清代著名回族畫家改琦的繪畫特色

我國(guó)清代曾產(chǎn)生出許多的著名畫家，回族畫家改琦就是其中的一位。改琦(1774—1829年)，字伯蘊(yùn)，號(hào)香白，又號(hào)七薌，別號(hào)玉壺外史。改琦的先祖是西域人，元朝時(shí)遷入內(nèi)地。家族就有勤習(xí)武識(shí)文的傳統(tǒng)，清初被招募在軍隊(duì)任職，以后又調(diào)職到北京地區(qū)駐防，此后世居京城。他的祖父和父親以武官供職于江蘇的松江(今上海松江區(qū))，遂為松江人。改琦自幼聰敏，勤習(xí)文學(xué)，尤喜歡填詩(shī)賦詞，書法文墨，經(jīng)過(guò)努力，他的知識(shí)領(lǐng)域大為擴(kuò)展。既學(xué)詩(shī)，又習(xí)文，同時(shí)涉獵經(jīng)史百家。

改琦讀書刻苦，善于思考，不隨時(shí)俗，凡事有自己的見(jiàn)解。成為清朝著名的回族詩(shī)詞畫家。據(jù)人稱道：“詩(shī)畫皆天授。工人物、佛像，筆姿秀逸。山水、花草、蘭竹小品，亦皆本之前人，而運(yùn)思迥別。”

改琦的畫，主要特點(diǎn)在于落筆潔凈，工筆精細(xì)，設(shè)色淡雅，著重寫實(shí)。在清代畫壇，自成一派。改琦的作品雖然很豐富，但流傳下來(lái)的卻不多。寧夏博物館收藏有改琦的《四季美人圖》。

改琦的《四季美入圖》，雖然是在清代完成的，但所表現(xiàn)的其實(shí)是我國(guó)明朝漢民族婦女的服飾，主要特點(diǎn)是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，而用繩帶系結(jié)。《四季美人圖》應(yīng)用濃淡相宜的不同色彩，以表現(xiàn)四位美人的服飾。腰以下不縫合，里服單以素紗制作，各色領(lǐng)、裸、裾，另有黃、白、赤、玄、縹、綠六彩，對(duì)襟衫的白絹里和紅絹畫拖裙則提高了整體的色彩明度，這是一種以紅色為基調(diào)的對(duì)比配色，爽朗而有青春感。這些色彩配套中紅色搭配極為慎重，起著畫龍點(diǎn)睛的作用。各個(gè)美人分別手拿團(tuán)扇、花枝葉、帶流蘇竹長(zhǎng)笛和臘梅花枝，給人灑脫飄逸的印象。這些特點(diǎn)都明顯有別于其他民族的服飾。《四季美人圖》的發(fā)髻具有明顯的漢民族婦女發(fā)飾特征。

改琦的《四季美人圖》，用很寫實(shí)的精細(xì)工筆，把每位美人的面部表情，刻畫得雍容端莊，肅穆華貴，神態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，真是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，娉婷如從畫中翩翩走來(lái)，格外傳神。而且每幅畫中都有一首贊美詩(shī)詞，使我們能從畫中就可以看到古代的婦女社會(huì)狀況。改琦的繪畫特色就在他能于優(yōu)美中見(jiàn)骨力，平凡中顯情趣，富有生活氣息，源于生活又高于生活，無(wú)一不鮮活，無(wú)一不生動(dòng)，她們的神態(tài)，都經(jīng)過(guò)畫家審美意趣的轉(zhuǎn)化，使觀賞者到達(dá)入神入味的境地，給人們以美的享受，使人們產(chǎn)生遙遠(yuǎn)的遐想。

改琦之所以能獨(dú)樹(shù)一幟，主要是他善于吸取先輩畫家之所長(zhǎng)。如宋代的李公麟，元代的趙孟頫，明代的唐寅、陳洪綬等，都給他很深刻的影響。再加上自己的文化藝術(shù)素養(yǎng)、生活體驗(yàn)、審美趣味和思想情操，尤其是勤奮不懈的創(chuàng)作，終于形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，在清代畫壇上堪稱一派。他在23歲時(shí)畫的《西溪觀梅圖小軸》、《摹卞玉京小影軸》，初步顯示了他的才華，無(wú)論花卉，還是人物，都已刻畫得極為精致。

作為清朝著名的回族詩(shī)詞畫家，他的詩(shī)與詞，題畫者多，其次就是朋友間的酬酢之作，而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映則不夠廣泛深刻。但是，就他的題畫詩(shī)而言，不僅僅題畫，往往是敘事、抒情兼而有之。如《題洞庭友人畫扇懷真適園紅蕙》詩(shī)云：

“春窗對(duì)舊雨，一室生蘭氣。

借問(wèn)山中人，紅蕙花開(kāi)未?”

前兩句是對(duì)老友的贊頌，不正面說(shuō)這“舊雨”如何如何，而是含蓄地概括為“一室生蘭氣”，言外之意是老友坐在我的屋子里，使房間變成芝蘭之室。后兩句是展開(kāi)扇面，對(duì)畫在上面的紅蕙，生起懷念之情。由此而聯(lián)想起昔日見(jiàn)過(guò)的紅蕙，今天是否已經(jīng)開(kāi)花了?

又如《題一日三秋圖》：“曾同喚酒醉紅樓，贈(zèng)我珍珠字尚留。畫取斯圖有深意，分明一日似三秋。”《一日三秋圖》是老友所贈(zèng)，題詩(shī)表達(dá)了自己對(duì)老友的懷念。回憶起往昔兩人常在一起紅樓買醉的情景，眼前的這幅字畫更如珍珠般珍貴了。結(jié)句“分明一日似三秋”，一語(yǔ)雙關(guān)，道出了彼此懷念的深情。

改琦在30歲以后，詩(shī)就寫得少了，主要精力放在填詞上。正如沈文偉所言“先生初嗜詩(shī)，后專力于詞，所作甚夥。”現(xiàn)在我們讀到的《玉壺山房詞選》(收入《清名家詞》)，150首詩(shī)詞中，大都是記游、題畫、抒情之作。造語(yǔ)精練優(yōu)美，意境完整灑脫，給人一種淡雅幽遠(yuǎn)的印象。

改琦的暮年，多住寺院，與僧人過(guò)從甚密，似乎有意皈依佛門。在他看來(lái)，大千世界，真正的知己太少，孤獨(dú)、寂寞的情思，時(shí)常緊緊縈繞心頭。如他的《長(zhǎng)相思》，就表現(xiàn)了這種空虛寥落、無(wú)可奈何的心情。詞云：“風(fēng)一更，雨一更，己惜無(wú)多鬢上青，僧窗忍再聽(tīng)。酒初醒，夢(mèng)初醒，悟澈無(wú)生證夙生，著之一磬清。”這是他在玉松堂長(zhǎng)夜不寐，聽(tīng)雨的感受。改琦體弱多病，覺(jué)得年華似水，逝而不返。聽(tīng)窗外凄冷的雨滴，敲打著風(fēng)竹，實(shí)在是又加重了一番本來(lái)就已經(jīng)難耐的孤獨(dú)和凄涼。夜深了，似醉似醒，猛然一聲磬響，才把自己驚醒了。他理解到，人生是空幻的，一切都是過(guò)眼云煙而已。

在清代的文化領(lǐng)域中，改琦在繪畫、書法、詩(shī)詞等方面都占有一席之地，并有較高的聲譽(yù)，時(shí)人稱之為“三絕”。他之所以取得如此成就，除了自身秉賦的聰敏之外，更重要的條件就是他刻苦學(xué)習(xí)。他不但向古代老前輩畫家學(xué)習(xí)，而且向當(dāng)代同行學(xué)習(xí)。關(guān)于他的生活剪影，《玉壺山房詞選》的序文中有詳盡描述。序文作者沈文偉曾與改琦有過(guò)交往，據(jù)他的記憶說(shuō)：“先生習(xí)于先司馬，兩世交情，蹤最稔。當(dāng)嘉慶中葉，每長(zhǎng)夏無(wú)事，輒邀先生至園中。池館追涼，竹露荷風(fēng)，宵婺畫憩，故先生書畫安吹識(shí)，署古倪園者極多。時(shí)偉方學(xué)詩(shī)，過(guò)庭暇，聞先生緒論，嘗以所業(yè)就質(zhì)，為點(diǎn)易一二字，輒使人豁然心開(kāi)，然后知先生之學(xué)不僅畫也。近歲來(lái)，嘗喜筆出游，往來(lái)江淮問(wèn)。歲暮旋里，則具杯酒邀敘壺中，或出游草視二三老友

沈文偉的記述，是他親身經(jīng)歷的事。可知，改琦在藝術(shù)上的成就，得來(lái)匪易，是經(jīng)過(guò)不懈的努力、追求、研討，以及勤苦習(xí)練而來(lái)。他的作品，贏得了很高的評(píng)價(jià)。如《清畫家詩(shī)史》中所云：“改琦寫人物、佛像仕女，跌宕入古，脫盡凡蹊。折枝花卉，挺秀可愛(ài)。間作山水蘭竹，用筆超逸。”另外，《中國(guó)畫家大辭典》、《海上墨林》、《讀畫輯略》、《中國(guó)繪畫史》等書，均有著錄，而且對(duì)他的書畫詩(shī)詞，都給予了高度的肯定和評(píng)價(jià)。

(責(zé)編：唐陌楚)