蝴蝶的翅膀

蝴蝶體態(tài)窈窕，艷麗多姿，它吸引了成千上萬的人們，被人們譽為“蟲國的佳麗”，“會飛的花朵”、“有生命的燦爛圖畫”——蝴蝶已經(jīng)成為美的象征!古往今來的詩文、繪畫、裝飾，都以蝴蝶作為重要題材，苗族蠟染也不例外。據(jù)說，蠟染的產(chǎn)生，是由蝴蝶媽媽開始的……

我們離開了渾水，我們告別了家鄉(xiāng)。

天天在奔跑，日日在游蕩。

哪里才能生存啊，哪里是落腳的地方!

讓我們摘下路邊的野花，插戴在姑娘的頭上。

讓我們割下樹漿，染在阿嫂的衣上。

讓我們把涉過的江河，畫在阿媽的裙上。

不要忘記這里有過我們的胎盤，時刻記住祖先用汁水澆灌的地方。

——《苗族古歌》

苗族蠟染，最早是一種巫術(shù)禮儀。傳說，蝴蝶媽媽生下12個蛋，其中一個孵化成苗族祖先——姜央。智慧勤勞的姜央為祭祀緬懷祖先，預示繁衍后代，用樹脂模仿蝴蝶畫于女人的背和腹。由于戰(zhàn)亂和政治壓迫以及經(jīng)濟原因，歷史上苗族經(jīng)歷了6次大的遷徙運動。已掌握用樹脂作畫的苗族婦女，把沿途摘取的花草樹木，捉到的烏獸蟲魚，描繪在自己的衣裙上，借以懷念中原的故鄉(xiāng)。

后來發(fā)現(xiàn)西南盛產(chǎn)蜂蠟，于是蜂蠟代替了樹脂。進入青銅時代，才使用銅畫蠟刀，蘸上溶化的蠟在白布上描繪出各種圖案。

苗族主要居住在地勢較高的石山地帶，地形崎嶇多變，交通閉塞，這使它得以保持濃郁的少數(shù)民族風情。無論是做家務(wù)還是田間勞作，苗族女子都穿著傳統(tǒng)的蠟染裙子。每到傳統(tǒng)的跳坡節(jié)——苗族一年中最盛大的節(jié)日的時候，一群群身著盛裝的苗族少女由父母、兄弟陪伴，翻山越嶺，不辭辛勞涌向“坡場”，展現(xiàn)自己的累積與手藝，希冀從人們的眼光中獲得一種滿足感。

蠟染作為苗族女性的服飾，是苗族女性日常生活的必需品。在廣西隆林偏苗支系中，偏苗婦女裙子分上、中、下三個層次，用長條黑布帶纏繞腰間，裙頭接衣蓋處鑲有一條蠟染花紋圖案和一條用多色絲線繡成的花環(huán)，中嵌一條黑布和一條用五色花線鑲的橫欄桿，一條白色布料，下節(jié)用黑布縫制。裙子兩側(cè)折疊成褶紋，裙長至小腿肚，整套裙子用繡花、蠟染、色布拼鑲成統(tǒng)裙，穿時前面配上一塊與裙子一樣的圍裙，圍裙上端兩邊縫著兩條白色或藍色布帶扎腰，留著尾帶在前面飄動。顯得美觀大方。另外，蠟染還被拿來做手提袋、窗簾、背帶等等。

蠟染的制作技藝，就像做飯、縫衣，也是苗族女性日常生活技能的一部分。與刺繡一樣，蠟染是苗族女子從小就開始學的技藝。在苗族傳統(tǒng)社會中，女孩大多通過改換服飾，頭飾等象征成年，從此邁向成人的第一步。在苗族女子成年禮儀式中，雖然沒有專門針對女子進行的有關(guān)生產(chǎn)、生活技能的種種“考試”和“測驗”，但刺繡、蠟染等女紅技術(shù)對于女性而言，作為一種謀生手段，作為一種基本的生產(chǎn)、生活技能，則是從小必須學習和掌握的。

蠟染的教育、蠟染技術(shù)的傳承，主要以家庭為課堂、母親擔任教師而進行。女孩子在家中從小耳濡目染，一點一滴日積月累地學習畫蠟，一般到成年前后，已掌握了蠟染的大致工藝操作等。農(nóng)閑時節(jié)，年青女子們紛紛向經(jīng)驗豐富、技術(shù)嫻熟的長輩學習蠟染，邊做邊學。

蠟染工藝，是利用蠟與水互相排斥的原理，使布帛上描蠟或受蠟的部位因染液被蠟層阻隔而無法滲入纖維，故能產(chǎn)生圖案的防染作用，并使圖紋、布底之間形成分明的色彩差異。其制作包括畫蠟和染布兩道工序。

畫蠟，在其他苗族地區(qū)又叫“點蠟”、“點蠟花”、“點蠟幔”。將蠟置于容蠟器中以炭火熔鰓，將白布平鋪于案上，用蠟刀蘸蠟液。不打底圖，不用圓規(guī)、直尺，先打好腹稿，根據(jù)個人喜好任意發(fā)揮，描繪出大致輪廓。所畫的花鳥蟲魚，惟妙惟肖，栩栩如生。幾何圖形，繁縟細密。所繪題材多取自于大自然，充滿生活氣息。

點蠟是蠟染工藝的關(guān)鍵技術(shù)，不僅決定圖樣的美觀與否，還決定防染是否成功。繪制蠟染，首先要掌握蠟刀技術(shù)，還要掌握溶蠟的溫度，掌握蠟刀角度的變化，才能繪出光滑圓潤、均勻飽滿、極富彈性的直曲線條，點出圓、半圓齒紋等各種圖案的花樣。再就是點蠟的速度，繪畫時若不能“胸有成竹”，稍有猶豫停頓，會讓蠟液流成一大點。

染布是將白棉布浸入由藍靛、堿、酒等原料配制成的染料溶液中使布自然著色。染布要經(jīng)過四道工序檢查染液——軟化布——染色——脫蠟。

在染布之前先檢查染液是否成活，這是很重要的。當染液呈藍色，攪拌時沒有泡沫且有臭味，則不能染色。當染液呈淡黃色，散發(fā)出新鮮馬藍葉特有的香味，攪拌時液面有厚厚而粘稠的藍色泡沫，則可拿來染色。

然后，把已經(jīng)畫好圖案的布放到熱水中浸泡，讓其完全浸濕，軟化，以便染的時候更容易上色。

接著染色。染之前，先加入藍靛放進染缸里充分攪拌溶解。把已軟化了的布放到染缸里浸泡，并不時翻動，使其均勻上色。10多分鐘后取出來，置于竹竿上滴水，完后又重新敢回染缸里浸泡，如此反復直至布全部染黑。

最后一道工序就是脫蠟。把染好色的布放到開水中浸泡。并加入洗衣粉。經(jīng)過高溫浸泡，蠟溶化開來與布相分離。把布撈出來，放到冷水去清洗，除去布上的藥渣及浮色，再拿去晾干。

這就是苗族制作蠟染的整個過程。

蠟染，寄托著苗族女性的理想、情感、愿望，是苗族女性情感思想的載體。苗族女性的內(nèi)心隱秘的世界，含蓄而巧妙地被描繪在一件件精美的手工作品的畫面里。而蠟染工藝的制作，被作為衡量女性聰慧與否的標準，充當著苗族女性走向婚姻生活的橋梁。男青年往往通過姑娘的穿著來衡量她的價值，然后才決定是否與她交往、談情。

苗族蠟染服裝，具有自我認同、合乎禮儀的蘊涵。到外地工作的苗族女子，在回到家鄉(xiāng)后都要穿回自己的苗族裙子，否則家鄉(xiāng)人會不把她當作自己人。而苗族女子，在給第一個小孩辦滿月酒的時候，則會收到外婆家送來的二三十套的蠟染裙子。這里，蠟染裙子成了苗族女人生育能力的象征，是對一個女人具有生育能力的肯定。蠟染，貫穿著苗族女性的一生。

目前，蠟染已是中外游客追求的時尚。80年代，以苗族民間藝人楊金秀為代表的一批批蠟畫能手應(yīng)邀出訪歐美等地進行技藝表演，受到許多國際友人及專家的贊譽。1992年，貴州安順成功舉辦了首屆蠟染藝術(shù)節(jié)，吸引了來自國內(nèi)外的眾多賓客……自此，蠟染藝術(shù)走向全國，走向世界。