中國決策科學院院長
中國發展戰略學研究會副理事長 管益忻教授
《海爾研究》課題組組長
《論語》第十七章第十九節——子曰:“予欲無言。”子貢曰:“子如不言,則小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉。天何言哉?”
幺峻洲釋義:
孔子說:“我想不說話了。”子貢說:“您如果不說話,那我們還傳述什么呢?”孔子說:“天說了什么呢?四季照樣運行不息,百物照樣生長。天說了什么呢?”
作前提應明確的基點是:本文擬從客戶經濟理論和企業“營消”商業范式上來進行解讀。
我以為,最重要的,也許應從“天言”·“悟學”·“源”三個視角上作些討論。
劃清“人言”與“天言”的界限,由“人言”達至“天言”的境界。在這段對話中,孔夫子講的“天何言哉”,實際上是提出了“天言”的問題。“四時行焉,萬物生焉”之背后即“天言”,與之相對應子貢所說的要“子言”乃“人言”。顯然,孔夫子這里強調的是你們要動腦筋,要去發現“天言”。而對今天的我們來說,要特別強調的焦點之一是,劃清“人言”與“天言”的界限,越過“人言”的邊界,從“天言”視角上去洞察自然界,人類社會本來的、內在的運行軌跡。辦什么事情,都要看事實,看事物的內在運行機理,不要僅僅停留在表層的“人言” 上。而從客戶經濟這個角度來講,企業“營消”運作之成敗關鍵要看用戶的,看用戶的生活方式本身,不是離開這個要害僅僅聽從媒體上的宣傳。一切以事實說話,以事物自然、發展著的內在的那個東西為準,找出內在的規律,找出內在的軌跡。日本的一個建筑學家,提出一個概念叫作“負建筑”,他說,建筑的靈魂不是造型,不是什么吸引眼球的造型——一個什么面哪,一條什么線哪,而在于它的基本元素。不管學什么,不管做什么,都要找出事物的基本元素。在我看來,這個事物所以成為這個(而不是那個)事物,關鍵決定于它的核心的基本元素。他說,我到北京印象最深的感覺就是“胡同”,北京——最主要的“印象”是那些全身充滿了京韻文化密碼的“胡同”;就是這個胡同成了北京與別的城市不同的“標的”物,抓住了“胡同”這個標的物,就明白了什么叫做北京,至于那些高樓大廈,在世界上,哪個大城市不是這樣呢?那沒意義。由此,也就可以找出它的根子來了——真正建筑學家的高明正在這兒。這一次奧運會,鳥巢的創意非常好。鳥巢在我看來,代表人類之未來,大造了生態文明。它使人們劃清了“人言”和“天言”的界限;并由“人言”上升到了“天言”。
要劃清“吾學”與“悟學”的界限,達至“悟學”的境界。用腦學和用心學之最后的界限實際是“吾學”和“悟學”,關鍵在有“心”還是無“心”上。任何的學問都必須用心去學,不用心,就學不好;辦什么事也是這樣,都必須用心,否則,就辦不成。關鍵在“悟”上,在悟性上;失去“悟”的努力,什么學問也抓不到手,什么事也辦不好。這兒特別要強調的是“悟”的態度和悟的能力。公道地講,海爾的這次部分中高管的被淘汰跟這一點是有關的。海爾的相當一部分中高層管理人,為海爾闖天下是立下了汗馬功勞的。多少年來,隨著海爾事業的蒸蒸日上,的確也培育出來了一個很好的管理團隊。但也正由于在今日之世界企業“過冬”之大背景下,企業要向全球公司跨越的情況下,一部分人跟不上公司前進步伐了,弄不出新點子來了。而弄不出新點子來,首要的并不是智力不濟,主要還是“悟”的態度上出了問題。這次,又有人說“海爾不是家”,這當然是“聯想不是家”的再版,前年聯想解雇了1000多人的時候,有些人罵,后來罵出來一個“聯想不是家!”的說法。這一次,一個記者在一篇評論中又講道“海爾不是家”。其實,海爾、聯想都不是家。問題不在于是不是家,你到企業是來上班的,當然不是家了。可問題不在這兒,就是要“悟學”,要“悟業”,要動腦筋,要有創新。從“營消”來說,最關鍵的“悟”是對用戶需求的悟,對用戶生活方式的“悟”,你悟透了,創造出了用戶的新生活方式了,那就成了,否則,就可能失敗。記得早在上世紀70年代初,還處在文革中,美軍的U—2偵察機在江西上空被我人民解放軍打了下來,美國人怎么都不能相信,U—2飛機會在2萬米的高空被中國人擊落,可事實是最頑強的。因為他肯定中國打不下來,結果就是打下來了。這里邊飽含著中國人民解放軍的多少“悟”啊!很多事情,很多學問就是在“悟”中發現;在發現中創新的,走向成功的。從“吾學”上升到“悟學”的境界。
劃清“流”與“源”的界限,達至源的境界。一定要從事物運行本身切入,發現內在機理。而一切的解說都是“流”,只有你透過現象發現的內在機理才是“源”,過去已經有的那些理念,那些價值學說,那都是流,只要是已有了的就是“流”,只有你第一次新創造出來的才叫“源”,源泉永遠是生活本身的靈魂。“四時行焉,百物生焉”,之所以“行”、所以“生”的根本就在于源。對任何事物的運行發展都要洞察其具體價值本源,而不是已被人們開掘出來的那些所謂的“流”。一定要抓“源”,追根溯源,你只有追根溯源了,你才能解決問題。就現在的市場競爭來說,一切的已有的不同企業間,不同產品間的所謂差異化都是“流”,只有生活方式本身及由其決定的產品才是“源”;只有抓到了這具“源”,比如海爾今年以來的種種創意產品,才算成功地差異化。
(責任編輯:易小平)