神壇變遷

與改革開放近30年的激蕩變遷一樣，中國(guó)企業(yè)家們的偶像史也深深地烙印著鮮明的時(shí)代特質(zhì)。

人類從誕生開始便從未停止過造神的努力。

與政治、文化領(lǐng)域一樣，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也是一個(gè)需要偶像與神話的生存游戲。因?yàn)椋瑥囊婚_始商業(yè)便籠罩在物競(jìng)天擇的淘汰法則的陰云之下。偶像與神話成為在這個(gè)充滿達(dá)爾文主義的商業(yè)游戲中無數(shù)企業(yè)家的信仰明燈。

商業(yè)理想，成為無數(shù)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)之路的起點(diǎn)，而偶像崇拜則成為了商業(yè)理想所抽象的符號(hào)，也成為企業(yè)家們所追逐、效仿的榜樣。因?yàn)椋駱拥牧α渴菬o窮的。

三十功名塵與土

在改革開放近三十年的歷史中，我們?cè)庥隽嗽?jīng)李鴻章所謂的“三千年未有之大變局”——從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的艱難轉(zhuǎn)型。在這激蕩的三十年時(shí)間里，壓抑已久的商業(yè)力量獲得了前所未有的發(fā)展空間與機(jī)遇。

也正是這三十年，我們壓縮式地渡過了上百年的轉(zhuǎn)折歷史。這是個(gè)動(dòng)蕩的商業(yè)革命時(shí)代，日新月異的商業(yè)環(huán)境以及迎面而來的全球化與科技浪潮給我們的企業(yè)家?guī)砹藷o數(shù)的困惑與挑戰(zhàn)。

這是一個(gè)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的三十年。有的人在頂禮膜拜著神壇偶像，有的人在兢兢業(yè)業(yè)地效仿偶像，也有人在學(xué)習(xí)、崇拜偶像的過程中漸漸成為被他人所學(xué)習(xí)、崇拜的偶像。

可以說，商業(yè)崇拜的神壇變遷也成為了中國(guó)企業(yè)史的一部分。

面對(duì)著國(guó)企人浮于事、職工吃大鍋飯，企業(yè)家們找到了那個(gè)叫松下幸之助的企業(yè)家，他們沿用日本人的稱呼，把松下叫作“經(jīng)營(yíng)之神”，試圖從這個(gè)年暮遲遲的老頭的經(jīng)驗(yàn)中獲得革新的力量。當(dāng)大批國(guó)企處于虧損之際，企業(yè)家們又找到了被譽(yù)為“扭虧之神”的艾柯卡。

在科技革命與信息化的浪潮里，人們又開始頂拜起那個(gè)竟然放棄哈佛學(xué)位的白人小子比爾#8226;蓋茨，當(dāng)然與大多數(shù)人不同的是，企業(yè)家們所關(guān)注的并不是這位世界首富的財(cái)富數(shù)字。

漸漸地，企業(yè)家們的目光開始了傳統(tǒng)與本土的回歸。一方面，人們意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)的商業(yè)精神的財(cái)富與經(jīng)驗(yàn)，一方面，華人企業(yè)的崛起經(jīng)驗(yàn)比起那些海外舶來品似乎更適合于我們所特有文化傳統(tǒng)下的商業(yè)實(shí)際。

當(dāng)然，在企業(yè)家們所崇拜的偶像背后總是能夠找到與他們相似的影子，企業(yè)界的偶像崇拜，也是企業(yè)家們?cè)谧分鸸鈽s與夢(mèng)想的寫照。神壇變遷，也是中國(guó)企業(yè)界一個(gè)尋找成就自我、實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)的過程。

松下幸之助——最初的神話

從某種意義上來說，松下幸之助成為中國(guó)企業(yè)家們的最初的一根救命稻草，也是中國(guó)企業(yè)界的第一位神壇偶像。

上世紀(jì)80年代以來，日本制造洶涌而來，“National”的標(biāo)識(shí)幾乎無所不在。從錄像機(jī)到電視機(jī)，從電燈到洗衣機(jī)，松下電器成為了日本制造高品質(zhì)代表的同時(shí)，松下幸之助也成為了東方商人的典范。

1978年10月，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的鄧小平出訪日本，期間參觀了兩家企業(yè)，一家是日產(chǎn)汽車，另一家則是松下電器。74歲的鄧小平與83歲的松下交談甚歡，其后兩年，暮年遲遲的松下兩度訪華，在松下公司對(duì)華直接投資陸續(xù)展開的同時(shí)，松下的創(chuàng)業(yè)故事以及管理理念也在中國(guó)廣為流傳。

這位兢兢業(yè)業(yè)的商人獲得了不同文化的認(rèn)同：在日本，他被尊為“經(jīng)營(yíng)之神”，也成為了日本民族的驕傲；在西方，他的照片登陸美國(guó)《時(shí)代周刊》封面，成為世界級(jí)企業(yè)管理天才的代表。可以說，松下幸之助的創(chuàng)業(yè)過程中匯聚了多元化的成功要素，既有不計(jì)后果的冒險(xiǎn)精神，也有著傳統(tǒng)的東方智慧。

松下的故事在中國(guó)廣為流傳，并且成為草根崛起的標(biāo)志。——他未能接受任何高等教育，9歲當(dāng)自行車商鋪學(xué)徒，最后白手起家，締造了顯赫一時(shí)的松下家電王國(guó)。

松下幸之助成為中國(guó)企業(yè)界第一位神壇偶像。蘇泊爾炊具董事長(zhǎng)蘇顯澤還在浙大攻讀生物工程時(shí)，便如饑似渴而甜蜜地啃讀著24本一套的《松下幸之助全集》，而海爾集團(tuán)的張瑞敏后來回憶道：“80年代初國(guó)內(nèi)能找到的只有松下幸之助的那些大厚書，所以一開始在企業(yè)質(zhì)量管理的辦法上，我借鑒的都是松下的東西。”

或許，松下幸之助已經(jīng)不再只是一個(gè)簡(jiǎn)單的稱呼，它還被賦予了更為深刻的含義：一種拼搏向上，不屈不撓的精神；東方經(jīng)營(yíng)與管理的智慧。

當(dāng)然，隨著中國(guó)制造的崛起，日本制造在中國(guó)市場(chǎng)潰不成軍，松下幸之助也漸漸地失去了他那神祗的色彩。但可以肯定的是，他所代表的那種精神在繼續(xù)感動(dòng)著前行中的中國(guó)企業(yè)家。

艾柯卡——扭虧的偶像

“他說一句話，全美國(guó)都洗耳恭聽。”

在國(guó)有企業(yè)嚴(yán)重虧損的時(shí)候，艾柯卡成為繼松下幸之助之后中國(guó)企業(yè)界又一位神祗。

或許世上沒有哪位企業(yè)家能像艾柯卡那樣命途多舛，跌宕起伏。他從一個(gè)默默無聞的推銷員扶搖直上，成為美國(guó)福特汽車總經(jīng)理，之后又由于權(quán)力的爭(zhēng)斗而跌入谷底，告別福特，幾乎是一夜之間，他成為一文不值的乞丐。但艾柯卡始終是艾柯卡，他雄心不泯，鍥而不舍，從零奮起，成為克萊斯勒汽車公司的總裁。并且，將這家瀕臨倒閉的公司從危境中拯救過來，奇跡般地東山再起，成為全美第三大汽車公司。

與風(fēng)靡美國(guó)是由于他那跌宕起伏的人生代表著一個(gè)“美國(guó)夢(mèng)想”不同，艾柯卡在中國(guó)的流行更在于那扭虧為盈的鐵腕手法。或許可以說，艾柯卡是上世紀(jì)80年代末美國(guó)媒體所塑造出來的“美國(guó)英雄”。在經(jīng)歷“石油危機(jī)”之后的美國(guó)經(jīng)濟(jì)亟需那么一位英雄，讓壓抑已久而陷入低谷的美國(guó)經(jīng)濟(jì)找到“美國(guó)夢(mèng)”的信仰力量。艾柯卡在塑造奇跡的同時(shí)，也被塑造成為了奇跡。

對(duì)于當(dāng)時(shí)面臨著無數(shù)挑戰(zhàn)與重重困境的中國(guó)企業(yè)家而言，艾柯卡的出現(xiàn)似乎也是一個(gè)不小的奇跡，因?yàn)樗麄円呀?jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到人浮于事、失序混亂的國(guó)企如何扭虧為盈已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。無論是掌管青島東風(fēng)電機(jī)的張瑞敏，還是拯救長(zhǎng)虹機(jī)器的倪潤(rùn)峰，艾柯卡都成為了松下幸之助之后的又一位神壇偶像。

當(dāng)然，相對(duì)于松下幸之助的經(jīng)營(yíng)教義不同，或許艾柯卡之于中國(guó)企業(yè)界更大的意義在于，他給以了企業(yè)家們前行的勇氣。

盡管，從美利堅(jiān)的商業(yè)世界舶來的艾柯卡扭虧經(jīng)驗(yàn)幾乎不可能成為中國(guó)商業(yè)實(shí)際的指導(dǎo)思想，但艾柯卡那種不屈的精神以及鐵腕式的手法足以給予困惑中的中國(guó)企業(yè)家們無窮的鼓舞與力量。

李嘉誠(chéng)——不老超人

盡管當(dāng)年被稱為“神奇小李”的李嘉誠(chéng)已經(jīng)年近80高齡，但他依舊活躍在商戰(zhàn)競(jìng)賽中，他還在繼續(xù)演繹著那一個(gè)不老的超人神話。

在華人商業(yè)世界里，李嘉誠(chéng)已經(jīng)成為難以超越的一座豐碑。當(dāng)然，這不僅僅因?yàn)樗s聯(lián)著數(shù)年之久的華人首富桂冠，更在于李嘉誠(chéng)濃縮了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族，上百年、幾代人的歷史，從一窮二白到發(fā)達(dá)的進(jìn)化史。

1928年，李嘉誠(chéng)出生于廣東潮州，父親是一名小學(xué)校長(zhǎng)。為了逃避戰(zhàn)亂，1940年李嘉誠(chéng)隨父親逃難香港，兩年后，父親病逝。為了養(yǎng)活母親以及三個(gè)弟妹，李嘉誠(chéng)被迫中斷了學(xué)業(yè)，開始走上社會(huì)謀生。

開始，李嘉誠(chéng)成為了街頭的推銷少年，不到20歲便成為塑料玩具廠的總經(jīng)理。兩年后，他便用省吃儉用積蓄的7000美元?jiǎng)?chuàng)辦了自己的塑膠廠，并且命名為“長(zhǎng)江”。

1958年，李嘉誠(chéng)開始投資地產(chǎn)市場(chǎng)，依靠他獨(dú)到的眼光和精明的開發(fā)策略使得“長(zhǎng)江”成為香港的一大地產(chǎn)發(fā)展和投資實(shí)業(yè)公司。而在1979年，李嘉誠(chéng)的“長(zhǎng)江”又購(gòu)入了老牌的英資商行—— “和記黃埔”，李嘉誠(chéng)成為首位收購(gòu)英資商行的華人企業(yè)家。#8943;#8943;直到今天，李嘉誠(chéng)依舊在演繹著一個(gè)不老的超人神話，從TOM網(wǎng)絡(luò)科技，到3G手機(jī)時(shí)代，他總是那么的精力充沛，同時(shí)他也依舊是華人世界最具影響力的企業(yè)家。

從推銷少年到塑膠花大王，從地產(chǎn)大鱷到科技先鋒，李嘉誠(chéng)的每一次轉(zhuǎn)型都為人們所津津樂道，但李嘉誠(chéng)似乎不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的香港神話，一個(gè)代表著香港精神的符號(hào)了。李嘉誠(chéng)似乎已經(jīng)成為華人企業(yè)界共有的一個(gè)神話、共有的一筆精神財(cái)富。

我們有理由相信，超人的神話將是不老傳說。盡管年近80，誰又能否認(rèn)在可以預(yù)見的未來，在殘酷商業(yè)競(jìng)賽中李嘉誠(chéng)將繼續(xù)保持著他那自信滿滿的笑容，他依舊是華人商業(yè)世界的神話。因?yàn)椋说牟焕稀?/p>

胡雪巖——紅頂?shù)恼T惑

中國(guó)相當(dāng)一批企業(yè)家熱衷于學(xué)習(xí)胡雪巖、曾國(guó)藩，在業(yè)界已經(jīng)不是什么秘密。

毫無疑問，國(guó)內(nèi)大小城鎮(zhèn)的地?cái)倳卸级褲M了各種關(guān)于胡雪巖的書籍，而在2005年，一向居高臨下而傲慢無比的中央電視臺(tái)也將早在1994年便拍攝完畢的電視劇《胡雪巖》搬上了熒幕。

成為紅頂商人那時(shí)起，胡雪巖便被塑造成了中國(guó)企業(yè)史上的一個(gè)神話，而在今天，人們對(duì)于他的崇拜也更加狂熱。

胡雪巖的崛起與清朝的同治中興有著密切聯(lián)系，他被左宗棠譽(yù)為“曠世不遇的商賈奇才”。盡管未能熟讀詩(shī)書、滿腹經(jīng)綸，胡雪巖卻能既富又貴，名滿天下，成為中國(guó)晚清的第一大富商，中國(guó)歷史上第一個(gè)與外國(guó)銀行開展金融業(yè)務(wù)往來的商人，也是第一個(gè)獲得清廷特賜二品頂戴，賞黃馬褂，準(zhǔn)紫禁城騎馬殊榮的商人。

在戰(zhàn)亂之際，兩次機(jī)智的應(yīng)變使得胡雪巖得到了左宗棠的賞識(shí)，熟知政治游戲的他也順勢(shì)成為了左宗棠手下的一員。之后他一面為左宗棠籌糧，一面在上海籌辦私人錢莊，繼而又獨(dú)攬?zhí)孀笞谔拇?gòu)洋槍洋炮的事宜。

憑借其卓越的商業(yè)頭腦，胡雪巖在全國(guó)各地設(shè)立了“阜康”錢莊分號(hào)，在杭州創(chuàng)立了“胡慶余堂”中藥店。

但最后，一代商業(yè)奇才也只能孑然一身，郁郁終老。因?yàn)椋尼绕鹨约芭d盛都與政治有著太多太密切的關(guān)聯(lián)。胡雪巖掉入了左宗棠與李鴻章政治斗爭(zhēng)的漩渦之中。在政治的妥協(xié)與平衡中，左宗棠也只能感嘆“大道如浮云，緣盡各消散”，而冷眼看著胡雪巖的墜落。

盡管，“阜康”不再，而“胡慶余堂”也已是幾易其主，人們對(duì)于胡雪巖的熱情崇拜未曾改變。胡雪巖的崇拜誕生于這樣一個(gè)事實(shí)，那就是中國(guó)一直就擁有著國(guó)家商業(yè)主義的傳統(tǒng)。

對(duì)于胡雪巖的崇拜其本質(zhì)上暴露出中國(guó)企業(yè)界對(duì)于“紅頂商人”這一殊榮的困惑與渴望。商業(yè)與政治究竟該保持何種距離？這個(gè)問題將一直籠罩在商業(yè)世界，因?yàn)椋瘟α渴冀K占有著社會(huì)資源，只要獲得一定的政治資源便可以在商業(yè)競(jìng)賽中輕松勝出，但政治始終是一項(xiàng)不可預(yù)知的危險(xiǎn)博弈。

比爾#8226;蓋茨——知識(shí)經(jīng)濟(jì)英雄

與比爾#8226;蓋茨長(zhǎng)期占據(jù)著世界首富的位置一樣，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，他在中國(guó)企業(yè)界的神壇地位也似乎不可撼動(dòng)。

盡管在美國(guó)以及國(guó)內(nèi)IT業(yè)內(nèi)被冠以“軟件業(yè)里的撒旦”之稱，但這依舊不能改變?nèi)藗儗?duì)于比爾#8226;蓋茨的頂禮膜拜，因?yàn)椤澳憧梢詯鬯⒂憛捤踔梁匏阌肋h(yuǎn)都無法忽視他——因?yàn)樗冀K就是比爾#8226;蓋茨”。

股神之稱的巴菲特曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)比爾：“如果他賣的不是軟件而是漢堡，他也會(huì)成為世界的漢堡大王。”蓋茨締造了微軟帝國(guó)，也成為了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的領(lǐng)軍人，事實(shí)上，也確實(shí)沒有哪一個(gè)企業(yè)領(lǐng)袖能夠像他一樣，始終將自己的光芒覆蓋在企業(yè)之上。

或許，比爾#8226;蓋茨不僅僅是微軟大帝，他也成為了微軟品牌的延伸，數(shù)字化時(shí)代的領(lǐng)軍人，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的先鋒。

在中國(guó)，普通人都在驚嘆于這位世界首富的財(cái)產(chǎn)數(shù)字，——他可以購(gòu)買30多架航天飛機(jī)，他的財(cái)富要比全世界最貧窮的50%人口的財(cái)富總額還要多#8943;#8943;但對(duì)于中國(guó)企業(yè)界而言，比爾#8226;蓋茨的成功也成為了無數(shù)企業(yè)家們的響亮心聲。

有人從他的軟件帝國(guó)中找到了“三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣技術(shù)，一流企業(yè)賣標(biāo)準(zhǔn)”的感慨；有人從他身上找到了“知識(shí)就是財(cái)富”的宣言；也有人從他身上找到了企業(yè)家的使命。（因?yàn)椋@位并未從哈佛畢業(yè)的白人小子，年輕時(shí)便宣稱他的夢(mèng)想是讓每張桌面上和每個(gè)家庭里都有一臺(tái)電腦。）

“我天生樂觀，堅(jiān)信人類憑創(chuàng)造力和聰明才智可以讓世界日益美妙，這一設(shè)想一直根植于我的內(nèi)心深處。”成功后的蓋茨在回憶創(chuàng)業(yè)的艱辛?xí)r，如是激勵(lì)著年輕的知識(shí)精英們。

當(dāng)然，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起并且面對(duì)著日益詬病的壟斷呼聲，微軟帝國(guó)似乎也將退卻它那重重光芒，但比爾#8226;蓋茨依舊會(huì)屹立不倒，或許他的財(cái)富將不再是世界第一，但聰明而善良的蓋茨將他的財(cái)富更多地獻(xiàn)給了世界慈善事業(yè)。可以肯定地說，熱衷慈善事業(yè)的一面，也是中國(guó)企業(yè)家們所必需學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)。

無論比爾#8226;蓋茨是否是那只“帶你過河，然后吃掉你的狐貍”，他依舊是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的英雄，一位激勵(lì)無數(shù)創(chuàng)業(yè)青年的巫師。

任正非——國(guó)際化楷模

任正非或許是中國(guó)企業(yè)界最為神秘，同時(shí)也是國(guó)際化最為成功的企業(yè)家。盡管他沒有柳傳志那樣的儒雅與優(yōu)越的家庭背景，也不像張瑞敏那樣頻頻出鏡。

早在幾年前他和他的華為世界鮮為人知。但隨著中國(guó)企業(yè)國(guó)際化號(hào)角日益響亮，任正非，這位中國(guó)企業(yè)界最為神秘的企業(yè)家以及他所締造的華為帝國(guó)也成為國(guó)內(nèi)企業(yè)界所頂拜、學(xué)習(xí)的楷模。

“任正非”以及“華為”成為思科、愛立信、諾基亞、摩托羅拉等國(guó)際電信巨頭最為頭疼的對(duì)象。在2005年美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選出的2005年“全球最具影響力的人物榜”中，這位低調(diào)的華為總裁成為“建設(shè)者和巨子”年度排行榜中唯一入選的華人企業(yè)家。與他同一檔位的有美國(guó)蘋果計(jì)算機(jī)公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官喬布斯、傳媒大亨默多克、俄羅斯石油巨頭阿布拉莫維奇。并且，他帶領(lǐng)著華為在國(guó)際電信市場(chǎng)繼續(xù)著瘋狂擴(kuò)張。

任正非的低調(diào)是出了名的，他從來不接受任何媒體的采訪，也從來不領(lǐng)取任何媒體頒布的獎(jiǎng)項(xiàng)。

或許你要說，聯(lián)想與海爾在國(guó)際化的步伐也并不比華為遲緩。但是，柳傳志出身于知識(shí)分子家庭，聯(lián)想最早在香港成立的合資公司三個(gè)合資方，其中就有中國(guó)技術(shù)轉(zhuǎn)讓（香港）有限公司，而柳傳志父親柳谷書就時(shí)任中國(guó)技術(shù)轉(zhuǎn)讓（香港）有限公司常務(wù)副董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理。與此同時(shí)，柳谷書是中國(guó)人民銀行的創(chuàng)始人之一，擁有著深厚的銀行系統(tǒng)背景，聯(lián)想能夠在關(guān)鍵時(shí)期獲得融資機(jī)遇也與此密不可分。

而海爾集團(tuán)全球布局，試圖將國(guó)際化進(jìn)行到底，但每年的利潤(rùn)也只有華為的1/3，更何況，華為2006年國(guó)際收入占據(jù)了公司全部收入的65%。

雖然這位神秘的企業(yè)家一直沉溺于華為事業(yè)的布局，盡管他依舊被稱為“中國(guó)最神秘的企業(yè)家”，但這絲毫不能影響到無數(shù)的企業(yè)家們對(duì)于任正非的敬仰與崇拜。因?yàn)椋聦?shí)已經(jīng)告訴他們，任正非與他的華為是中國(guó)企業(yè)國(guó)際化的楷模。

沒有任何政府背景，個(gè)人身份一般，又是民營(yíng)企業(yè)，城市中有跨國(guó)公司攔路，農(nóng)村市場(chǎng)又有中興、大唐等實(shí)力派國(guó)企競(jìng)爭(zhēng)，但任正非帶領(lǐng)著華為在這個(gè)資金密集、技術(shù)密集的通訊領(lǐng)域驕傲地崛起。

在中國(guó)企業(yè)苦苦尋找國(guó)際化的真經(jīng)之際，一座神祗降臨，那就是任正非，一位低調(diào)而務(wù)實(shí)的土狼。

偶像下一站

成功是不可能被復(fù)制的，但商業(yè)世界的造神運(yùn)動(dòng)依舊不會(huì)停止。

比爾#8226;蓋茨、任正非等為代表的企業(yè)家的成功，也是商業(yè)競(jìng)賽演繹中的一次偶然，盡管，他們擁有著卓越的才能與品質(zhì)，但事實(shí)上歷史的本質(zhì)便是它的偶然性。

也就是說，比爾#8226;蓋茨、松下幸之助的成功是不可能移植到中國(guó)的商業(yè)實(shí)際之中，而本土任正非、柳傳志的成功同樣也是一個(gè)恰當(dāng)?shù)纳虡I(yè)時(shí)代的一次偶然性事件。這也意味著，商業(yè)神壇的偶像崇拜從根本上并不是一次簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)拷貝與沿襲，對(duì)于企業(yè)家而言，偶像的意義更多的則是引發(fā)他們形而上的思考以及對(duì)于商業(yè)理想的堅(jiān)定信仰。

當(dāng)然，將商業(yè)的成功歸結(jié)為歷史的偶然，并不意味著消極地等待，因?yàn)槊\(yùn)女神是絕對(duì)不會(huì)垂青沒有準(zhǔn)備的人。

只要商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)依舊存在，企業(yè)界的造神運(yùn)動(dòng)也就不會(huì)停止。這也意味著許多企業(yè)家在塑造傳奇的同時(shí)，也將被塑造成為新的傳奇。

可以肯定的是，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起以及中國(guó)企業(yè)的強(qiáng)大，越來越多的企業(yè)家將會(huì)成為又一批的神祗，他們將繼續(xù)著商業(yè)興國(guó)的光榮與夢(mèng)想。商業(yè)神壇偶像的下一站，也將是中國(guó)企業(yè)的又一次令人激動(dòng)不已的飛躍。