古老的語言 古老的歌

地處波羅的海沿岸的拉脫維亞共和國亞面積不大，人口也不多，但這個國家卻是許多語言學(xué)家十分關(guān)注的地方。拉脫維亞語在過去的一千多年中變化不多，在印歐語系諸語言中保存的古代因素最多，所以拉脫維亞便成為研究印歐語系歷史的一個重要地區(qū)。

音樂總是和語言相聯(lián)系的，一個民族語言的特點(diǎn)也總會在其民間音樂中反映出來。一般來說，保存古代語言成分較多的民族和地區(qū)，在民間音樂中也會保存更多古代的特征。

和許多保存古代特點(diǎn)的語言一樣，拉脫維亞語中沒有“音樂”這個字，也沒有“民歌”這樣一個概念。和“聲樂”有關(guān)的詞有兩個：一個是“芝達(dá)特”，另一個是“噶為勒特”，前者的意思是“歌”，后者的意思是“喊”。這兩個詞可以包括“民歌”在內(nèi)的、幾乎所有聲樂作品。拉脫維亞人所說的“歌”，包括了儀式歌曲、敘事歌曲、抒情歌曲等體裁，而他們所謂的“喊”則包括了農(nóng)民、漁夫和牧民唱的勞動號子。

無論是“歌”還是“喊”，拉脫維亞民歌的詞大多使用一種非常古老的、稱為“代那”的格律。“代那”每四行為一段，每行為八個音節(jié)，有95%的歌詞采用揚(yáng)抑格（第一個音節(jié)為重讀音節(jié)，第二個音節(jié)不重讀），5%的歌詞用揚(yáng)抑抑格（第一個音節(jié)重讀，第二、三個不重讀）。由于歌詞的結(jié)構(gòu)，拉脫維亞民歌多采用二拍子和三拍子，也有由二拍子和三拍子混合而成的五拍子（3+2）和七拍子（3+2+2）。拉脫維亞民歌中的六拍子比較特別，它不是由兩個三拍，而是由三個二拍組合而成。

按照拉脫維亞民歌的傳統(tǒng)分類方法及曲調(diào)性質(zhì)，可以把它們分成兩類。“喊”出來的“號子”可稱為“說唱型民歌”，“唱”出來的“歌”則稱為“詠唱型民歌”。“說唱型民歌”強(qiáng)調(diào)語言的因素，“說”的成分多，歌唱性差。“詠唱型民歌”的旋律優(yōu)美，音調(diào)豐富。

拉脫維亞的畜牧業(yè)比較發(fā)達(dá)，“說唱型民歌”中有一類祈禱牲畜多多繁殖的歌比較有特點(diǎn)，在“詠唱型民歌”中，節(jié)令歌和人生禮儀歌則流行最廣泛。

拉脫維亞人信仰基督教，節(jié)令歌大多和基督教節(jié)日的儀式有關(guān)。復(fù)活節(jié)的早上，姑娘們迎著太陽跳舞、唱歌，迎接春天的來臨。復(fù)活節(jié)后的星期一，小伙子們則要挨家挨戶地去唱祝福歌。降靈節(jié)期間的每個晚上，村里的姑娘們都要到村外去唱迎春歌和贊美詩。拉脫維亞人有唱歌迎接夏至節(jié)的習(xí)慣，節(jié)前半個月，村里的年輕人每天晚上便到村外去唱歌，夏至節(jié)，唱歌進(jìn)入高潮，這一天姑娘們頭戴花環(huán)到村外唱歌，如果看上了哪一個小伙子，便把頭上的花環(huán)拋給他，這個小伙子就可以成為姑娘的伙伴。晚上，姑娘們要聚在一棵大樹下唱歌，還要把頭上的花環(huán)往樹上扔，如果花環(huán)被掛在樹枝上，大家相信這位姑娘今年就能嫁出去。秋季要唱秋收歌，感謝上蒼賜給人們豐收，秋收后，村里的婦女和姑娘們有在一起做針線活的習(xí)慣，她們也利用這個機(jī)會學(xué)歌和唱歌。在每年11月10日的圣馬丁節(jié)，每個村子都要舉行游行，人們戴著面具，唱著歌到各家各戶去，并在門口燒一堆火，據(jù)說可以免災(zāi)。冬歌除圣馬丁節(jié)歌以外，還有圣誕節(jié)歌。拉脫維亞人把人生禮儀歌叫“家庭調(diào)”，和其他歐洲民族一樣，最重要的是出生歌、婚禮歌和送葬歌。

拉脫維亞民歌多為單聲部，但有的地區(qū)有兩個聲部的民歌，一個聲部唱旋律，另一個聲部唱持續(xù)音。

拉脫維亞的民歌大多和古代的風(fēng)俗相聯(lián)系，所以有音樂家認(rèn)為，拉脫維亞的民歌和拉脫維亞語一樣古老，但每首歌古老到什么樣的程度，恐怕要結(jié)合風(fēng)俗進(jìn)行具體的研究。

拉脫維亞人不僅保存了許多古老的民歌，也保存了不少古老的樂器，有陶哨、樹皮號、風(fēng)笛和彈撥樂器可克樂斯。其中的可克樂斯是拉脫維亞代表性的樂器，這種樂器和芬蘭的堪特列琴形制相同，一般有七根弦，定弦為a1-g1-f1-e1-d1-c1-g，演奏時用左手指撥弦，用右手指按住不需要發(fā)音的弦，便可奏出簡單的旋律和和聲音型，多用于伴奏民歌。