鎮江金山寺：江聲猶帶蜀 山色欲吞吳

記得小時候就讀到古詩詞“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”，從那注釋里得知“京口”是鎮江的古稱，后又知其尚有“潤州”之名，是一個有2500多年歷史的文化名城。一次不經意中見得乾隆給鎮江的評價是：“窮山惡水，潑婦刁民”，心中甚為震驚，不解。二十幾年前曾游歷鎮江，領略得山光水色靈秀，淳樸、閑適之民風二三，何有乾隆此言呢？去年又有幸于鎮江公干半年之久，一番細致地觀察后，于情于理，不同意乾隆老大的偏見。

從我們這里驅車沿高速奔馳，沿江向東，兩小時左右就可及鎮江。二十幾年前的駐足已成云散記憶。去年公干時就偷得閑情決意細細領略一番聲播千古的鎮江三山。三山之首當推金山，兒時就耳熟能詳白娘子水漫金山斗法海的傳說。那時幻想中的金山該是巍峨聳峙的，后來所見非與幻想中對應，也不曾失望，蓋因美好印象業已根深蒂固。從地勢上看，水如果淹過了金山寺，鎮江全城定成澤國，可見白娘娘也是個“哪管洪水滔天”的人。哦，不對，當是蛇仙。

是日乃盛夏，天高云淡，暑氣正濃。一徑投去江邊的金山古剎。金山以綺麗著名，山上江天大禪寺依山而造，殿堂樓臺層層相接，遠望只見寺廟不見山，素有“金山寺裹山”之稱。北京頤和園的萬壽山，承德避暑山莊的“天宇咸暢”，以及揚州瘦西湖的“小金山”等都借鑒了這“山被寺裹”“塔拔山高”的建筑藝術。紅墻金頂的廟宇兼蓄一片蔥蘢的旖旎，恢宏中讓我有激越的忐忑。

正門在維修，大批工匠在雕琢著玉石。沿指定的另一路徑信步而趨。金山景區內連綴著芙蓉樓、塔影湖、百花洲、鏡天園等景點，景區內陸水相連，泉、湖、洲、園、寺等相得益彰，呈現出一幅“樓臺兩岸水相連，江北江南鏡里天”的詩情畫意。

我的主題是直奔金山寶剎。史料中記載：金山晉代因其孤立江心，名為“澤心”；東晉淝水一戰，囚氐人于此，遂改稱“氐俘”，又因其形若碧玉浮水，南北朝時，又有“浮玉”美名；唐時相傳法海和尚掘土得金，故稱“金山”；宋以前又曾叫“紫金山”，自唐至今統稱“金山”。

沿曲徑拾階而上，好在山不是陡峭，沒費幾多周折就來到寺前。抬眼望去香煙繚繞，紅瓦黃墻，順著大道來到盡頭，眼前出現“江天禪寺”四個大字。望著寺內的人們虔誠的神情，佛像前永不明滅的電子長明燈，耳聽著和尚們抑揚頓挫的念經聲，清脆莊重的木魚聲，風吹佛幡的搖曳聲。讓人一味沉靜在極樂世界的遐想中，我想古人所說的“立地成佛”或“大徹大悟”也許正是此時我的心情。

金山寺始建于東晉，原名澤心寺，唐時通稱金山寺。宋天禧年間，因皇帝夢游金山寺，賜名龍游寺，清康熙南巡時賜名江天禪寺。金山的江天禪寺首創水陸道場，名聞全國及東南亞。 可算真正領略了什么叫作“寺裹山”，這些金碧輝煌的廟宇是一個串著一個，山門可謂重重疊疊。佛光寶氣里我陣陣迷糊，威嚴、肅穆中我不敢隨意造次，裊裊檀香沁入心脾，蓮花佛國的無言威懾，讓我惶恐有加。各路慈眉善目的菩薩我是拜了又拜，過殿門時小心提醒自己千萬別踏了門檻，這是佛門禁忌，母親曾多次警告我不得僭越。大雄寶殿里此時的誦經聲，起伏婉轉的聲律感覺是那么地悠揚和善，聽著聽著心里漸漸趨于一種寧靜祥和，少了蕪雜，少了塵埃。曾看過一部臺灣的佛門學術錄影，那里面幾千善男信女虔誠地赤足在雨中潛行，在石子里跪走，磨破了膝蓋尚不覺疼痛，雙手合十，頌著梵音，是為精神的升華，意念的歸屬。有句旁白“雨越下越大，天色越來越黑，可心中的那盞佛燈卻是越來越明”，震驚中讓我感悟頗深。

在金山的半腰，有一個小石窟，里面端坐的是法海的石像，深情肅穆，兩目慈祥有加。全然不是傳說中兇惡、冷酷、強壯的那個法海。不明真相的外來客，說他在反思，在檢討思過；我想他應該是在悟道、悟佛；法海的運氣還是要比秦檜夫婦好些，聽說岳飛廟里的那對夫婦每天要承擔兩噸唾沫，人活到這份上，死了都沒法子。法海要比這夫妻倆好得多，在金山法海窟有一個規矩，您罵可以，但您要扔銀子進去，而且是扔得越多您的運氣越好，您有頭痛病，您的銀子掉在法海的頭上你的頭痛會好……所以法海的身子周圍不知每天落滿了多少銀子。

隨著人流，我登上了慈壽塔，俯瞰煙波長江，早已沒有昔日的奔放、強勁，江流悠然，蘆荻青郁，波瀾不起，翔鷗不驚。倘若蘇東坡到此一游，定然不會產生“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪情。因為，此時的長江倒更像一位多愁善感的少女在低吟“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”。

在山巔見得乾隆御碑“江天一覽”，那乾隆算得風流才子，書法也地道，看那“覽”字比例和上面三個字不很協調，恰好旁邊有一導游說了典故，原來是那乾隆酒醉寫錯了字，皇帝可錯寫，錯話自然也說得，這般奇秀山水寶境怎可云“窮山惡水”？實在不敢茍同。