淺談我國(guó)古代雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)

我國(guó)古代雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從我國(guó)古代雕塑發(fā)展看，是以儒家為基礎(chǔ)，道家為主流，以莊子精神為主體呈現(xiàn)于世人。我國(guó)古代雕塑美學(xué)的主體框架，如重“神韻”的本體論，講究“虛靜”的創(chuàng)作方法，追求“沖淡玄遠(yuǎn)”“神”“逸”“妙”的審美風(fēng)格。這是因?yàn)槿魏蔚袼芩囆g(shù)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它都會(huì)踏著社會(huì)的變遷而去現(xiàn)出不同的審美特征，從而形成我國(guó)古代雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)，它表現(xiàn)有以下幾方面：

一、我國(guó)古代雕塑的實(shí)用性。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期重禮教，尊神鬼，藝術(shù)重心傾向于工藝美術(shù)，在禮器、祭器上發(fā)揮藝術(shù)天才，如此形成傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。從陶器、青銅器、玉器及漆器等工藝品發(fā)展出以裝飾功能為主的實(shí)用性雕塑，在歷代都占有主流地位。它們分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是純粹的工藝品，例如象形器皿和供擺設(shè)的小型工藝雕刻；一類(lèi)為建筑（包括陵墓）裝飾雕刻，如南朝王陵石刻辟性邪和唐代順陵石獅。實(shí)用性除反映在裝飾雕刻上以外，還反映在明器藝術(shù)與宗教造像上。明器是隨葬用品，其中雕塑品占有重要地位，主要是俑和動(dòng)物雕塑，一般教材都舉秦始皇陵陪葬坑兵馬俑和唐三彩俑、馬為例。俑是人殉的取代物，動(dòng)物雕塑也用來(lái)代替活體陪葬，它們的實(shí)用性很強(qiáng)，并非純粹的雕塑工藝品。宗教造像也是如此，它們是供信徒頂禮膜拜所用的，以佛教造像最有代表性。以南北朝和唐代的作品為例。因?yàn)檫@些時(shí)代的佛教造像藝術(shù)水平普遍較高。宋元和明清也有好作品。……