解讀“中國(guó)民間音樂(lè)現(xiàn)狀調(diào)查”

只有獨(dú)特的民族民間文化活在人民心中，世界文化才會(huì)真正多樣化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是這種精神性的東西。20多年來(lái)，民族民間音樂(lè)有意無(wú)意地漸漸遠(yuǎn)離了人們的生活，不少民間文化幾乎到了瀕危的尷尬境地。

始于1979年的《中國(guó)民族民間音樂(lè)集成》記錄了橫貫我國(guó)30個(gè)省、自治區(qū)、直轄市中地方音樂(lè)的翔實(shí)資料和樂(lè)譜。1990年，我們想到了重新利用“集成”提供的樂(lè)譜、音像和圖像等資源作進(jìn)一步整合，當(dāng)時(shí)是計(jì)劃打亂各省區(qū)分類，做逐個(gè)項(xiàng)目的全面梳理。2000年，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了“民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”。“集成”是靜態(tài)的、放在博物館里展示的資料，而“民保工程”則更關(guān)注活態(tài)文化，他們有很多相通之處。7月就要進(jìn)入實(shí)地進(jìn)行的“中國(guó)民間音樂(lè)現(xiàn)狀調(diào)查”是“民保工程”的一項(xiàng)內(nèi)容也是“集成”的一項(xiàng)后續(xù)工作，它將把民間音樂(lè)現(xiàn)狀與儲(chǔ)存的資料進(jìn)行對(duì)照，促使人們有意識(shí)地進(jìn)行反思。

要選擇哪些對(duì)象進(jìn)行民族民間音樂(lè)的重新調(diào)查呢？是那些目前生態(tài)環(huán)境較好的，還是傳人難覓的？4月以來(lái)全國(guó)范圍內(nèi)申報(bào)上來(lái)92個(gè)項(xiàng)目，但這些項(xiàng)目的分布很不均衡：僅云南省申報(bào)了20多個(gè)項(xiàng)目，但有些省區(qū)根本沒(méi)有申報(bào)。根據(jù)全國(guó)民族民間音樂(lè)的覆蓋范圍再結(jié)合這種情況，專家組在討論挑選了40個(gè)多項(xiàng)目的基礎(chǔ)上補(bǔ)充了十幾個(gè)項(xiàng)目。這些項(xiàng)目主要偏重瀕臨消亡的個(gè)體。選擇還兼顧了經(jīng)典和冷僻項(xiàng)目，古琴、木卡姆、長(zhǎng)調(diào)、十番鑼鼓、西安鼓樂(lè)等全部容納在內(nèi)。

學(xué)術(shù)性是此次“中國(guó)民間音樂(lè)現(xiàn)狀調(diào)查”的關(guān)鍵。在調(diào)查結(jié)構(gòu)上，調(diào)查主要關(guān)注4個(gè)方面。1.傳人。該民族民間音樂(lè)目前傳人的年齡結(jié)構(gòu)、文化背景以及所掌握的曲目情況都是調(diào)查的具體內(nèi)容。2.曲目。主要考察在過(guò)去的20年中，流傳的曲目有沒(méi)有變化、有哪些變化、是否有新近原創(chuàng)的曲目流傳。3.傳承方式。民族民間音樂(lè)在過(guò)去都是以口傳心授的方式自然傳承的，現(xiàn)在是否采用了一些譜子等專業(yè)傳承方式了呢？4.在以上3項(xiàng)文化發(fā)展變遷具體調(diào)查的基礎(chǔ)上，還將調(diào)查普遍性的生態(tài)情況。

調(diào)查的學(xué)術(shù)性還將體現(xiàn)在調(diào)查團(tuán)隊(duì)組成上。這次調(diào)查將采用專家擔(dān)當(dāng)顧問(wèn)、博士生、研究生等擔(dān)任執(zhí)行人的方式。這種方式不僅利于保證田園工作（實(shí)地考察）的時(shí)間，更利于為日后民族民間音樂(lè)的研究培養(yǎng)后備力量。