在印度感悟愛欲

性在印度一直備受推崇。在印度人的眼里，性幾乎是神的旨意。

偶然的一次機會，我游覽了印度的克久拉霍(Khajuraho)神廟群，其與世隔絕的地理位置，讓神廟群得以避開了戰(zhàn)火的摧殘以及宗教沖突的破壞，至今保存著印度中世紀最完整的寺廟性愛文化。

在一座寺廟前，雕刻著三個臉的有角人，以瑜伽的姿勢坐著，整個身體一絲不掛，碩大的陰莖直直地勃起。前來參拜的婦女們在陰莖前獻上一捧花辮，合一下掌，然后在它的圓頂上摸一下。

一個身材高大的法國女人嘰里咕嚕的和導游在說著什么，導游點點頭，她于是從小販手里買了一束鮮花，獻上之后，她將臉頰輕輕貼在了那個差不多和她一般高的砂石雕刻的陰莖上，露出一副陶醉的樣子，而她的愛人將這一幕拍了下來，然后含情脈脈地擁吻她。

如此直白而大膽地流露愛欲，讓步入寺廟就一直漲紅著臉的我又佩服又驚訝，男人的小弟弟，一直是我的寶貝，可是我卻沒有膽量像法國女人那樣在大庭廣眾下與之親昵。

寺廟內(nèi)光線暗淡，為了保持原始風貌沒有使用電燈，導游手里電筒的微弱燈光讓寺廟籠罩上一層曖昧的色彩，墻上到處都雕塑著以各種姿勢交媾的男女，有的是一對男女性交，有的則是一群人群交，有的在仆人的幫助下進行性交。還有許多異常的性交方式，如口交等。如此大膽、集中的春宮圖式的作品真可謂驚心動魄，看得我目瞪口呆、渾身燥熱。

“這是當時最厲害的男人，被稱為性神，他一晚上可以讓數(shù)十個女人High。”導游指著一座雕塑說，雕塑中一個男人從后面進入一個女人的身體，一只手卻愛撫著另一個女人的私密部位，導游夸張而自豪的解說讓人陷入無限的遐想中。

雕塑里的男人代表英雄，女人代表女神。這些女神是天堂里的高等妓女，人們常常認為她們是神的女仆，一般是生活在寺廟附近的歌女、舞女和寺廟妓女的化身。寺廟妓女的性交不僅是為了樂欲，而且也是為了敬神。這些女人把自己當做是其所伺候的神的娘子，因而她們的淫蕩并不受公眾的指責。這些妓女在世時常參加寺廟的各種儀式，在特殊情況下，她們也為神事活動歌舞，或者通過賣淫為寺廟掙錢。

現(xiàn)在的寺院里沒有了妓女。只有神色詭秘的健壯男人，他們會悄悄靠近單身女游客，“I love you long time!”。吹噓自己Makc love時間長，不避諱地大侃特侃自己的風流史，是當?shù)啬腥俗罱蚪驑返赖氖隆ｋx開克久拉霍時，送我們到機場的出租車司機，一路上用磕磕巴巴的英語得意洋洋地描述他和一個意大利女郎歡愛的經(jīng)過，女郎每年都花兩個月的時間來和他共度良宵。

離開寺院前往旅館的路上，一個眉心點著紅色“迪嘎”(朱砂)的小販追了我好遠，一只手拿著硅膠男性生殖器，一只手里拿著被傳得神乎其神的“印度神油”，嘴里一直喊著“l(fā)ong time”。“No! No!”我拒絕著一路狂奔。狼狽的樣子惹得路人大笑不止。

神油到底沒有落入我的背包，不過，我花300盧比買下了那本著名的《愛經(jīng)》。從今以后，我再也不會為自己的性欲望感到羞恥了，那正是我自己，是我生命的一部分。