創業的兩個根基

“自強不息、厚德載物”，出自于《易傳》的“乾”、“坤”兩卦的“大象”卦辭，原文為“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物。”

自強不息是指自立、自強的奮斗精神，永遠努力向上，絕不停止。對個人而言，自強不息、勤奮進取是必要的道德規范，在個人生活方面強調人格獨立，不可奪志；對一個組織、一個國家、一個民族而言，這句話表達了奮斗拼搏精神，對外來侵略決不屈服，對不良勢力決不妥協，在困難面前決不止步。

中國古代思想家對自強不息精神作了詮釋。老子說：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。”他提出自強的人應戰勝自己的弱點、缺點，應有恒久的志向，這樣才能長久地保持斗志，取得成功。《淮南子》說“由此觀之，知人無務，不若愚而好學。自人君公卿至于庶人，不自強而功成者天下未之有也。”

《淮南子》認為不自強就不能成就一番事業。曾國藩說“做人之道，以剛介為自立之基，以敬恕為養性之本。”曾國藩認為“剛介”自強是一個人立身的根基。

厚德載物是指道德修養深厚，心懷博大，能容萬物，與萬物共生、共長、共存、從萬物中吸取營養，成就人的品性和事業。中國古代思想家也對厚德載物精神作了詮釋。孟子說：“以力服人，非心服也，力不贍也；以德服人，中心悅而誠服也。”通過自己寬容的德性之心，合理的符合道德規范的行為使別人誠服，由內及外，內圣而王。中華民族厚德載物的文化精神，使儒、道、釋三家彼此相容，這種現象只有中國才有，西方歷史上宗教戰爭不斷，中國則無。

司馬遷在著名的《報任安書》中，一連列舉了7個故事，激勵人們在逆境中自強不息。“文王拘而演《周易》。”周代的開國君主文王在商紂王朝為西伯侯時，曾被紂王囚禁于獄中，文王利用這段時間，將八卦重選組合，變成六十四卦，形成流傳至今、影響極為深廣的《周易》。“仲尼厄而作《春秋》。”孔子（名丘，字仲尼）游說一生而未能打開局面建功立業，在外無立足之地，于窮困潦倒之中又回到故鄉魯國，靜下心來修定魯國史書，這就是著名的《春秋》。“屈原放逐，乃賦《離騷》。”楚國的大夫屈原向楚懷王進諫，懷王不納忠言，反而將他革職流放到湖北、湖南一帶，屈原悲憤滿懷，在流放途中寫出了千古傳唱的《離騷》。“左丘失明，厥有《國語》。”相傳魯國史官左丘明在編寫史書《國語》時，已是一個雙目失明的盲人。“孫子臏腳，《兵法》修列。”戰國時代的軍事家孫臏在仕魏時不幸遭到陷害，受了“臏刑”（剜去膝蓋骨），后來用計逃往齊國，在齊魏之戰中，他與齊相田忌用“圍魏救趙”之計，大敗魏軍于馬陵道，聲名大著。他的兵書《孫臏兵法》是流傳下來的古代最早的著名兵書之一。“不韋遷蜀，世傳《呂覽》。”秦國丞相呂不韋（相傳是秦王政之父）在秦王政上臺后，被免去丞相之職，并遷徙到蜀都。呂不韋與他的門客作有《呂氏春秋》一書，其中有“八覽”，故又稱《呂覽》。“韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。”戰國時代的思想家之一韓非子，在秦國遭到陷害下獄，又被毒酒所害。身后留有《韓非子》一書，《說難》、《孤憤》是其中的兩篇。

清代著名小說家蒲松齡的聊齋屋曾有一幅對聯對自強不息精神進一步詮注：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”對聯中的“苦心人”是指春秋末年越國國君勾踐，《史記勾踐滅吳》記述了越王勾踐與吳王夫差之間的矛盾斗爭及勾踐滅吳的故事。春秋末年，地處長江下游的吳越兩國經常發生摩擦，公元前496年，吳王闔閭攻越，結果受傷而死，死前叮囑兒子夫差定要報仇，夫差練兵3年，于公元前494年大敗越國。越王勾踐大敗之后退守到會稽山時，只剩下5000人，勾踐退守會稽山后，臥薪嘗膽，富國強兵，經過長期準備，終于報仇雪恥的故事。如今越王勾踐在失敗中崛起，臥薪嘗膽、發奮圖強，勵精圖治，“三千越甲可吞吳”的故事可以說家喻戶曉，人人皆知。

正是由于中華民族自強不息，厚德載物精神代代相傳，中華民族多次受強敵所侵，從漢代匈奴人、元代蒙古人、清代滿族人、直到近代英國人、現代日本軍國主義，然而每次到關鍵時刻，由于民族文化精神所形成的強大動力，才使這些強敵最終不是被同化，就是被瓦解。元代的蒙古人、清代的滿族人被中華文化所同化，匈奴人與漢人經過幾百年的對恃最終瓦解，英國人長期占據的香港又回歸祖國，日本軍國主義的入侵促使國共兩黨的合作，最終也不得不在投降書上簽字。

“自強不息、厚德載物”的中華民族文化精神，是當代中國企業最為珍貴的文化精神遺產。企業經營如在市場經濟中航行中的一葉小舟，在向其目標前進的途中，隨時有可能受到驚濤駭浪的襲擊，不可避免地要處于逆境，當代企業家要以中華民族自強不息的精神激勵自己，不怕失敗，頑強拼搏。

改革開放初期，經過文革十年動亂，我國的國情可以說是一窮二白。然中華民族自強不息精神長存，經過26年的改革開放，我國的經濟取得了令世人矚目的成就。其中有許多企業家與命運抗爭，赤手空拳，白手起家，這正是中華民族自強不息精神的傳承。

我國民營經濟在改革開放后蓬勃發展也充分映證了自強不息的民族精神。民營經濟常被稱為“草根經濟”，無人管、無人理，卻能到處生根發芽。建國后經過社會主義改造，我國大陸民營非公經濟基本上“絕種”了，但“野火燒不盡，春風吹又生。”冬去春來，那些埋在土壤里的草根就會冒芽吐綠；自枯自榮，哪里有土壤，草根就會堅強地走向哪里，帶來一片生機。草根的生命力極其旺盛，一旦扎根，草根就可以茁壯成長。草根有著頑強的特質，草根就是最本土的力量。改革開放之后，民營經濟迅速燎原，以江浙兵團、廣東兵團為首的一大批民營企業迅速崛起。

當代中國許多民營企業家早期的創業史，就是一部中華民族自強不息奮斗史。江浙一帶的“草根”企業家便是明證。

一個成功的企業不在于其處于順境時如何飛黃騰達，而在于處于逆境時如何堅韌不拔。每一個企業在經過一個高速成長期之后，就會面臨成長后帶來的危機，有時是長期的行業不景氣甚至是衰退。中國經濟改革開放的20多年，是各行各業百廢待興，快速成長的階段。但隨著各行各業從成長期向成熟期、衰退期轉化，中國企業將面臨更為嚴重的困難。當代中國企業家不僅需要白手起家，而且還需要在挫折中奮進的精神。

企業經營是對生產要素投入進行優化配置，實現最優效率。企業家對資源要素整合的過程，就是一個載物的過程。企業經營如何載物呢？民族精神告訴我們要以德載物，企業經營如何做到以德載物呢？

首先要修煉自己的品質，人品修煉即“修身。”《大學》把“修身”看作是齊家、治國、平天下的前提和基礎，強調從自我做起，人人都要“以修身為本”，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”古人云：“為官先為人”，“吾日三省吾身。”企業經營者經常對照這一標準，反省自己。

其次要堅持商德操守，為商以德。經濟與道德相統一，經濟與正義相統一，為富而仁。

再次是要嚴于律已。古人一再強調，為人善者必須嚴于律己。孔子提倡“躬自厚而薄責于人，則遠恕矣。”近代康有為認為“責己厚，則人信其公，責人薄，則人服其寬。”嚴于律己，不僅有利于講團結，就是有了矛盾也容易解決。

最后是要有寬廣的胸懷。胸懷是認識事物的氣量，是增進友誼的橋梁，是講團結的良方。俗語說得好，宰相肚里能撐船。有了寬闊的胸懷，可以使“低矮”的人變得高大，光明磊落，海闊天空。

（作者為中科招商創業投資管理有限公司執行副總裁）