貿(mào)洽、和諧：２００７侯馬兩臺戲

侯馬，位于晉南的蕞爾縣級小市，然而自古以來，卻四通八達，商業(yè)繁華，為一方重鎮(zhèn)。現(xiàn)在，它在山西乃至?xí)x陜豫的交通、商業(yè)位置依然十分獨特。侯馬古稱新田，作為春秋晉國晚期都城209年，孕育出了燦爛的新田文化。據(jù)考，我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)摹昂椭C”一詞，就是源自這里。

“兩節(jié)”來臨之際，第五屆中國山西侯馬?新田春秋古都文化節(jié)暨經(jīng)貿(mào)洽談會和新田文化與和諧思想研討會召開。

“貿(mào)洽”再次斬獲

侯馬，這個面積只有274平方公里、人口23萬的小城，被中國中小城市科學(xué)發(fā)展評委會評為“2007年度全國最具投資潛力中小城市百強”，位列第43位。繼去年成功舉辦經(jīng)貿(mào)洽談會之后，今年的第二屆也獲得豐收。

來自包括港澳地區(qū)在內(nèi)的省內(nèi)外客商110余人與會，高朋滿座，共謀發(fā)展，是為古都新田“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”的一次演出。此次招商引資集中推介項目61個，涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、商貿(mào)物流、工業(yè)園區(qū)、城市基礎(chǔ)設(shè)施、社會事業(yè)等領(lǐng)域。項目總投資81.14億元，其中引資12.47億元。這些項目目前有的已經(jīng)開工，有的已經(jīng)具備開工條件，有的前期工作正在扎實推進。

侯馬地處臨汾、運城、晉城三個地級城市的中心，同時又在晉陜豫大三角經(jīng)濟區(qū)的中心位置，區(qū)位優(yōu)勢在中西部地區(qū)十分明顯。素有“旱碼頭”美譽，公路鐵路形成三個十字交匯，這在全國的縣級市里非常罕見。自古商貿(mào)發(fā)達，是為山西南部的物流港，年成交額超過60億元，輻射國內(nèi)十余個省的百余個縣市。山西省“十一五”規(guī)劃中，把侯馬列為晉南城市經(jīng)濟區(qū)三大龍頭之一，省政府把侯馬規(guī)劃為僅次于太原，與大同、長治并列的二級區(qū)域性中心城市和全省三大物流中心、四大技術(shù)先進的信息港之一。

會上簽訂經(jīng)濟合作項目12個，其中工業(yè)項目6個，農(nóng)業(yè)項目5個，商貿(mào)物流項目1個，投資總額10.1億元，引資總額5.5億元。據(jù)悉，這些項目建成后，可新增銷售收入11.2億元，實現(xiàn)利稅1.7億元，成為侯馬經(jīng)濟加快發(fā)展的新動力。

此外，侯馬市的6家企業(yè)、侯馬開發(fā)區(qū)的2家企業(yè)，還與香港、西安、上海、北京、青島等地的知名科研院校和企業(yè)簽訂了長期戰(zhàn)略合作協(xié)議，開創(chuàng)了侯馬深化全面合作的先河。

春秋晚期，新田與周王城洛、齊都臨淄、楚都郢，并稱天下四大商業(yè)都會。晉商的源頭也在新田，那時的晉國商貿(mào)之盛、商人之富，使人羨慕，史載：“絳（新田又稱絳）之富商……文錯其服，金玉其車，能行諸侯之賄。”現(xiàn)在，侯馬正在全力打造精品農(nóng)業(yè)、先進制造、商貿(mào)物流、文化休閑“四個產(chǎn)業(yè)中心”，大跨度推進區(qū)域性中心城市建設(shè)。

“和諧”源自新田

“和諧”與“小康”一道，成為當前中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的“熱詞”，在黨的十六大中反復(fù)出現(xiàn)。十六屆四中全會，中央明確提出建設(shè)社會主義和諧社會；十六屆六中全會，進一步做出《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》；十七大即將召開，寄托著廣大人民群眾社會理想的和諧社會，必將仍是其中一項重要內(nèi)容。

根據(jù)《辭源》和現(xiàn)代學(xué)界大家研究論證，我們今天廣泛使用、業(yè)已上升到社會層面的“和諧”一詞，最早見于新田時期“魏絳和戎”的典故，由《左傳?襄公十一年》所載“如樂之和，無所不諧”最后兩字組成。

公元前573年，晉國周邊少數(shù)民族山戎的一支，帶來貢品請求和解，大臣魏絳力排眾議，主張和戎，并指出了和戎的五大好處。與少數(shù)民族和睦共處，悼公治下的晉國復(fù)強。為了表彰魏絳的文治武功，特意將鄭國進獻的“樂之半”一半賜他，并說了這句贊賞之話。包括北京大學(xué)教授、夏商周斷代工程首席專家李伯謙先生，中國社會科學(xué)院研究員、先秦史學(xué)會副會長孟世凱先生在內(nèi)，來自9個省市區(qū)、50多個學(xué)校和單位，涉及歷史、考古、社科、文化、出版等領(lǐng)域的110余人參加新田文化與和諧思想研討會。研討會收到論文49篇約25萬字，其中32篇圍繞新田文化與和諧思想進行探討。

研討會開始之前，觀看了《新田文化與和諧思想》專題片。

學(xué)者型的侯馬市委書記王醒安，在會上做了《淺談新田文化中的和諧思想》主題發(fā)言。發(fā)言高屋建瓴，對新田文化中的和諧思想，從6個方面條分縷析；之于和諧思想對晉國社會進步產(chǎn)生的巨大推動作用，則做了4個方面的分析；更重要的，論文對新田文化和諧思想對構(gòu)建和諧社會的啟示，也有3點總結(jié)。

在一天半時間的研討會上，15位專家做了發(fā)言。圍繞新田文化與和諧思想，做出了什么是和諧，和諧發(fā)展的大體過程；新田時期的和諧文化；和諧思想對新田時期晉國社會經(jīng)濟發(fā)展的作用；和諧思想對晉國復(fù)霸的推動；擴大范圍，孔子、范氏提出的在治國中的和諧思想；古代和諧思想的開發(fā)及其對今天的借鑒意義的闡述。李伯謙先生總結(jié)，古為今用，作為當前社會主義的一個核心價值觀念，達到和諧，要從5個方面著手，一是發(fā)展經(jīng)濟，二是分配體制公平合理，三是深化法制建設(shè)，四是推進民主政治建設(shè)，五是加強“八榮八恥”為中心的道德建設(shè)。

與“四個產(chǎn)業(yè)中心”對應(yīng)的，是侯馬全力塑造的“五個城市特色”——綠色、人文、和諧、富裕、宜居。

“和諧”一詞雖然出現(xiàn)在春秋新田時期，其實作為一種社會屬性，它自人類社會產(chǎn)生以來就存在了，并且一直調(diào)節(jié)著人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。人與自然和諧，宜居就是其中一個內(nèi)容。在此方面，古都新田也做出了杰出典范。遷都新田，就是因為看上了此地“土厚水深，居之不疾，有汾澮以流其晉惡”的好處。現(xiàn)在，侯馬是山西省首座園林城市和全國衛(wèi)生城市，有著“不出城廓而有山水之怡，身居鬧市而有林泉之致”的景觀。

之前，侯馬從新田文化、晉學(xué)等宏觀角度舉辦過兩次研討會，其中包括對舉世聞名的侯馬盟書的專題研討。