墮落的時尚名方——五石散

王戎是西晉的一位大大的名士，名列“竹林七賢”之中，在當(dāng)時也是士族中的領(lǐng)袖人物之一。西晉晚期，幾個王爺帶著兵互相砍殺，打成一鍋粥。齊王司馬冏一度控制洛陽，另一個王爺河間王要組織聯(lián)軍討伐齊王。齊王司馬冏召集會議，討論對敵策略。王戎當(dāng)時擔(dān)任尚書令的高官，級別相當(dāng)于副總理。他在會上侃侃而談：“人家?guī)П偃f，勢不可擋。我建議你退休回家，安享天年。急流勇退，放棄權(quán)力，當(dāng)真是萬全之道。” 所有在場官員非常震驚。司馬冏的謀士勃然大怒，說：“漢魏以來，有一個退休的王爺能活命的么？我建議把出這個壞主意的家伙處死示眾。”王戎聽了以后，表示要上廁所。正當(dāng)齊王考慮殺不殺王戎的時候，就忽然聽見有人叫喚起來了：“了不得了了不得了，王大人掉茅坑里頭了！”讓人把王戎撈起來以后，只得把這位渾身惡臭的王大人送回府第。王大人聲稱自己是“藥發(fā)”，才會失足跌入茅坑。一通混亂下來，讓王戎逃得一命。后來，司馬冏被殺死了，王戎還活著。

王戎所說的“藥發(fā)”是怎么回事？“藥發(fā)”為什么會掉到茅坑里呢？這是一個問題。

關(guān)于王戎，還有一個問題。古代人最注重守孝。父母死了，做兒子的幾年之內(nèi)都不能再擔(dān)任官職。守孝期間，孝子要痛哭流涕，不吃肉不喝酒，更不能穿好衣服。王戎的母親去世的時候，他卻不遵守這些規(guī)矩，又喝酒又吃肉，但是他怎么吃都容顏憔悴，身體虛弱，要拿著拐杖才能行走。當(dāng)時另一個官員和嶠也在守孝，他完全遵守一切規(guī)矩，吃米飯都要稱好再吃，怕超過孝子的飲食標(biāo)準(zhǔn)。但是，大家卻認(rèn)為：“和嶠克扣自己飲食起居，只是生孝，王戎卻是死孝”。為什么王戎守孝期間吃肉喝酒，卻能得到大家的理解，稱他為真正的孝子呢？這又是一個問題。

王侯將相的神奇風(fēng)尚

——五石散

要解釋這兩個問題，就要談到晉朝上流社會的一種很神秘的養(yǎng)生時尚。這種時尚就是服用一種神秘的藥物——五石散。

“五石散”，是一種中藥散劑。它的主要成分是石鐘乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，此外還有一些輔料。這種散劑據(jù)說是張仲景發(fā)明的，張仲景發(fā)明這個藥方，是給傷寒病人吃的，因為這個散劑性子燥熱，對傷寒病人有一些補益。但是到了魏晉，上流社會的士人沒有傷寒，也都開始吃將起來。此時的配方和張仲景原始藥方已經(jīng)有了一些調(diào)整，但主要成分沒有變化。

這種藥吃到肚子里以后，要仔細(xì)調(diào)理，非常麻煩。首先，服散后一定不能靜臥，而要走路。所以魏晉名士最喜歡散步，稱之為“行散”，其實這并不是他們格外喜愛鍛煉身體，而是因為偷懶躺下就性命不保的緣故。除了走路，飲食著裝上也要格外注意。服散之后全身發(fā)燒，之后變冷，癥狀頗象輕度的瘧疾。但他們發(fā)冷時倘若吃熱東西穿厚衣物，那就非死不可了。一定要穿薄衣，吃冷東西，以涼水澆身體。所以五石散又名“寒食散”。按照書上的說法，就是“寒衣、寒飲、寒食、寒臥，極寒益善”。凍出肺炎來，那是你散發(fā)得好。

但是有一樣例外，就是喝酒。一定要喝熱酒，而且酒還要好要醇。五石散對酒非常挑剔，不要說甲醇兌的酒，就是一般的劣酒，也會有激烈反應(yīng)。服散之后還不能不吃東西，一定要大量進(jìn)食，“食不厭多”。

總之，吃散之后，一定要散步，大量吃冷東西，喝熱酒，穿薄衣服，洗涼水澡。

五石散還是時裝之?dāng)场７幹螅说钠つw特別敏感，很容易被磨破。新衣服比較硬，所以魏晉名士大多痛恨新衣服，而喜歡穿柔軟的破舊的、沒有漿洗過的衣衫，一副很艱苦樸素的樣子。比如東晉的大將軍桓溫，就受不了新衣服。他倒不是希望死后有人收集他的衣物，搞個“桓大將軍艱苦樸素生活作風(fēng)展”，而是實在無法忍受硬邦邦的新衣服。有一次，他早上起來穿衣服，妻子故意讓人給他送去新衣服。桓溫看了以后勃然大怒，妻子就說：“衣服不穿，怎么會變舊呢？”桓溫哈哈大笑，穿上了新衣。可以料想到的是，桓溫不會熱衷于采購時裝。

衣服不僅要舊，而且還要寬大，省得它磨皮膚。鞋子最好也別穿，要穿就穿木屐，以減小和皮膚的接觸面積。魯迅先生就說過：“我們看晉人的畫象和那時的文章，見他衣服寬大，不鞋而屐，以為他一定是很舒服，很飄逸的了，其實他心里都是很苦的。”

原來都是壯陽藥惹的禍

知道了五石散的情況，我們就能回答前面關(guān)于王戎的兩個問題了。

首先，王戎大放厥詞，建議司馬冏束手待斃，很容易讓司馬冏以為他立場動搖，有叛變投降的嫌疑。事實上司馬冏已經(jīng)在認(rèn)真考慮要不要把他處死。但是王戎后來跌進(jìn)茅坑，顯出精神恍惚的癥狀，他的發(fā)言就可以被認(rèn)為是服藥后說的胡話，被輕輕放過。

其次，王戎居喪期間，心情確實悲痛到無以復(fù)加的地步，以至形銷骨立。也因此被人稱為“死孝”，但是他長期服用五石散，一定要飲酒吃肉，也必須飽食，捱不得餓，否則就很容易有性命之虞。當(dāng)時的士人也完全能理解他的苦衷，沒有用守孝的禮節(jié)來要求他。

按照當(dāng)時士人的看法，五石散不僅能起振奮精神之功效，還是一劑延年益壽之寶藥。南北朝之名醫(yī)秦承祖曾高度評價五石散，說它是“制作之英華，群方之領(lǐng)袖”，吃了能延年益壽。西晉的另一位醫(yī)生宋尚甚至斷言說五石散包治百病，實在是仙丹一樣的東西。

從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點來看，五石散自然不是什么包治百病的靈藥。但是無可否認(rèn)的是，它確實有壯陽之功效。所以，僅僅用振奮精神來概括，尚不足以概括五石散之功用。它同時還兼有偉哥之用。

說到這里，我們可以考察一下五石散中主要原料的藥效：

石鐘乳：溫肺氣，壯元陽，下乳汁。主治：治虛勞喘咳，陽痿，腰腳冷痹，乳汁不通等。

白石英：溫肺腎，安心神，利小便。主治：治肺寒咳喘，陽痿，驚悸善忘，小便不利等。

石硫磺：壯陽，殺蟲。主治：內(nèi)服治陽痿，虛寒瀉痢，大便冷秘。

赤石脂：澀腸，收斂止血，收濕斂瘡，生肌。主治：治遺精，久瀉，便血，脫肛，崩漏，帶下，潰瘍不斂等。

紫石英：鎮(zhèn)心，安神，降逆氣，暖子宮。主治：治虛勞驚悸，咳逆上氣，婦女血海虛寒，不孕。

從藥效里可以看出，除了紫石英用于“暖子宮”之外，其他四種均有壯陽之用。那些魏晉士人無子宮可暖，所圖為何，昭然若揭。

短命的宮廷 墮落的時尚

第一個敢吃螃蟹的人是當(dāng)時掌權(quán)的是丑八怪皇后賈南風(fēng)。不，準(zhǔn)確地說，她是第一個敢喂別人吃螃蟹的人。她的外孫賈謐好結(jié)交賓客，組織了個文人團(tuán)“二十四友”，為賈氏外戚集團(tuán)進(jìn)行文字蠱惑。潘岳是其中最賣力的一位。精彩之筆，當(dāng)數(shù)忽悠皇帝服用五石散的那篇隨筆了。當(dāng)時的晉朝皇帝是個白癡，根本就不懂得什么房中術(shù)，后人有的說他傻，有的說他純。其實傻和純本身就沒有本質(zhì)上的區(qū)別，尤其是對于一個帝王來說，這個區(qū)別更是不大。賈南風(fēng)在后宮是個無敵丑八怪，為了爭取皇帝的歡心，每天喂白癡皇帝大喝五石散，把皇帝弄了個顛三倒四。

上流社會服用五石散的始作俑者叫何晏，是個小帥哥，臉色白皙，自戀成癖，終日粉餅不離手，隨手補妝，同時還是鏡子的好朋友。他娶了魏朝公主，身為駙馬，依舊不肯本分做人，四處搞女人。他白面書生一個，擅長的是搽著粉談天說地，絕非體力運動的健將，確也無從應(yīng)付眾多女人。他自稱服用了五石散以后，身體大大好轉(zhuǎn)。魏晉年間的大醫(yī)學(xué)家皇甫謐如此評價：“何晏耽愛女色，開始服用五石散，馬上體力轉(zhuǎn)強。這一下可轟動了京城，大家爭相服用。多年的煩惱，一下子就解決了。”文中含義至為明顯，“大家”“多年的煩惱”究竟是什么，可即刻猜出。當(dāng)年的“美國仙丹”偉哥本是治療心臟病的藥，忽然被發(fā)現(xiàn)有壯陽之用，給了大家一個驚喜，馬上銷量狂增。五石散的情形與此恰同，它原本也不是壯陽藥，只是經(jīng)過敢為天下先的何晏改進(jìn)，居然可以解決“多年的煩惱”，所以才一下子占據(jù)了晉朝上流社會的市場。

更有人推測說，五石散吃了以后肌膚發(fā)熱，不可穿厚硬衣物，可見皮膚的敏感程度必然提高，性接觸的時候可以增強快感，這個說法沒有確鑿證據(jù)，此處先置而不論。

后來賈南風(fēng)更是把持朝政，獨斷專行，把好好的一個大晉朝弄了個顛三倒四，終于引發(fā)了八王之亂。這才使五石散從宮廷之中流落到了民間，隨著民間對五石散的評價越來越高，以及小帥哥何晏的親身試法，逐步受到人們的崇拜，進(jìn)而成為了東晉上流社會最讓人心醉的時尚良方。