世界建筑瑰寶

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州是中國著名的歷史文化名城之一，素來以秀麗典雅的園林藝術聞名天下。蘇州的園林藝術充滿了人文主義情懷，猶如一首首意蘊深厚的寫意詩篇，讓人在游覽時不禁浮想聯翩。

蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿，私家園林最早見于記載的是東晉(4世紀)的辟疆園，當時號稱“吳中第一”。以后歷代造園興盛，名園日多。據《蘇州府志》統計，蘇州在周代有園林6處，漢代4處，南北朝14處，唐代7處，宋代118處，元代48處，明代271處，清代130處?，F存的蘇州園林大部分是明清時期的建筑，包括大大小小幾百座古典園林。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區之一，私家園林遍布古城內外。在16－18世紀的全盛時期，蘇州有園林200余處，現在保存尚好的有數十處。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，產生于蘇州私家園林發展的鼎盛時期，它們以其意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。

對于蘇州的園林藝術葉圣陶先生曾撰文評價過

“蘇州園林據說有一百多處，我到過的不過十多處，其他地方的園林我也到過一些，倘若要我說說我的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響因此，誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。

蘇州園林之所以如此繁榮，離不開它所處的文化和地理環境。蘇州地處水鄉，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園，附近又盛產太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨厚，蘇州地區歷代百業興旺，官富民殷，完全有條件追求高質量的居住環境：加之蘇州民風歷來崇尚藝術，追求完美，千古傳承，長盛不衰，無論是鄉野民居，還是官衙賈第，其設計建造皆一絲不茍，獨運匠心。這些基本因素大大促進了蘇州園林的發展。

在葉圣陶眼中的蘇州園林，不僅僅是一座建筑，更像是一幅幅美麗的圖畫。

“……設計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當然各個不同?！笨墒翘K州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次?？傊磺卸家獮闃嫵赏昝赖膱D畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在圖畫中”的實感，而他們的成績實現了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著‘如在圖畫中’的。

我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對稱的，左邊怎么樣，右邊也是怎么樣。蘇州園林可絕不講究對稱，好像故意避免似的。東邊有了一個亭子或者一條回廊，西邊決不會來一個同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想，用圖畫來比方，對稱的建筑是圖案畫，不是美術畫，而園林是美術畫，美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的……

在園林中游賞，猶如在品詩，又如在賞畫。蘇州城內大小園林，在布局，結構，風格上都有自己的藝術特色，巧妙地運用了種種造園藝術技巧和手法，將亭臺樓閣、泉石花木組合在一起，模擬自然風光，創造了“城市山林”、“居鬧市而近自然”的理想空間，融建筑美、自然美、人文美為一體，在中國乃至世界園林藝術發展史上具有不可替代的地位。

據考證。古代園林設計者們都有很高的文化修養，能詩善畫，造園時多以畫為本，以詩為題，通過巧奪天工的建筑技藝，創造出富有詩情畫意的景觀，可稱得上是“無聲的詩，立體的畫”。

“……蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊可以說是一項藝術而不僅是技術?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者遠望的時候仿佛觀賞宋元工筆云山或者倪云林的小品，攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全圓的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養著金魚或各色鯉魚，夏秋季節荷花或睡蓮開放。游覽者看‘魚戲蓮葉間’，又是入畫的一景……” “……蘇州園林栽種和修剪樹木也著眼在畫意。高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。沒有修剪得像寶塔那樣的松舶，沒有閱兵式似的道旁樹：因為依據中國畫的審美觀點看，這是不足取的。有幾個園里有古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫。開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者只感到無限的繁華和歡悅，可是沒法細說。

游覽蘇州園林必然會注意到花墻和廊予。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式綏空圖案，廊子大多是兩邊無所依旁的，實際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個園林還在適當的位置裝上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個園林翻了一番。

游覽者必然也不會忽略另外一點，就是蘇州園林在每一個角落都注意圖畫美。階砌旁邊栽幾叢書帶草。墻上蔓延著爬山虎或者薔薇木香。如果開窗正對著白色墻壁，太單調了，給補上幾竿竹子或幾棵芭蕉。諸如此類，無非要游覽者即使就極小范圍的局部看，也能得到美的享受。

蘇州園林里的門和窗，圖案設計和雕摟琢磨功夫都是工藝美術的上品。大致說來，那些門和窗盡量工細而決不庸俗，即使簡樸而別具匠心，四扇，八扇，十二扇，綜合起來看，誰都要贊嘆這是高度的圖案美。攝影家挺喜歡這些門和窗，他們斟酌著光和影，撮成稱心滿意的照片。

蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗闌干大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和搪漏一律淡灰色。這些顏色與草木的綠色配合，引起人們安靜閑適的感覺。而到各種花開的時節，卻更顯得各種花明艷照眼……”

蘇州古典園林宅園合一，可賞、可游、可居，這種建筑形態的形成，是古人追求自然、依戀自然的一種意識形態的表現。這樣的設計理念在今天看來仍是適用的。身居鬧市的人們一進入園林，便可感受到“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”。

蘇州古典園林的重要特色之一，還在于它不僅為歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，具有極高的文物價值，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規制又反映了中國古代江南民間起居生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。特別值得一提的是，園林中留存的大量匾額、楹聯之類的詩文題刻，有以清幽的荷香自喻人，如拙政園“遠香堂”：有以清雅的香草自喻性情高潔，如拙政園“香洲”，有追慕古人似小船自由漂蕩怡然自得的，怡園“畫舫齋”：還有表現園主企慕恬淡的四園生活的，如網師園“真意”、留園“小桃源”等等。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內的建筑、山水、花木自然和諧地融合在一起。它們不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息，其物質內容和精神內容都極其深廣，影響深遠。