粽子飄香的時(shí)節(jié)

在三峽大壩建成前，我曾乘船游覽長江三峽。輪船逆水而上，出西陵峽西口，行不多久，但見江北岸有一城鎮(zhèn)，臨江而建，屋宇連片，依著山勢，高低參差。有人指著說：“秭歸，屈原的故鄉(xiāng)！”

我早就從書上讀到過有關(guān)秭歸的傳說。因屈原的姐姐聽說屈原流放而特地回來看望弟弟，因此這地方稱為“秭歸”。但我查過《辭海》，秭是數(shù)目字。《詩·周頌·豐年》中有句：“豐年……萬億及秭。”說的是谷數(shù)多、豐收。我想，可能“姊”與“秭”在古文中是相通的兩個(gè)字，也可能先是“姊歸”，后來才改成“秭歸”，這樣可以預(yù)祝豐收？

離秭歸縣城約一公里處，有個(gè)屈原沱，岸上有屈原廟。傳說屈原投汩羅江死后，他的姐姐夢見屈原駕龍舟而歸，第二天便在江邊等候弟弟。只見一條頭似艨艟、背鰭如帆的大紅魚溯江而上，游到這個(gè)沱灣里，向姐姐點(diǎn)頭三下，巨口一張，將屈原的尸體吐出浮在江面上，容貌如生。屈原的姐姐就和鄉(xiāng)親們一起把屈原埋在沱灣岸邊，筑墳建廟，以供祭祀，并把這個(gè)沱灣取名“屈原沱”。

傳說屈原在農(nóng)歷五月初五投江，人們聞?dòng)嵑鬆幭囫{舟飛馳去救，并用糯米包成粽子投入江中，讓蛟龍蝦吃了粽子不去吃屈原的身體。此習(xí)俗流傳至今，就有了五月初五龍舟競渡及包粽子的風(fēng)俗習(xí)慣。

不過傳說也略有不同之處。有的說包粽子的習(xí)俗起源于祭祀屈原后，把祭祀過的糖食供品用蓼葉包扎成三角形的包兒丟下江去，是犒賞那條運(yùn)送屈原尸體的大紅魚的。也有說駕龍舟是為了打撈屈原的尸體。 但不管傳說如何，總是從懷念屈原而起。民心總是向著那些愛國愛民的民族英雄。屈原是一個(gè)懷才不遇的忠君、愛國愛民的楚國忠臣，又是一個(gè)受屈遭貶流放南方的大詩人。他那悲憤填膺的詩歌《離騷》、《九歌》唱出了他心中的郁悶，他以自己寧赴清流葬身魚腹而下愿與世皆濁地茍且偷生的悲壯之舉，獲得了人民的同情和贊美。他的自投汩羅江本是悲劇，但普通百姓最同情這樣的悲劇性英雄，那些關(guān)于屈原的美好傳說和習(xí)俗，就反映了中華民族普通老百姓抑惡揚(yáng)善的美好愿望。

江船從秭歸身邊緩緩而過，我久久地凝視著這個(gè)富有神奇的古鎮(zhèn)，一直到它在我的視野里漸漸消失……