古詩詞教學方法初探

古典詩詞是中華民族最優秀的文化遺產之一，也是世界文學寶庫中的一顆璀璨的明珠。它具有極高的審美價值，學好古典詩詞不僅可以弘揚中華民族的優秀文化，使中華民族淵遠流長的文化遺產得以發揚光大，還可以陶冶學生的思想情操，所以，古典詩詞教學在中學語文教學中有極其重要的地位，它的作用是舉足輕重的。鑒于此，近幾年來對于古典詩詞教學研究可以講是方興未艾。但是，對于古典詩詞的教法研究還是比較薄弱。平讀、乏味的詮釋與條分縷析，仍然是當今古典詩詞教學的普遍方式。這種教法，把一首完美和諧的詩詞分析得七零八碎，直接破壞了作品原有的藝術魅力，也破壞了學生的學習興趣，尤其不利于提高學生對古典詩詞的審美能力。為此，筆者對古詩詞的教學做了一些初步的改革嘗試，懇望能起到拋磚引玉的作用。

1、新舊聯系，相互映襯

優秀的詩篇都具有較高的思想境界和感人的藝術魅力，具有強烈的感染力。為了使學生掌握作品的思想感情，受到作品藝術的熏陶，除了作一般的簡單分析外，還巧妙地運用新舊聯系，相互映襯的方法，這樣，除了增加課堂的活躍情趣外，還渲染了氣氛。例如，在講解分析陸游的《十一月四日風雨大作》時，講前要學生回憶小學時學過的陸游《示兒》“死去原知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日。家祭無忘告乃翁”，說明這是他臨終時的作品，作者在臨終前所想的不是自己、子女，而是國家，表現了他強烈的愛國主義感情。陸游一生寫出了很多感情激昂，氣勢磅礴的愛國主義詩篇，從而使學生了解作者是一位至死不忘“恢復神州”的愛國者，從而產生對作者崇敬的心情，然后轉入本篇的講解。詩人當時已是六十八歲，年老體衰，但不自悲，仍日夜思念戍守邊疆，抗擊敵人，收復失地，在十一月四日的風雨之夜，他在夜深之時聽到風雨之聲，觸景生情，抒發了強烈的愛國熱情。詩人“僵臥孤村”還想著“為國戍輪臺”，還沒有忘記“鐵馬冰澗”的戰斗生活，是非常難能可貴的。通過新舊聯系，相互映襯，使學生懂得了詩人是一位至死不渝的愛國主義者，加深了對作品思想的理解，更好地把握作品的主題思想。

這種方法，既可以在整篇作品中運用，也可以在分析題中靈活運用，促進學生對詩題的理解。如在講解王維的《送元二使安西》時，對“元二”的理解，“元二”的元是姓，“二”是指在兄弟中排第二，故稱“元二”，同時’引導學生回憶以前學過的作品中，在哪篇有這種稱呼法，通過提示，學生很快地說出李白的《江南逢李龜年》中的“崔九堂前幾度聞”中的“崔九”跟“元二”一樣，“崔九”的“崔”是姓，“九”是他在兄弟中排第九，故稱“崔九”，通過聯系，加深了學生對詩詞題目的理解，激發了學生學習的欲望。

2、比較異同，掌握妙處

這一方法用在講讀那些題旨相同，構思不同的作品時效果尤為顯著，通過比較，找出作品的異同點，從而掌握題旨，會對作品留下深刻的、持久的印象。如講王維的《送元二使安西》和李白的《黃鶴樓送盂浩然之語廣陵》時，我采用比較閱讀的方法，這兩首絕句，都是以“送友人”為主題的，但是作品的思想感情卻迥然不同，為了講清這一問題，我在講解時，除了對兩首詩作必要的簡單分析之外，主要是讓學生通過比較，找出兩首詩之間的不同點，具體做法是：首先就詩的題目來看，王維的“送元二使安西”的“使”是帶著“使命出使”“奉命出使”而李白的“黃鶴樓送孟浩然之廣陵”的“之”是“往”、“到”，是心甘情愿的，前者是受命在身，俗話講“君命不可違”，可見是被迫出使的，后者是個人游蹤，是個人自愿的。再者元二出使的地方“安西”是唐朝設的一個都護府，遠在玉門關的南面，廖落荒蕪；而孟浩然去的地方是揚州，是唐朝時一個繁華的城市。其次，引導學生比較兩首詩的構思。最后歸納出它們的不同點。第一，所寫出景物不同，前者是渲染憂郁心情的“雨”和“柳”：后者則是襯托激動，向往之情的“煙花”。第二，描寫景物與點明送別主題的順序不同，前者先描寫送別時周圍的景物，然后才點明送別；后者第一句就點明送別，接著再寫送別時的景物。第三，詩中表達送別對友人深厚情意的方式不同，前者通過頻頻勸酒的言行來表現；后者則通過久久疑視遠去的客船，直到帆影消失的行動來表現。

通過比較，找出兩首詩之間的異同點，同是送別詩，表達的感情截然不同，前者表達作者憂郁，難舍的感情；后者卻表觀激動，向往的感情。

主題相同或相近，但作品構思，藝術風格各異的作品，在初中語文教材中是不少的。諸如《杜少府之任蜀州》與《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》；《春夜喜雨》與《錢塘湖春行》等。

總之，比較閱讀是提高閱讀層次，加強思維訓練的有效形式，同時也是一種提高教學效果的途徑之一。在近幾年的全國各省市的中考試卷中，無論是文言文閱讀，還是現代文閱讀，都出現了不少的比較閱讀題。因此，比較閱讀，特別是古詩詞的比較閱讀，在語文教學中顯得尤為重要。

黃大清，教師，現居廣西南寧。