看畫 孫建平和他畫筆下的文化先賢

在畫布上建造“先賢祠”

再次看到孫建平，是在北京郊外他的大畫室中，那里距七九八不遠(yuǎn)，畫室背后是造型奇異的電影博物館。走在去畫室的大路上，不時(shí)能看到留著長發(fā)、衣衫襤褸的藝術(shù)青年，不過，在我看來，建平更像一個(gè)鋤地的農(nóng)民，走在人群中，90％以上的人不會(huì)把他當(dāng)畫家看。

走進(jìn)他兩百多平米的大畫室，人們就會(huì)被畫紙、畫布上那一張張極具質(zhì)感的面孔所吸引，那些滄桑的面孔，憂郁的眼神和緊抿的嘴唇，很多都是人們熟悉的。不用細(xì)數(shù)，這上百張面孔就是中國一個(gè)時(shí)代的畫像。

建平正在創(chuàng)作的就是這組大幅油畫作品《文心傲骨》，畫面上的人物是中國現(xiàn)代最具氣質(zhì)和影響的文人學(xué)者，他們活躍在從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)到新中國成立的大時(shí)代中，特立獨(dú)行，堅(jiān)持己見，德行天下，這組造像式的作品融合了中國畫的筆法和意境，其中人物描繪注重神似，整體背景虛化，用筆粗獷豪放，使整個(gè)作品呈現(xiàn)淺浮雕的效果。

建平創(chuàng)作這樣一組大作的想法由來已久，早在1994年，他就創(chuàng)作過《弘一法師李叔同》這樣一幅人像作品，曾在第二屆中國油畫藝術(shù)大展中展出。從那時(shí)開始，他就有心為現(xiàn)代中國文人畫像，并時(shí)時(shí)收集相關(guān)資料、圖書，光有關(guān)現(xiàn)代文人學(xué)者的著作，他就買了整整一書架。

從2002年開始，他就著手實(shí)施這一構(gòu)想，從腹稿到草稿，再到小樣，終于將他心目中這些具有獨(dú)立人格品性的人物放大到畫布上。他計(jì)劃畫出十多張作品，共計(jì)百多位人物，如今他已經(jīng)完成了《戊戌三杰》、《章太炎和弟子》、《蔡元培和北大教授》、《陳獨(dú)秀與新青年》《魯迅與文學(xué)青年》等多幅作品。

美術(shù)批評(píng)家鄧平祥評(píng)價(jià)說：“孫建平是中國上世紀(jì)90年代以后興起的表現(xiàn)主義油畫派中，比較早也比較重要的一位畫家。表現(xiàn)主義在精神法則上首先強(qiáng)調(diào)精神的獨(dú)立價(jià)值，強(qiáng)調(diào)畫家這種個(gè)人的主體精神力量的一種表現(xiàn)。孫建平的這種作品，我的感覺除了剛才所說的這些特征之外，還有一個(gè)很大的特征就是現(xiàn)代性。這個(gè)現(xiàn)代性我感覺他是超越于中國、西方的一個(gè)精神文化形態(tài)。我們要認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代人的精神面貌，人的心理等問題，那么我們從孫建平的藝術(shù)中間可以得到非常好的啟示?！?/p>

孫建平自己則說：“這些文人學(xué)者除了有學(xué)問以外，還特別注重人格的塑造，都有一種骨氣，這是我們這個(gè)追名逐利時(shí)代的知識(shí)分子最欠缺的。咱們知道在法國有個(gè)先賢祠，我想也在畫布上建造一個(gè)我們中國自己的先賢祠?！?/p>

重要參展

1977年《同仇敵愾》參加全國“建軍五十周年展覽”

1980年《劇終》參加第二屆“中國青年美展”獲三等獎(jiǎng)

1988年《酣》參加“上?！な讓弥袊彤嬎囆g(shù)大展”之后作品出國展

1993年《韋啟美》參加北京“第二屆中國油畫年展”

1994年《弘一法師》參加舉辦的“第二屆中國油畫藝術(shù)大展”

1996年《李叔同》參加“中國油畫肖像藝術(shù)百年展”

1996年《早衰者》參加“首屆中國油畫學(xué)會(huì)展”

1997年《夏》參加上海“中國藝術(shù)大展”

1998年《瀘沽湖》參加“中國山水畫·油畫風(fēng)景展”

2000年《韋啟美先生》參加“20世紀(jì)中國油畫大展”

2003年《文心傲骨》參加三屆中國油畫精品展作品為中國美術(shù)館收藏

2004年《海河花園》參加第二屆“中國山水畫·油畫風(fēng)景展”

2004年《韋啟美先生》參加“大河上下·中國油畫回顧展”

2006年作品《北飄系列》參加北京“十畫家聯(lián)展”