大巴扎的提琴“母親”

旅途隨筆

很早以前，聽過一首歡快的歌。一群美麗姑娘搖晃著滿頭小辮兒，天真地問那個留著兩撇翹胡須的男子“庫爾班大叔你上哪兒”？大叔開逗賣關子，姑娘們七嘴八舌自以為是。在動感十足的旋律中，巴扎，這個詞兒突然之間蹦了出來，感覺新鮮而有趣，原來它就是維語“集市”的意思。

新疆的歌舞，我一直特別喜歡，小時候為了模仿維吾爾族姑娘動脖子的妙曼舞姿，有段時間像著了魔一般，成天對著鏡子苦練，終于把這功夫練成了。那天，我見人就沖人動脖子，好不得意快活。后來看過一部電影《冰山上的來客》，在男主角阿米爾憂郁的歌聲中認識了都它爾。再后來，十二木卡姆入選世界文化遺產，現場聽民間藝人演奏，還是分不清都它爾、熱瓦甫，還有一大堆新疆少數民族彈撥樂器的長相特征。

新疆，我旅行版圖的空白點。2007年早春，終于機會降臨。行前，熱心朋友特意電話叮囑，一定要去大巴扎！

大巴扎在哪？二道橋，烏魯木齊的哥都知道。那個簇新的建筑群，保持著鮮明的伊斯蘭風格。一頭扎進大巴扎，立刻感覺目不暇接眼花繚亂。實際上，現在這個年代，信息爆炸，商品流通，早已今非昔比，“絲綢之路”上的交易場景，漸漸淡出了人們的視野。但是，從商品的陳列方式，熙熙攘攘的人流，依舊可以發現大巴扎獨特的氣韻。

當同伴們埋頭忙著挑選化妝鏡、小手表、大披肩時，我的眼球被高高垂掛的新疆民族樂器牢牢抓住了。引頸仰望，嘆為觀止，從來沒有看到過如此琳瑯滿目型制各異的琴。抓起一把，都它爾；再抓一把，熱瓦甫；這回總算整明白誰是誰了，一個斜著彈，一個橫著撥。還有呢，這把？那把？似曾相識，可叫不出名兒。請教店家，只聽人舌頭打卷兒，沒明白。這似乎無關緊要，太多太美的樂器集成，本身就是一道令人難忘的風景。

我供職的報社總編，去年從新疆專門帶過禮物送我，那是一張微縮袖珍的琴，用指甲輕輕撥弦，它就會發出“噌噌噌”的纖弱聲音，真正“未成曲調先有情”，愛不釋手地把玩撫弄它，想像那些飛揚跳蕩的旋律，有趣而適意。現在可以確認，它就叫熱瓦甫。

那邊，隨行的中央歌劇院中提琴演奏員景作人如發現新大陸一般興奮。原來，他認為自己手中那件叫不上名兒的樂器，很可能就是提琴家族的“祖宗”！果然，那琴的“腹部”有兩道空孔，雖然不如提琴面板一對S規矩勻稱；那琴的“腰部”有兩處收縮，雖然不如提琴中段的弧線流暢。最重要的是，我們大多數人一直以為都它爾、熱瓦甫等新疆少數民族樂器基本為彈撥樂器，很少見到拉弦樂器，而這張琴竟然要使弓子相配，那弓子和提琴弓子幾乎長得一模一樣！先不管它到底是否屬于提琴祖先，還是讓專家學者去研究論證吧。反正我們已自作主張只管稱其為“提琴的母親”。雖然，前面還有幾千里路，還是樂不顛兒地抱著“她”一路同行。