歡樂瓏端（四章）

這是片神奇而鐘靈的土地，孕育了壯家人如水的性格?！叭氯?，趕瓏端”。農(nóng)歷的二、三月間，世世代代生長(zhǎng)在富寧的壯家人，都會(huì)歡歡喜喜聚在一起“趕瓏端”。每逢這個(gè)時(shí)候，十里八鄉(xiāng)的壯家人就會(huì)從家中趕來，相聚在約定的田頭隴邊，載歌載舞，祈求一年的風(fēng)調(diào)雨順，祈求一年的平平安安。

田壩·壯戲

“瓏端”，壯語的意思就是下田壩去湊熱鬧。依水而居，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中創(chuàng)造了燦爛豐富的農(nóng)耕文化的壯家人，對(duì)土地有著質(zhì)樸而割舍不斷的情感。每年春耕前，來自四面八方的鄉(xiāng)親們聚集在田頭隴邊，搭起戲臺(tái)子，唱起古壯戲，在田野里盡情歡樂，祈福攘災(zāi)，祝福來年，這就是趕瓏端街，也叫瓏端節(jié)。相傳瓏端節(jié)至今已有700多年歷史，它起源于對(duì)壯族英雄儂智高的紀(jì)念活動(dòng)。壯家人說，“瓏端”必有戲，無戲不“瓏端”。節(jié)日期間，壯族人民盛裝歌舞，熱鬧非凡，一臺(tái)臺(tái)壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜里演文戲。除了看戲?qū)Ω瑁贻p人在節(jié)日里更是異?；钴S，他們通過對(duì)歌跳舞互相認(rèn)識(shí)，加深情誼，并根據(jù)才貌人品，選擇自己的意中人。所以，隴端節(jié)又被稱作是“趕風(fēng)流街”。有首古詩(shī)就這樣描繪瓏端節(jié)的盛況：

清明前后足歡娛，博瀨灘頭記早趨。

翠蓋如云來麗者，青衫霧轂走狂奴。

未知東首誰為主，不信羅敷自有夫。

翻笑江南逞游冶，杏花春雨太模糊。

唱壯戲是瓏端節(jié)的重頭戲。此外，還有對(duì)山歌，擲雞毛毽、踩高蹺、打磨秋等富有民族特色的活動(dòng)，很是熱鬧。既是叫趕瓏端街，做買賣是必不可少的了。重農(nóng)輕商的壯家人，在這樣的節(jié)日，也忍不住拿出自家出產(chǎn)的果蔬、自家做的壯家點(diǎn)心擺到瓏端街上，圖的不是賺錢，而是為了讓八方賓朋好好品嘗一下壯家的風(fēng)味?，F(xiàn)在，精明的商家也盯上這個(gè)商機(jī)，紛紛在節(jié)日的田頭隴邊上做開了生意，古老的節(jié)日也注入了商業(yè)氣息。節(jié)日期間，不僅壯家人趕瓏端，瑤、彝、漢等兄弟民族也會(huì)趕來湊熱鬧。對(duì)富寧人來說，瓏端節(jié)已經(jīng)演變成各民族物資交流，共同歡慶的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

富寧的瓏端，當(dāng)數(shù)離縣城不足三十公里的皈朝鎮(zhèn)趕得最出名。這當(dāng)然不僅因?yàn)轲С枪鸥恢莸耐了靖诘?，曾?jīng)是全縣的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，最主要的，還是因?yàn)轲С懈粚幾詈?、歷史最悠久的壯戲班子。

農(nóng)歷二月二十四到二十六，是皈朝今年趕瓏端街的日子。約上三五個(gè)朋友，我們興沖沖地去趕了回瓏端街。

剛到皈朝，迎候的朋友就告訴我，今年的瓏端街，選在那片叫做“那落”，寬闊且傍水的田壩子上舉行。人街未久，只聽一聲“開街啦!”長(zhǎng)號(hào)、嗩吶、鞭炮和歡呼聲就此起彼伏響個(gè)不停，一年一度的皈朝隴端街，就在這樣不經(jīng)意間拉開了帷幕。

我所看到的第一場(chǎng)壯戲是皈朝后州壯戲班出演的《大戰(zhàn)金童關(guān)》。開演前，班主穿著已經(jīng)有了不少年頭的鎮(zhèn)班戲服先作了一番祈禱，據(jù)說這叫開臺(tái)，是壯戲出演前必不可少的程序，主要就是祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人畜平安。隨后，在鑼鼓的鏗鏘和水袖翻飛中，戲臺(tái)上就演開了一個(gè)個(gè)古老的故事。

壯戲大致分四種唱腔，主要取材于當(dāng)?shù)氐纳礁枵{(diào)子，分別是以“哎依呀……”開腔的“哎依呀”腔、以“哎的呶……”開腔的“哎的呶”腔、以“依荷嗨……”收尾的“依荷嗨”腔和以“怪嗨哩……”開腔的“怪嗨哩”腔。演唱形式主要還是壯語與漢語的巧妙結(jié)合，臺(tái)詞對(duì)白都是當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z，唱腔音調(diào)抑揚(yáng)頓挫，停頓、反復(fù)、承續(xù)、流轉(zhuǎn)、跌宕，極富韻味，非常的悅耳動(dòng)聽。

皈朝的壯戲班子，大大小小據(jù)說有十來個(gè)，其中孟村戲班和后州戲班很是出名，時(shí)常有外村外鄉(xiāng)的請(qǐng)他們?nèi)ケ硌?。戲班中的演員，都是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，白天種地，晚上抽時(shí)間排練，除了瓏端節(jié)一定會(huì)上臺(tái)表演外，平時(shí)也就是自?shī)首詷?。從?nèi)容看，壯戲大多是講述有關(guān)懲惡揚(yáng)善、歌頌愛情之類的故事，主要靠代代相傳。劇目據(jù)說曾經(jīng)很多，但“文革”時(shí)，由于被說成是封建迷信糟粕，不少劇本連同戲班的戲裝、道具全部被抄走付之一炬，如今，為了壯戲的生存發(fā)展，不少戲班也在嘗試著編一些新的劇目，努力爭(zhēng)取更多的觀眾。

水車·竹筏

水是農(nóng)耕文明的靈魂，壯族的先民百越族群大多生活在東南沿海湖泊密布的地區(qū)，與水結(jié)下了不解之緣。作為百越民族的后裔，種稻是壯族文化的特征之一，和其他稻作民族一樣，壯族對(duì)水是依戀、敬愛且感激的。散居在皈朝河畔的壯家人更是鐘情于這條世世代代養(yǎng)育著他們的河流，河邊吱吱嘎嘎的水車似乎永遠(yuǎn)都在述說著久遠(yuǎn)的故事。水車，是我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)田灌溉工具，作為最早種水稻的民族，壯族的先民們很早就學(xué)會(huì)了使用水車來澆灌農(nóng)田。這片叫“那落”的田壩，壯語的意思就是“水車澆灌的田”。

隨著時(shí)代的發(fā)展，水車現(xiàn)在已經(jīng)逐漸被各種現(xiàn)代農(nóng)田灌溉設(shè)施所取代，除了電影、電視或某些旅游景點(diǎn)偶爾能見它的身影外，水車已經(jīng)逐漸銷聲匿跡于現(xiàn)代人的日常生活。然而，在今年的皈朝瓏端街上，或許是壯家人對(duì)故物的熱切依戀使然，組織者們仿古復(fù)原了兩架水車，靜靜地佇立在皈朝河畔。

如今，我們也靜靜地站在水車旁，雖然河流車轉(zhuǎn)，輪動(dòng)水瀉，依然那么的壯觀。但水車及緩緩的流水則時(shí)時(shí)提醒著我們，流逝的一切已經(jīng)不復(fù)流轉(zhuǎn)，一切曾經(jīng)存在的、潛在的東西都已經(jīng)在記憶中長(zhǎng)存和定格，成為一種永恒的回憶和感嘆。

吱嘎作歌的水車已經(jīng)不再是昔日的水車，它靜靜佇立在那里悠悠地轉(zhuǎn)動(dòng)，或許真的只是壯家人遠(yuǎn)古的情結(jié)罷了。

與水車相依相伴的，是河邊撐開綠葉巨傘的扁桃樹和婆娑旖旎的楠竹，以及河中那時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的竹筏。這樣的節(jié)日里，景物和追趕風(fēng)流的人一道，共同構(gòu)成了一幅美輪美奐的風(fēng)景，

河中，時(shí)不時(shí)有衣著盛裝的壯家青年男女，泛舟清波，潑水嬉戲，盡情釋放著對(duì)水的愛戀和鐘情。水流娟秀、竹筏玲瓏、河水潺潺，置身這樣的美景，我仿佛跳出了人世的塵囂，融化在這柔柔的水中，一派純純的天然，天然而愜意。

榕樹·情歌

“日頭曬得地冒煙，見哥勤勞妹來連；甘蔗一根從頭啃，越到后面心越甜?！遍_街不久，一陣悠揚(yáng)的山歌聲，就從大榕樹下飄了過來。

壯家人索以唱山歌聞名，壯族山歌言詞婉轉(zhuǎn)，講究押韻，極富感染力，瓏端節(jié)上最浪漫的事就是對(duì)山歌。榕樹下，竹林里、水車旁，壯家男女們?nèi)齼沙扇海蒙礁柘蛞庵腥藘A訴著愛慕之情。對(duì)歌中，當(dāng)小伙看上某個(gè)姑娘時(shí)，便會(huì)頻送秋波，姑娘也會(huì)從一問一答的山歌應(yīng)和中了解對(duì)方和傾訴愛慕之情。如果倆人白天越唱越投契，沒準(zhǔn)這一夜他們還會(huì)接著唱到天明。

壯家人說“山歌是第一個(gè)媒人”。從十多歲起，壯家人就開始學(xué)唱山歌，唱到二十來歲，個(gè)個(gè)早都是唱歌能手。早些年，素不相識(shí)的壯族青年男女就是通過對(duì)山歌來結(jié)識(shí)對(duì)方的。以歌會(huì)友，以歌傳情，倘若姑娘有意，下次見面時(shí)就會(huì)送一雙親手做的布鞋給小伙；小伙情深，也將回贈(zèng)姑娘毛巾一條，襪子一雙，之后雙方就可以談婚論嫁，商量終身大事。

令人欣喜的是，今年的皈朝瓏端節(jié)上，不僅皈朝山歌震天響，組織者們還誠(chéng)意邀請(qǐng)了縣內(nèi)的郎恒、那能、花甲、阿用、剝隘、者桑等鄉(xiāng)鎮(zhèn)山歌隊(duì)前來助興。郎恒山歌、谷拉“上下甲”山歌、阿用山歌等傳唱于民間，富寧所獨(dú)有的七種壯族山歌，同時(shí)響徹在皈朝河畔，讓來趕瓏端街的群眾大飽了一回耳福。

野炊·祝福

趕瓏端街，除了大飽眼福，大飽耳福外，還可以大飽口福。今年的皈朝瓏端街。不僅是歌的海洋，壯戲的海洋，更是各種各樣美味壯家小吃的海洋。漫步瓏端街上，滿街都是米花糖、褡褳粑、粽粑、五彩糯米飯、紅糖湯圓、油團(tuán)、麻蛋等風(fēng)味小吃，色香味俱全，讓人不由得垂涎欲滴，胃口大開。就連那唱山歌的姑娘小伙們，當(dāng)歌聲濃時(shí)，情調(diào)蜜時(shí)，都會(huì)取下隨身背的繡花背包，捧出糯米飯，取出紅雞蛋，與相愛的人一同分享。

壯家人是好客的。你只要走進(jìn)壯家村寨，你就是全寨的客人。一天中，往往是幾家輪流請(qǐng)你吃飯，不管你能不能喝酒，始終有人熱情相勸相陪，一頓飯下來，酒量小些的客人，非醉上三、五次。

這不，熱情好客的壯家人，就在這趕瓏端的田壩里生起了火，支起了鍋，殺豬宰羊，備足好酒好菜招待四方八嶺的親朋好友。

開吃之初，坐在我們身旁的壯家人還只是用白瓷湯匙斟滿酒，眼睛真誠(chéng)地望著我們，一再請(qǐng)我們喝上三匙敬客酒。等到酒半酣，壯家人竟吹起了嗩吶，唱起了敬酒歌。

淳樸的壯家漢子，用嗩吶頂著盛滿酒的瓷碗，來到客人面前，吹著嗩吶，畢恭畢敬地向客人敬酒；勒哨勒冒們(壯語小姑娘小伙子)唱起纏綿的山歌，一遍又一遍祝福著遠(yuǎn)方的客人……

面對(duì)壯家人這待客的最高禮遇，我們實(shí)在是手足無措，實(shí)在是盛情難卻。就連我這樣碰不得酒的人，這天，也在皈朝的田間隴頭，小小的撒了一回野

壯鄉(xiāng)的酒醉人，壯鄉(xiāng)的風(fēng)情更醉人!