陽羨二章

對陶都宜興欽慕已久。范蠡的傳說，梁祝的故事自是令人神往，悠久的紫砂文化，清雅的陽羨茶香更是叫人迷戀，還有竹海，還有太湖，還有許多的古今名人如除三害的周處，詞人陳維菘，畫家徐悲鴻、錢松喦、吳冠中、范保文，演奏家閔惠芬，科學家周培源，清華校長蔣南翔，眾多制陶名家……的故里，都值得走走。于是決定，這個長假在宜興度過。

竹海深處尋太湖源頭

藍天，白云。人流，鏡湖。

此鏡湖真的像由兩只鏡片組成，清澈，清涼，清幽，清凈，一身長途旅行的疲與累頓時就有了洗濯之感，涼爽得很哪！那兩泓清波實在是美，真想跳下去痛痛快快地游上一回。還是別瞎說了，這樣清泠泠的水可不敢玷污啊——據說出現過桃花水母的，鏡湖中建有一水母亭就是用來觀賞這桃花一樣的水中小精靈的，六億五千萬年前比恐龍還要早的活化石啊，能生長在這鏡湖之中，可見其水質之好了。

一驚一乍地走過浮于水面之上的鐵索橋，剛舒上一口氣，眼前就溢過一片翠綠，一片沁人肺腑涼意襲人的竹之翠綠，仿佛一缸綠色的清泉向你嘩嘩傾瀉下來，于是你知道，這就是竹海，宜興最出名的竹海。其實在中國被譽為竹海的地方多了，同在江蘇境內的溧陽就有，還有四川、江西、湖北、貴州，都有。宜興的竹海縱橫綿延一萬畝，卻又與別處竹海的幽僻森然不同，這里雖為竹的海洋，那竹卻多為胳膊粗細，漫山遍野，亭亭玉立，并不顯得擁擠，五月的陽光可以照進來，山間的清風可以吹進來，讓人既感覺到涼爽，又不顯得寒氣逼人。

這里的山叫黃塔山，并不算高，不過已經是江南之最了，江南能有幾座高山呢？迤迤邐邐地沿著石板小徑走，只覺著一陣陣的輕風自竹林間緩緩吹來，龍吟細細，鳳尾森森，恰似竹海濤聲，清清雅雅的，癢絲絲的，像有條無形的綢帶微微拂過面頰，愜意極了。路邊還有小瀑布，汩汩地流，飛珠濺玉；還有芬芳馥郁的小野花，黃的為苦菜花，白的是野薔薇，點綴在竹林里，盛開在清流邊，清新無比，嬌俏異常，有點詩興的人止不住就作起詩來了，這樣一處清雋蒼翠的竹海，還不足以讓人大發詩興嗎？這些詩就刻在小徑兩邊的山石上：綠竹入幽徑，青籮拂行衣。或者：白云抱幽石，綠筱媚清漣。有的干脆就兩個字畫龍點睛“飛流”，雄渾遒勁，高二適的墨跡呢。最長的也不過五言絕句，宋代的云庵禪師寫的：入山不見寺，深在萬竹中；游人看不厭，嵐翠潑空濠。非常寫實，那寂照寺果真就在竹林深處，明黃的山門，一株古銀杏，飛檐斗拱，也不見有多少特別，懶得進去。走遠了，才知道這山間石徑是有名字的，翡翠長廊，瞧瞧這名兒起的，多浪漫多有詩意！

再走不遠，便是一竹廬，道是清涼亭，兩層，正好休憩。觀賞亭前展出的許多攝影圖片。那圖片皆取自竹海，端的詩情畫意，極是養眼，正做了極好的宣傳。亭前還有兩塊碩大奇石，有題字說是米芾收藏的，也不知真假。

那天我們全家行走在竹海之中，并不覺得太累，也許是彌望的竿竿翠竹映人眉眼皆綠，叫人輕松吧。且走且停，仰首身邊頎長帥氣的勁竹，看看山民悠閑地挖筍，或采擷烏飯草（一種野草，擠出黑色汁液拌在糯米中，做飯，是為烏米飯，宜興舊俗四月初八家家食用烏米飯），聆聽飛瀑流泉、古寺梵音及竹海風聲，呼吸著林間充滿負離子的新鮮空氣，奔波紅塵的那種滄桑與俗垢的感覺一下子就被蕩滌得干干凈凈，真的是一種快意的享受。忽然竹林間躥出一只野兔，驚得女兒大叫一聲，幾個游客上來就追，哪里追得上？一陣嘻嘻哈哈之后，猛然驚覺，在那涓涓細流邊有一石刻，竟寫的是“太湖第一源”，想這細弱之流牛尿似的，就是那浩瀚太湖的源頭了？石刻背面又有注解，說太湖共有五個源頭，此處湖父（即湖之父）山區即其一，因距太湖最近，故有第一源之稱。這一說倒有些真了，趕緊擺好姿勢，OK，照張相。沿這細流而上，只五六百米處，又有一瀑布注入一個大水池，池上石刻斗大的“太湖之源”四個字，多少游人在這里掬水洗臉，孩子們便來戲水，歡笑聲飛濺在山石上、瀑布間。累了，坐上茶樓，休整一番就是。這里號稱“海底”，才是竹海的最低處啊。再往上，山路陡峭了許多，十幾米遠，峭壁間流下杯口大的一脈泉水，有人興致勃勃地用個礦泉水瓶在那里接著，抬頭才發現壁上有一“源”字，又有“好竹千竿綠，清泉一勺水”的題字，才知道這里便是真正的太湖源頭了。蹲下來，掬一捧這脈脈清泉，肌膚里頓時就透出一股涼意來，真是料不到，山下清澈的鏡湖便是這泉眼里流出來的，而那煙波浩渺的太湖，同樣出自這里呀。我本無意探訪，誰知無意中就覓到了太湖的源頭，也算是造化了。

再往上，越發陡峭，拖家帶口的游客大多望而卻步。我也只有小心地走上杉木拼成的棧道，左盤右繞，不屈不撓，終于登上了山巔——海拔611.5米的蘇南第一峰。

慕蠡洞中覓神仙眷侶

云山蒼蒼，煙波蕩蕩，一葉輕舟滑行于浩瀚太湖之上，船頭是一英武男子和一絕世美女，一到陽羨地界，頓時愛上了這里的佳山秀水，遂離舟上岸，筑廬定居。這大概是關于范蠡與西施故事的最好結局了。

“一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。”民間關于西施與范蠡的傳說實在是太多太多，有說將西施沉入太湖的，有說越國恭迎女英雄凱旋而歸的，也有說西施被殺于館娃宮的。善良的人們并不喜歡所謂的紅顏禍水的說法，其實西施也是被人利用的啊，女人美麗是罪過嗎？為什么要靠一個弱女子去完成如此艱巨的光復大業呢？而這項任務的策劃者卻又是與她至誠相愛的情郎，叫人實在是難解哪！于是東漢《越絕書》中寫道：“西施亡吳國后，復歸范蠡，同泛五湖而去”，一對情侶笑傲江湖了。明代一個叫梁辰魚的人寫了一部劇本《浣紗記》，同樣讓西施姑娘完成光復祖國的千秋偉業后，與情人范蠡泛舟太湖，隱跡山林。這確實是最符合中國人審美的圓滿大結局。

他們到底去了哪里呢？宜興丁蜀，金塘山，慕蠡洞，用這里的紫砂泥，制陶，燒窯，做起了生意。從此，他們不管世間紛爭，一心歸隱于這洞天福地，西施浣紗采茶養魚，范蠡墾荒制陶經商，事業紅紅火火，蓬蓬勃勃，很快就成了富甲一方的大商人，也是中國歷史上第一位經濟學家。每每漫步山澗竹林，盡享人間恩愛之際，范蠡還在鉆研他的經營之道，并寫成了最早的經濟學著作《計然篇》，在成為制陶業鼻祖的同時，又成為我國道德經商——儒商之鼻祖。死后民間則尊他為財神。

那天參觀慕蠡洞，導游特地帶大家去了那座金碧輝煌的財神廟，香火還蠻旺的，不少游客倒頭便拜，盼著財神爺保佑。

廟門不遠處，有一座百草園，說西施經常從這里采了各種野菜回去做飯。還有一石頭壘成的古窯，相傳范蠡就從這里創業發家。走進去，黑黢黢的，乃仿制品——當然是仿制的了，2000多年前的古窯能保存到現在？

聽導游說，慕蠡洞原名牟尼洞，傳說佛祖釋迦牟尼曾在這里住過，因而得名。不過丁蜀鎮這里的許多地名如西施蕩、西施橋、蠡墅、蠡河倒確實是與西施范蠡相關的，山上最高處有一9.8米高的望妻亭，便是二人離別時，范蠡佇立眺望西施的地方了。他們還需要眺望嗎？不是天天在一起的嗎？神仙眷侶呀。有游客問。導游倒是好脾氣，有距離才有風景嘛，神仙也會分別的，前面還有西施洞呢，又是一處景點了，才1公里遠。

范蠡洞外表不過是一常年滴水的小洞，走進去，才發現竟是一占地8200平方米的巨大溶洞，據說是兩名山村少年獵奇，側身鉆入石縫后發現的。進得洞來，在光線暗淡的洞內打開預先購得的小手電，才看清了形態各異的各式石柱、石筍，光怪陸離，氣宇非凡。再往里走，已經明顯感覺到寒氣襲人，幸虧加了衣衫有備而來。洞內時不時地就有水珠滴在身上，腳下洞壁還有潺潺水流。抬頭發現，那粗大的石鐘乳自洞頂垂掛下來，恰似金鑾殿內的楠木柱，就靠那一點一滴的水珠溶融和凝結，不知要幾萬幾億年才能形成，導游說15年才長1厘米啊。洞頂還有四下垂立的牡丹狀的石花，鐘乳結成的珞瓔流蘇的石幔，瑰麗奇特，炫人心目，讓洞內明明滅滅的各色燈火一照，只覺得精光閃映，幻彩流霞，絕非人間所有，端的是神仙境界！

范蠡洞又分為九間石室，分別名為龍象宮、星斗宮、玉樹宮，玉寢宮、元宵宮、五岳宮等等，因其室內的鐘乳石形似龍骨、大象、北斗七星、五岳山峰或瓊枝玉樹而取名。導游說，玉寢宮是西施與范蠡約會和休息的地方，別看現在有些寒氣，秋冬時節可是溫暖得很呢。大家都嘖嘖贊嘆，這兩位神仙似的人兒倒會選地方！

石室外面，已有小木船候在那里，上船來，是一狹長水道，立起來便可撞到頂上的鐘乳石。大家嘻嘻哈哈地大聲說話，撩起沁涼的流水，或仰首觀望崢嶸石柱，蓮形石花，小船兒在水道中左拐右彎，前面越來越見亮堂。出得洞來，猛然間竟讓外面的陽光刺得睜不開眼睛。

洞外，有流泉飛瀑，危峰涼亭，茂林修竹，芳草佳卉。洞口便是忠以為國、智以保身、商以致富、成名天下的陶朱公范蠡高大巍峨的紫砂塑像。他目光深邃，含笑凝望，正好詮釋了一句人人皆知的俗語——情人眼里出西施。