“富貴石行”里的人與石

巴林石產(chǎn)于內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗查干沐淪鎮(zhèn)境內(nèi)的雅瑪圖山。早在一千多年前就已發(fā)現(xiàn)，并作為貢品進(jìn)奉朝廷，被一代天驕成吉思汗稱為“天賜之石”。與壽山石、青田石和昌化石以其珍、稀、奇、美被中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)評(píng)為中國(guó)候選國(guó)石和中國(guó)四大美石。

作為石界的新寵，近年來(lái)，巴林石以其色澤斑斕，紋理奇特，質(zhì)地溫潤(rùn)，鐘靈毓秀，日益受到業(yè)界的追捧，市值不斷攀升。

中華民族有自己特色濃郁的石文化，歷來(lái)的文人雅士、將相王侯多有藏石、賞石之好。大詩(shī)人陸放翁曾有詠石之詩(shī)，云：“花若解語(yǔ)還多事，石不能言最可人。”對(duì)石的喜愛(ài)不溢于言表。前有古人后有來(lái)者，隨著國(guó)運(yùn)昌盛，越來(lái)越多的人加入到藏石、賞石的大軍中來(lái)。其中不乏名流富商，更有許多的普通老百姓深入其中，他們以石交友，在石頭中品讀生活之韻味，更因此而書寫著屬于自己的獨(dú)特人生。

江鳳軍——巴林石藏家，就是這樣一個(gè)癡迷于石頭中的普通人。

樸實(shí)之人

37歲的江鳳軍在當(dāng)?shù)匕土质丶依铮且越?jīng)營(yíng)為主的佼佼者，有一雙識(shí)石的“火眼金睛”。但他從不諱言自己是農(nóng)民，自己經(jīng)營(yíng)巴林石的初衷是要改變自己貧窮的面貌。現(xiàn)在變富了，他就要做到“富而不奢且行善，貴而不驕要助人”。

江鳳軍1970年出生在赤峰市巴林右旗巴彥琥碩鎮(zhèn)的一個(gè)偏僻的農(nóng)村家庭。由于家境貧寒，記憶里仿佛就是在缺衣少食與艱辛勞碌中度過(guò)了自己的童年與少年，那時(shí)的他在閑暇之余就喜歡擺弄石頭。“少年始知愁滋味”的他也許只是在石頭之中默默排遣自己內(nèi)心的悵惘與希翼，卻不知在心底深處，他已與石頭結(jié)下了不解之緣。

1988年，高中畢業(yè)后由于家中再供不起他繼續(xù)學(xué)業(yè)，19歲的他經(jīng)朋友介紹進(jìn)入當(dāng)?shù)匕土质V工作。由礦工到食堂的大廚，十年的時(shí)間彈指一揮間，對(duì)石頭的熱愛(ài)卻不曾減少，由于工作環(huán)境的便利，他深深地愛(ài)上了瑰麗斑斕、晶瑩溫潤(rùn)、種類繁多的巴林石，并積淀了豐富的巴林石知識(shí)。

1998年，江鳳軍毅然放棄自己熱愛(ài)的工作，融入滾滾商海之中，幾番浮沉，八年磨一劍，志在巴林石。如今的江鳳軍已形成了自己獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)之道與藏石、賞石之說(shuō)。經(jīng)營(yíng)中，他堅(jiān)持以誠(chéng)信為本，走以石養(yǎng)石，購(gòu)、銷、藏三者互濟(jì)之路；收藏則學(xué)古人之癡迷，但不拘泥于古人，講究理性化與人性化，認(rèn)為收藏的最高境界是人品與石品的共同升華。

瑰麗之石

行走在巴林右旗的主要街道上，可以看到經(jīng)營(yíng)巴林石的商鋪鱗次櫛比，作為地方首批“巴林石行業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)師范店”，江鳳軍的“富貴石行”就位于這條街道的中心地段，頗為醒目。

江鳳軍的巴林石藏品品種豐富，雞血石材質(zhì)都質(zhì)地晶瑩、清悠、明凈，血色十分紅艷、鮮明，血脈形態(tài)萬(wàn)千，脈象氣韻生動(dòng)、熱烈。雕件所應(yīng)用的傳統(tǒng)雕刻創(chuàng)作方式嫻熟、老道，技法生動(dòng)。五彩凍原石質(zhì)樸、野性，通體透亮，質(zhì)感之美動(dòng)人。足見(jiàn)收藏者的眼力與實(shí)力。其中的巴林石精品多次在國(guó)家和省市藝術(shù)大展中獲獎(jiǎng)，而店內(nèi)收藏的“雞血王”更被選為“四大名石展覽”的“形象大使”，名揚(yáng)四方。

2004年，國(guó)家一級(jí)工藝美術(shù)大師倪東方曾親臨鑒賞，對(duì)店內(nèi)的藏品大加稱贊，并興之所致，欣然操刀，在該店收藏的一塊兒白玉紅雞血石上刻下了“石不能言最可人”的詩(shī)句。

“銘石之志，結(jié)石之緣”，作為巴林石文化的傳播者，巴林石的經(jīng)營(yíng)者，巴林石藏家的新生代，江鳳軍踏踏實(shí)實(shí)地書寫著自己的愛(ài)石人生。