《詩經》與《國語》中的地震

十月之交，朔月辛卯。

日有食之，亦孔之丑!

彼月而微，此日而微。

今此下民，亦孔之哀!

燁燁震電，不寧不令。

百川沸騰，山冢崒崩。

高岸為谷，深谷為陵。

哀今之人，胡僭莫懲?

這是《詩經·小雅》之《十月之交》中的兩節精彩句子，講是的周幽王六年十月初一辛卯日(公元前776年9月6日)發生了日食；此前半個月還曾發生月偏食；然后在深秋季節出現一陣陣雪亮的閃電，預示大災大難的降臨。果然，強烈地震揭開了大幕，上百條河流就像沸騰似地上下翻滾，大山和小山一齊崩裂。人們居住的高高臺地裂開巨口，瞬間變成深谷；而原來的深谷，卻劇烈隆起，變成了高原。中國先秦文獻里描寫強震過程的詩篇，以這一篇為最早。雖然《呂氏春秋·音初》說“文王即位八年而地動”，時代更在其前；但那年代很難確定，而且沒有具體月日和地點，只能視為模糊的傳說。

南宋學者朱熹認為，《詩經》描述的“非但日食而已，十月而雷電，亦災異之甚者”；可是現代研究者認為，那其實并不是雷電，而是震前預兆“地光”和“地聲”。凡強烈地震將要發生，往往有各式各樣的前兆，但人們卻很難把握住。這一年前期的日食和月食，也可能是地震的另一誘因。

當今科學家指出的地震成因，主要是地球內部的板塊運動，產生強大的地應力，聚集了特別巨大的能量；但除此之外還有許許多多誘發因素。學者徐道一曾經畫過一幅“地震成因模式圖”，舉出日、月、星辰的變化，都可能促使地震提早發生或震級增大。可以說，天、地、人構成的復雜系統，相互之間都有牽連，都有影響；這樣就使得地震很難預知、預報，常常是猝不及防。

當然，最重要的事是把主因和誘因全都弄清楚。這件工作，我們的祖先早在三千年前就已開始了。傳為左丘明編纂的《國語》(又稱《春秋外傳》)卷一，記載了周幽王二年(公元前780年)涇水、渭水、洛水三河流域發生地震的事，無情的災害襲擊了西周京城。此時，研究天文地理的太史伯陽父發表了他的看法：

夫天地之氣，不失其序。若過其序。民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能烝。于是有地震。

古人慣用充塞天地的陰陽之氣，來解釋地震的成因，指出地震是由于陰陽這一對互為消長的因素失去了平衡。這種樸素的唯物主義認識論，透露出中國人的智慧。他接著指出次生災害的危險：

今三川實震，是陽失其所而鎮陰也。陽失而在陰。川源必塞：源塞，國必亡。夫水土演而民用也。水土無所演。民乏財用，不亡何待?

河流產生堰塞，下游斷流，造成水土環境的不平衡，會影響百姓的正常生產、生活，足以動搖國家的經濟基礎。這些看法，無疑是很有價值的。

公元前3世紀從秦國逃亡到蜀地的學者尸佼，在西蜀著過一部書，稱為《尸子》。現在這書大部分內容已經失傳，但還遺留著一些殘文斷句，其中就有一段關于地震成因的推測：

海水三歲一周流，波相薄，故地動。 這個兩千多年前推想的價值，在于提出了波動的概念，只不過將地震的能量成分過于表層化。一千多年前東漢思想家王充在《論衡·變虛》中也提出過他的猜想：“鉤星在房、心間，地且動之占也。”雖然舉出天體變化這一實際存在的誘因，但卻沒有多少事實依據。

作者單位：四川省文史研究館(成都)