，籌資修補，共用國幣54387元，其時趙氏已家道中落，除賣田籌資外，尚有約18000元由外人捐助。

這兩座牌坊當年曾是中丞街上引為自豪的代表性建筑，也是重要的歷史見證，如馬翰林（恩溥）言：“其勛名甲于蒼洱，其匾額樹于通衢，攘往熙來，無不稱頌，豈不顯哉”。原國民黨工兵總指揮，民國交通部代部長，陸軍中將馬崇六（晉三）在滇西抗戰期間，曾撥冗用大理石刻書“明趙雪屏公孫故里”題名碑鑲砌于“大中丞”坊側邊墻上，可惜也與雙牌坊一樣，未能逃過歷史浩劫，均毀于“文革”前期，此乃龍尾古城一大損失，令人痛心疾首。

清代時，浙江海寧陳家“一門三閣老，六部五尚書”，一直是海寧的驕傲，至今未衰。明嘉靖時，下關不過是數千人的邊陲小鎮，能有趙氏一門“四百年人文鵲起，十余世科甲蟬聯，累代之簪纓不替”（范曜《晉二壽文》），確乃世所罕見，而其中趙儀、趙汝濂父子登科，位高權重而又官聲清白，眾口皆碑，為此名門望族錦上添花，當然會成為故鄉引以為榮之楷模。

趙儀、趙汝濂父子概況

趙儀，為趙平（持衡）第五子，子廷表，號春汀，生于明英宗朱祁鎮天順五年（公元1461年），卒于明世宗朱厚熜嘉靖七年（公元1528年），享年六十八歲。弘治十四年榮登云貴兩省經元后，并未參加京城會試，而直接以舉人入仕，李元陽稱“領云貴鄉薦”。明武宗朱厚照正德十六年（公元1521年）五月二十一日圣旨中有“應天府推官趙儀，業工經術，名列鄉科”之語，嘉靖十五年（公元1536年）十二月十五日圣旨亦有“汝濂之父，素履清嚴，勤學強記，早以鄉薦”之說，嘉靖二十五年（公元1546年）三月二十三日圣旨中有“發科省薦，典教學宮，經術過人”之論，這些文字明白無誤地說明趙儀以舉人之身直登仕途，在當時并不多見，正如進士，云南鎮南州學正楊以中所言：“八世儀公出，選舉破天荒”。

《大理縣志稿》稱趙儀“為應天推官，多所平反，累官知州，所至以回，萬里不借官一馬一力，有贈之者亦不受”，為官正派、清廉，敬業奉公，修身極嚴。《趙氏族譜》載：“初任四川涪州學正，升南京應天府推官，轉瀘州知州，有惠政，崇祀鄉賢名宦，以子儀貴，贈中憲大夫，南京右通政，娶段氏，同邑天順壬午解元段子澄女，生子二，”在《族譜》中趙儀為趙家八世祖。

《族譜》中名列九世祖的趙汝濂，字敦夫，士人尊稱為雪屏公，趙儀長子，生于弘治八年（公元1495年）正月三十日，卒于明穆宗朱載 隆慶三年（公元1569年）三月十六日丑時，享年七十五歲，與其父均葬于斜陽峰麓祖塋，《族譜》八十九頁所記他卒于三月十一日，應為筆誤。嘉靖元年（公元1522年）趙汝濂二十七歲，參加云貴兩省鄉試，為易經魁首，嘉靖十一年（公元1532年）他三十七歲，參加會試，中進士，被選為翰林院庶吉士。《大理縣志稿》載“京察時，總憲謂御史某某應調，濂曰：‘數官未聞過跡，考察摘過，豈宜斥無過之官耶？’尚書欲罷黜郎署魏某者，濂曰：‘此端人也’，力爭得免。疏將上，趙文華在黜中，冢宰以文華為嚴嵩私人，不欲黜，濂曰：‘趙文華不黜，則無可黜之官矣！’其剛直如此，晚，晉副都御史，尋乞歸家居，益敦內治，不治產業，營一草庵，題曰：‘覺真’推俸與兄弟族人同之，人稱雪屏先生。”《中國名人大辭典》稱他為“明·太和人諤諤有大臣節。”張曾詩中贊他“平生大節傲風霜，”可見其為官剛正無私，清廉自律、耿耿忠心，為國為民。《趙氏族譜》載“歷官南京都察院右副都御史，協管院事，崇祀鄉賢名宦，事載通志，娶王氏同知王仲仁女，副室馬氏，南京衛指揮女，生子二。”趙任副都御史職務時為正二品官，相當于現在的監察部副部長。趙雪屏與中溪公（李元陽）弘山公（楊士云）并稱大理三公，古都三杰，成一時佳話。其子趙松娶李元陽之女為妻，兩家遂成姻親。趙汝濂三十七歲以進士之身入仕途，至五十六歲辭官歸里，在外為官二十年，兩袖清風，正氣凜然，名揚朝野。嘉靖十五年（公元1536年）十二月十五日圣旨中稱“趙汝濂，業履端平，才猷駿發，”嘉靖十六年（公元1537年）正月二十日圣旨中有“趙汝濂進由甲第簡在秘垣，朕察爾行履端方，可以正官治；器識明達，可以辨人才；俾主文階，遞遷斯序，操修益謹，名實并隆”的評論，這是當時的最高統治者對他的高度評價。據挖色孔廟存光緒十三年原碑載，下關及挖色文廟均為趙汝濂所建，果真如此，他對地方文化事業及儒家思想文化的發展、傳承是作出過重大貢獻的。

趙儀、趙汝濂父子才高學富，為人正派，為官清廉。其治家嚴謹，敦鄰睦友，清白家聲，有口皆碑，家中婦人，德容俱佳，正因為如此，除散失的外，現有《趙氏族譜》中尚存明、清兩朝皇帝敕封趙氏各位夫人的圣旨八道，共封贈了六位誥命夫人。其中趙儀母親蘇氏（趙平妻）封為安人，趙儀妻段氏先后三次受誥封，由安人升宜人，再升恭人，趙汝濂妻趙氏，兩次受封，由安人升宜人，副室王氏亦兩次受封由安人而至宜人（按：趙汝濂正妻應為王氏，副室應為馬氏，堂堂“奉天承運，皇帝制曰”竟然亂點鴛鴦，弄錯大臣妻姓。佳話耶？笑話耶？）。到了清乾隆年間，趙氏十六世趙震母親石氏誥封為孺人，其妻胡氏亦受封為孺人。可謂圣眷綿延，天恩浩蕩，從中亦可窺趙氏一門家風良教，傳承不衰。

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