尼泊爾的音樂文化

位于喜馬拉雅山南麓的尼泊爾王國是我國的友好鄰邦，尼泊爾人口近兩千萬，其中85%是印度教徒，13%信仰佛教。尼泊爾是多民族的國家，其主要民族為尼瓦爾族和古隆族。因為尼泊爾過去曾長期存在過種姓制度，一些種姓歷來以表演傳統音樂為生，各民族又有不同的音樂文化傳統，所以尼泊爾的傳統音樂文化非常豐富。

尼泊爾從事音樂的種姓主要有加伊納，達瑪伊斯兩個，加伊納是說唱藝人，而達瑪伊斯主要為婚喪及喜慶儀式演奏。種姓制度雖然在上世紀50年代就已經廢除，但到1964年實施土地改革以前，這兩個種姓的人還是沒有自己的土地，目前他們中的很多人還是以音樂為謀生手段。

加伊納信仰印度教，他們把印度教藝術女神薩拉斯瓦提看作保護神。加伊納約在13或14世紀，莫臥爾王朝統治時期從印度遷徙到尼泊爾，在17世紀已經出現在尼泊爾的文獻記載中。加伊納種姓的男人都會唱歌，也都會演奏一種稱為“薩朗基”的樂器。加伊納的女人操持家務，而男人在街頭上賣藝為生。1950年以前，加伊納演唱的主要內容是每天的新聞，也包括一些神話傳說和愛情故事，因此他們在尼泊爾有“活報紙”之稱。今天，雖已有了報紙、廣播、電視、網絡等媒體，但不少尼泊爾人還是喜歡聽加伊納說唱的新聞。薩朗基的形制和藏族樂器根卡、維吾爾族樂器艾捷克相似，有四根弦，由于個人嗓音條件不同，定弦也不一樣。一般是第一、四弦定一個音，第二、三弦定成它的高五度音。演奏時，右手持弓，把樂器的音箱放在左膝上，用左手按弦。加伊納的表演形式一般是自拉自唱。

達瑪伊斯的主要職業是裁縫，音樂是他們的副業。達瑪伊斯的樂隊由兩支嗩吶、兩支銅號角、大鼓、小鼓和雙頭鼓各一面和銅鈸組成，嗩吶用循環換氣法，用來奏旋律，銅號角只能吹一、兩音，用來造氣氛。達瑪伊斯的樂隊常為婚禮、葬禮和其他儀式演奏，他們的曲目也和這些儀式有密切關系。目前，達瑪伊斯的樂隊也會應顧主的要求，演奏流行歌曲和印度電影歌曲。

尼瓦爾人生活在尼泊爾中部的加德滿都盆地，語言和藏語同屬于漢藏語系藏緬語族。這個民族的音樂數千年來一直受到印度音樂的影響，主要表現在兩方面：一是傳統音樂中有兩種和印度“拉格”相近的體裁形式，一個叫“達帕”，另一個叫“擦擦”，和印度的“拉格”一樣，也是即興演奏的。另一個方面是尼瓦爾人為神唱的頌歌和贊美詩，由于尼瓦爾人信仰印度教，這些歌曲大多用印地語或梵語演唱，其曲調也具有印度風格。尼瓦爾人的樂隊由鈸、鼓等打擊樂器組成，不僅用于婚喪大事，也用于節日游行和宗教活動。

尼泊爾另一個主要民族是住在西部的古隆族，語言也屬于漢藏語系藏緬語族，他們的音樂大多采用五聲音階，和印度音樂有較大的差別。古隆族最著名的傳統音樂作品是音樂舞蹈劇《帕士拉姆王和雅瑪瓦提王后的故事》，這個劇一般在五月中旬的月圓之夜開始表演，要連續演三天三夜。其歌曲由男人演唱，并由男性演奏家擊鼓伴奏，但舞蹈演員一定是未婚的少女，舞蹈動作要求行云流水般舒展、順暢。這個音樂舞蹈劇用于敬神，所以不能有半點差錯，如果演出中出現問題，人們相信神會降災給出錯的音樂家和舞女，使他們變瞎或變瘋，所以演出是非常認真、非常小心的。古隆族民歌在尼泊爾也很有名，其中最重要的品種是情歌。古隆人還有類似薩滿教的信仰，各種不同的薩滿，都有他們各自的歌曲和器樂曲，這些音樂也是古隆族傳統音樂的一個組成部分。

住在尼泊爾北部的藏族和夏爾巴族和我國西藏的藏族、夏爾巴人一樣信仰藏傳佛教，他們的宗教音樂基本和西藏地區相同，另外，尼泊爾的藏族人也使用我國藏族普遍使用的各種樂器，如彈撥樂器扎木年等，他們民歌也分為“謝”和“路”兩種，和我國藏族民歌也有許多相同之處。