“法多”和葡萄牙的民間音樂

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“法多”和葡萄牙的民間音樂

提起葡萄牙音樂，許多人會想到“法多”，就像提起阿根廷音樂，自然會想到“探戈”，提到巴西音樂，會想到“桑巴”一樣。“法多”是一種帶有憂傷情緒的民歌，也是目前國際樂壇上最流行的葡萄牙語歌曲。

“法多”雖然是葡萄牙民歌，卻源于巴西和非洲。19世紀初，巴西流行一種由黑人從非洲帶去的“倫度姆”舞，1822年，葡萄牙王室從巴西把它帶回里斯本，很快就在社會各個階層中流行起來。在1825年到1850年間，住在里斯本貧民區的水手和其他人便用這種歌舞反映他們痛苦的生活，用加以改編的“倫度姆”調唱出心中的憂傷，從而確立了“法多”的形式。“法多”源于巴西、與非洲音樂有關，在葡萄牙形成，包含著非洲、阿拉伯音樂的節奏、南美音樂的旋律和歐洲音樂的風格特點。

“法多”首先在里斯本流行，被稱為“里斯本法多”。1850年左右傳到中部城市科英布拉后，一批大學生借鑒意大利美聲唱法，對“里斯本法多”進行改良，使其風格更細膩，音調更圓潤，形成了風格典雅的“科英布拉法多”。“法多”的歌詞多與愛情、大海、水手生活、貧窮有關，曲調憂郁、抒情、優美、流暢，深受葡萄牙人民喜愛，甚至被視為國家的象征。

“法多”由一位歌手和兩位吉他手表演，歌手主唱，彈葡萄牙吉他的音樂家除伴奏外，還要唱低聲部或對位聲部，彈古典吉他的音樂家主要彈奏和聲和節奏音型。目前，也有人為“法多”加上弦樂或管弦樂伴奏。“法多”包括“傳統法多”和“法多歌”兩類，前者在規定的和聲框架或節奏進行的基礎上即興表演，和布魯斯和爵士樂的表演形式相似；后者詞曲固定，包括許多著名音樂家的作品。

除“法多”外，葡萄牙民歌大多是在19世紀以前形成的，包括勞動歌、敘事歌、人生禮儀歌、宗教節日歌等。勞動歌多與農業生產有關，有犁地歌、收割歌、打谷歌、收橄欖歌等。敘事歌主要由婦女演唱，有神話史詩歌和故事傳說歌。人生禮儀歌包括搖籃曲、情歌、婚禮歌和葬禮歌。宗教歌曲都和天主教信仰有關，有復活節歌、四旬齋歌、主顯節歌。

葡萄牙流行的樂器有葡萄牙吉他、鈴鼓、方手鼓、響板、風笛、陶罐鼓等。葡萄牙吉他形制和古典吉他不同，音箱為梨型，比古典吉他小，但也有12根弦，兩根一組，定弦是B、A、E、b、a、d1。方手鼓、鈴鼓和陶罐鼓都是8到15世紀期間，阿拉伯人占領葡萄牙時從北非帶來的樂器。方手鼓和我國維吾爾族樂器手鼓形制相近，但為正方型，邊長約為45厘米，鼓框上有金屬環，音響效果和圓手鼓近似。

二戰之后，葡萄牙農村的生活發生了很大變化，農業機械化后，沒有人再唱勞動歌，許多古老的風俗也消失了，包括宗教節日歌在內的許多民歌和舞蹈面臨失傳。為了保護音樂文化遺產，葡萄牙主要采取了建立合唱團、樂隊、俱樂部和業余民間音樂舞蹈學校等項措施。如在南部的貝雅地區，流行一種多聲部勞動歌曲，為了保存它們，成立了許多農民合唱團。根據1974年統計，這里和里斯本共有179個專門演唱這一地區民歌的合唱團，保存了這些歌曲。目前葡萄牙有700多個民間樂隊，有的得到政府文化部門的指導和贊助，有的得到企業家的支持，樂隊為民間各種儀式演奏，使民間音樂能得到保存。全國目前有三千多個民間歌舞俱樂部，俱樂部一般包括一個小民樂隊，五到十對業余舞蹈家和一個合唱隊。俱樂部常年保持活動，并有藝術家進行指導。有的俱樂部是村、鎮政府辦的，有的則屬于民間音樂歌舞學校，這些學校也為普及民間音樂做了大量工作。