速記起源初探

[摘要]作為快速記錄語言的速記，它的產生有著悠久的歷史，現階段對它的應用和研究正在逐漸生溫。由于各民族語言的不同，速記的形式也多種多樣。速記的發生也有著不一樣的時間和形態。在古埃及、希臘、羅馬和古代中國，都有速記的記載。速記與文字兩者的歷史聯系也成為關注熱點。

[關鍵詞]速記 應用語言學 起源

速記，應用語言學的一個分支，一門用一套系統的符號和簡便的省略方式快速記錄語言的書寫形式，可以稱為追趕聲音的藝術。它曾在人類歷史上發揮過重要的作用，一直到現在，對它的研究和應用依然繼續著。它究竟發源于何時，最早在哪個國家出現， 各國研究者仍然不能得出一個統一的結論。

公元前63年12月5日，在古羅馬元老院議會里，速記員普路塔切(Plutarch)用速記形式記錄了大法官康頓駁斥反叛者卡提蘭(Catilinian)的言詞。同時，著名演說家西色羅公開發表了自己關于這個案子的觀點，這些都有信史可查。這一天，是國際上公認的速記紀元年。速記員普路塔切(Plutarch)所用的速記方式是泰羅(Tiro)式速記法。泰羅是古羅馬奴隸，他天資聰明，受過很高的教育，被演說家西色羅看重，并在西色羅幫助下釋放為自由人，成為泰羅的秘書和知己。泰羅由于發明了速記法而被稱為“速記之父”。泰羅速記并不完善，它只是五六百個常用詞匯的縮寫符號。他自己和稍后的其他人都曾不斷努力完善該式速記法，使它的影響逐漸擴大。從古羅馬議會、法庭、政府到軍隊，一直到羅馬帝國衰落，進入到歐洲黑暗的中世紀，泰羅式速記使用了近千年。我們到現在還使用的縮寫符號“”就是泰羅創制的。

其實，在泰羅發明他的速記法之前，不僅在古羅馬，在世界其他地方也已經有速記或說速記的雛形出現了。從廣義上說，速記和人類歷史是相伴隨的，文字產生的歷史，也是速記發展的歷史。早期人類社會留在山洞中打獵和生活場景的圖畫，可以說是在有文字記錄文明之前，人類留存至今速記的最早印痕。

古埃及是人類文明發源地之一，速記史研究者在那里也發現了速記的足跡。在古埃及許多王國里，有一種人稱為“scribe”，可以譯為“書記”。在外交、政治、宗教、經濟等各個領域都會出現他們的身影。他們負責記錄稅收，撰寫法律條文，發布地方公告聲明，對政府重要檔案和信件等文件備份。同時，他們還草擬各種商業合同和房屋等財產轉讓手續，以及在宗教布道祭祀等活動場所記錄所見所聞。這些人被認為是智者，來自于社會各個階層，但只有男性才能擔任，有著極為崇高的社會地位。要想勝任“scribe”工作也并非易事。他們至少要掌握800個古埃及的象形字以及相關的其他符號，并且要學習古代語文和數學。據史料記載，作為一個“scribe”學徒，學費昂貴，并且非常辛苦。5歲就開始學習，要從早上學習到太陽落山，一直到17歲左右。能夠長時間持續地記錄是他們的訓練目標，他們要能在各種材料上書寫，比如在木板上，石頭上，或者陶器上。一個“scribe”有他自己專用的工具箱，里面裝著必備的工具：書寫石板，墨水，蘆葦筆，壓紙用的平滑的石頭和水壺。

古代蘇美爾人中，同樣也有“scribe”存在。與古埃及所不同的是，女性可以擔當這一職務，她們通常來自上層社會或者其父輩是“scribe”，她們天資聰穎且勤奮刻苦，要有堅強的意志忍受嚴酷的訓練，要能夠通過各種苛刻考驗。史料中有一個非常杰出的女“scribe”，叫阿曼特·邁姆(Amat-Mamu)。她住在離巴比倫40英里的一個稱為“Sippar”城市，那里是當時的一個宗教中心。她和女同伴每天要為各種行政文書記錄和存檔。得益于這一批“scribe”，我們今天仍能從他們的原始手稿中感知公元前17世紀古代蘇美爾人社會中的活動情況。據記載，古代蘇美爾人書面語言是用楔形符號來記錄的，已經有600個單獨的符號。

在古代波斯、約旦和早期羅馬時期，史學家也找到了“scribe”們活動的足跡。在古羅馬，大約從公元前200年就已經有速記的記載了。當時有一個詩人叫屈塔撕·安尼斯(Quintas Ennius)，他創制了一種包含有1100個符號的速記體系。古希臘也有這方面的類似發現。1883年在雅典衛城地下，曾出土一塊殘缺的大理石碑，上面雕刻著一種簡單的符號。經考古學家和文字學家鑒定，確定內容是公元前普及希臘新文字的消息。這種新的文字比當時使用的普通文字簡略得多，可以說是古希臘一種速記形式。速記在歷史上有許多名字，比如稱brachgraphy、tachgraphy、stenography等。速記(shorthand)這個名字第一次被發現是在一個修道院的一塊墓碑上，它記載了墓主人威廉·勞倫斯(William Laurence)曾使用過速記。此人死于1661年12月28日，原文如下：

Shorthand he wrote， his flowre in prime did fade，

And hasty death shorthand of him hath made.

可以譯為：他寫的速記，就像花兒慢慢褪色；隨著他的離去，也將最終消亡。

在古代中國，有人認為商朝末期西周崛起之時，周商交戰期間太公望(即傳說中的姜子牙)創制的長短不一的“陰符”就是速記的雛形。但也有學者認為那些只是為軍事傳遞信息所用，主要起保密作用，與普通意義的速記內涵差別較遠。太公望制定的符號共有八級，一級符號最長，長一尺，表示“大勝克敵”即打了大勝仗，八級最短，只有三寸，表示“失利亡士”即處于劣勢有士兵傷亡。相鄰各級符號長度相差一寸。后來，在這八級陰符基礎上，又發展成虎符、兵符、令箭、金牌等。這些通訊方法，一直沿用到清代末期。春秋戰國時期，漢字在當時篆書、隸書基礎上，出現草書形體，正如后漢蔡邕所說“昔秦之時，諸侯爭長，簡檄相傳，望烽走驛。以篆隸之難，不能救速，遂作赴急之書，蓋今草書是也”。明代趙宦光在《金石林緒論》中也說“草書起于列國，天下有事，急就為之，或起草他簡，然后正書，皆不暇致詳而作”。草書，尤其是今草和狂草，運筆一氣呵成，點畫省略，上下左右牽連，一筆寫出一字甚至一個句子，又稱“一筆書”，被認為是中國的速記。其實，認真考察其結構和筆畫，它仍是植根于漢字，是在漢字基礎上的變形。草書中的章草，接近隸書，易于認讀。隨后發展的行書以及行草字體，不光作為書法藝術形式，直到今天人們也一直在使用。

縱觀世界各國早期速記發展歷史，可以說速記的發展和人類歷史的發展是分不開的。一部速記發展史，也是一部世界文明史。在速記發展的歷史長河中，它和文字有著難解難分的關系。中國漢字最具有這方面的代表性，可以說已經使用了4000年。它的形體從甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、行書、草書，每一次形體的變化，就是一次文字改革，都向文字簡約化走近一步，可以說向著“速記”的方向邁進了一步。文字與速記兩者相比較，前者形體更加規范，音義更加明晰，更便于學習和閱讀。速記卻因其書寫迅速，便于追蹤一發而逝的語音和在短時間采集大量信息而為人看重。

參考文獻：

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(作者單位：河南新鄉學院)