十月之交,朔月辛卯。
日有食之,亦孔之丑!
彼月而微,此日而微。
今此下民,亦孔之哀!
燁燁震電,不寧不令。
百川沸騰,山冢崒崩。
高岸為谷,深谷為陵。
哀今之人,胡僭莫懲?
這是《詩經·小雅》之《十月之交》中的兩節精彩句子,講是的周幽王六年十月初一辛卯日(公元前776年9月6日)發生了日食;此前半個月還曾發生月偏食;然后在深秋季節出現一陣陣雪亮的閃電,預示大災大難的降臨。果然,強烈地震揭開了大幕,上百條河流就像沸騰似地上下翻滾,大山和小山一齊崩裂。人們居住的高高臺地裂開巨口,瞬間變成深谷;而原來的深谷,卻劇烈隆起,變成了高原。中國先秦文獻里描寫強震過程的詩篇,以這一篇為最早。雖然《呂氏春秋·音初》說“文王即位八年而地動”,時代更在其前;但那年代很難確定,而且沒有具體月日和地點,只能視為模糊的傳說。
南宋學者朱熹認為,《詩經》描述的“非但日食而已,十月而雷電,亦災異之甚者”;可是現代研究者認為,那其實并不是雷電,而是震前預兆“地光”和“地聲”。凡強烈地震將要發生,往往有各式各樣的前兆,但人們卻很難把握住。這一年前期的日食和月食,也可能是地震的另一誘因。
當今科學家指出的地震成因,主要是地球內部的板塊運動,產生強大的地應力,聚集了特別巨大的能量;但除此之外還有許許多多誘發因素。學者徐道一曾經畫過一幅“地震成因模式圖”,舉出日、月、星辰的變化,都可能促使地震提早發生或震級增大。可以說,天、地、人構成的復雜系統,相互之間都有牽連,都有影響;這樣就使得地震很難預知、預報,常常是猝不及防。
當然,最重要的事是把主因和誘因全都弄清楚。這件工作,我們的祖先早在三千年前就已開始了。傳為左丘明編纂的《國語》(又稱《春秋外傳》)卷一,記載了周幽王二年(公元前780年)涇水、渭水、洛水三河流域發生地震的事,無情的災害襲擊了西周京城。此時,研究天文地理的太史伯陽父發表了他的看法:
夫天地之氣,不失其序。若過其序。民亂之也。陽伏而不能出,陰迫而不能烝。于是有地震。
古人慣用充塞天地的陰陽之氣,來解釋地震的成因,指出地震是由于陰陽這一對互為消長的因素失去了平衡。這種樸素的唯物主義認識論,透露出中國人的智慧。他接著指出次生災害的危險:
今三川實震,是陽失其所而鎮陰也。陽失而在陰。川源必塞:源塞,國必亡。夫水土演而民用也。水土無所演。民乏財用,不亡何待?
河流產生堰塞,下游斷流,造成水土環境的不平衡,會影響百姓的正常生產、生活,足以動搖國家的經濟基礎。這些看法,無疑是很有價值的。
公元前3世紀從秦國逃亡到蜀地的學者尸佼,在西蜀著過一部書,稱為《尸子》。現在這書大部分內容已經失傳,但還遺留著一些殘文斷句,其中就有一段關于地震成因的推測:
海水三歲一周流,波相薄,故地動。 這個兩千多年前推想的價值,在于提出了波動的概念,只不過將地震的能量成分過于表層化。一千多年前東漢思想家王充在《論衡·變虛》中也提出過他的猜想:“鉤星在房、心間,地且動之占也。”雖然舉出天體變化這一實際存在的誘因,但卻沒有多少事實依據。
作者單位:四川省文史研究館(成都)