高職英語(yǔ)教學(xué)中人文教育的探索

摘要：傳統(tǒng)的高職英語(yǔ)教學(xué)單純強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的工具性，而忽視了其思想性和人文性。本文從人文教育的起源、內(nèi)涵及其重要性等方面進(jìn)行論述，提出了在高職教學(xué)中探索人文教育的三條途徑。

關(guān)鍵詞：人文教育 高職英語(yǔ)教學(xué) 途徑

1.人文教育的概念、起源及其實(shí)施背景

對(duì)人文概念較為普遍的理解是人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。它絕不單純就知識(shí)而言，更特指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。人文教育就是基于此方面的人文科學(xué)的教育，即與專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能教育并重的豐富的人類文化內(nèi)蘊(yùn)的博采。人文教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果，將人文科學(xué)通過(guò)知識(shí)的傳授，環(huán)境的熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的一個(gè)內(nèi)在的品格。人文教育即人文主義教育，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的一種全新的教育理念，其特點(diǎn)是：

1）從對(duì)人的崇拜出發(fā)，要求熱愛(ài)學(xué)生，相信學(xué)生，把他們培養(yǎng)成體魄健康、知識(shí)廣博、多才多藝、富于進(jìn)取精神的人。

2）主張恢復(fù)古希臘的體育、德育、智育、美育多方面的教育，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人。

3）在教學(xué)方法上，反對(duì)經(jīng)院主義的強(qiáng)迫注入、呆讀死記和棍棒紀(jì)律，主張啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。人文主義教育開創(chuàng)了歐洲近代教育。

在我國(guó)，早在西周時(shí)教育就以禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等六藝為基本內(nèi)容；《禮記》中就有“化民成俗，其必由學(xué)”的記載； 到近代，始于1917年的新文化運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)；當(dāng)今，更有諸多專家學(xué)者為了發(fā)揚(yáng)人文教育奔走、呼叫。

然而目前，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，我們的教育急功近利，具體到教學(xué)尤其是高職院校的英語(yǔ)教學(xué)而言，學(xué)校、老師關(guān)心的是學(xué)校每年國(guó)家四，六級(jí)考試通過(guò)率的多少，關(guān)心的是學(xué)生的就業(yè)率的高低。這種片面追求給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了憂患。人文教育的缺失成為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中的一個(gè)不和諧的音符。如何在高職院校教學(xué)中開展人文教育已成為擺在廣大高校英語(yǔ)教育工作者面前的一個(gè)重要課題。

2.人文教育對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)的重要性

2.1人文教育是塑造民族魂的教育

中科院院士、中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)主任楊叔子如是說(shuō)：“人文教育是一個(gè)民族的身份證。沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我們就會(huì)被打垮；沒(méi)有人文精神、民族傳統(tǒng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族就會(huì)不打自垮。”

跨入21世紀(jì)，我們面臨許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程在加快，世界各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。國(guó)家之間、民族之間的競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上表現(xiàn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)、智力資源的競(jìng)爭(zhēng)，表現(xiàn)為民族的文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)之間的較量。一定民族的整體文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)及其發(fā)展?fàn)顩r已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，并直接決定一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展戰(zhàn)略能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度。因此，如同一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰一刻也離不開理論思維一樣，一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林也絕不能缺少民族精神。

然而，反思我們現(xiàn)在的高職英語(yǔ)教育：英語(yǔ)課只有孤立的字、詞、句、篇，枯燥的、機(jī)械的語(yǔ)言訓(xùn)練，將技能訓(xùn)練放在首位；忽視中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，一味地接受西方文化等。試問(wèn)學(xué)生如何能在這樣的教育下形成中華民族魂？人沒(méi)有了靈魂就像行尸走肉；一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族沒(méi)有了靈魂，不管經(jīng)濟(jì)多發(fā)達(dá)，那就是沙灘上的大廈，決不可能實(shí)現(xiàn)真正的強(qiáng)大。

由于英語(yǔ)學(xué)科本身的特殊性使得英語(yǔ)課堂中的人文教育顯得尤為重要。

2.2人文教育是塑造人的教育

傳統(tǒng)的高職課堂本末倒置，只要求學(xué)生具備一技之長(zhǎng)，而忽視完整人格、道德和情感的培養(yǎng)。導(dǎo)致外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在“思想深度、知識(shí)結(jié)構(gòu)、分析問(wèn)題的能力方面”與其他文科生有較大差距。傳統(tǒng)的課堂培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，對(duì)西方文化了解膚淺，對(duì)中國(guó)文化知之甚少。

英語(yǔ)課堂可以看作是一個(gè)多元文化沖突的戰(zhàn)場(chǎng)，在這沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)里，中西文化不斷碰撞。在這種情形下，如果沒(méi)有人文教育，我們的學(xué)生就會(huì)在強(qiáng)烈的文化碰撞中失去自我，失去精神和信念的追求與期望；他們會(huì)經(jīng)受不住西方生活方式的誘惑，喪失我國(guó)主流的理想信念和價(jià)值追求；文化心理受到?jīng)_擊，集體主義、社會(huì)責(zé)任被拋之腦后，享樂(lè)主義、拜金主義、生活腐化成了他們的救命稻草。在人文精神和理想信念缺失之后，他們只關(guān)心個(gè)人的利益和個(gè)人的自由，無(wú)視個(gè)體利益和社會(huì)群體利益的協(xié)調(diào)。

沒(méi)有人文教育的高職英語(yǔ)教育是可怕的，從某種意義上來(lái)說(shuō)，能否將人文教育引入高職英語(yǔ)課堂，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、道德觀和健全的人格，直接關(guān)系到英語(yǔ)教育的成敗。

3.高職英語(yǔ)教學(xué)中探索人文教育的途徑

3.1堅(jiān)定地樹立在教學(xué)中進(jìn)行人文教育的正確理念與目標(biāo)

廣大高校尤其是高職院校英語(yǔ)教育者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)人文教育在教學(xué)中的重要性，積極響應(yīng)我國(guó)的教育改革政策。我們應(yīng)該明確，英語(yǔ)教學(xué)不但要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，逐步掌握英語(yǔ)知識(shí)和技能，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力；更要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受學(xué)習(xí)的魅力。通過(guò)中西文化的對(duì)比，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，通過(guò)道德情感教育，開發(fā)學(xué)生的思維能力，磨礪學(xué)生的意志，拓展學(xué)生的情操，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。我們應(yīng)該在注重培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫綜合技能的同時(shí)，加強(qiáng)人文教育思想滲透，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，鑄就學(xué)生智慧勇敢的中華魂。

3.2教師要善于挖掘英語(yǔ)教學(xué)中的人文精神，努力提高自身專業(yè)化水平

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。” 廣大英語(yǔ)教師在以課本為載體的英語(yǔ)教學(xué)中，不能簡(jiǎn)單地將知識(shí)點(diǎn)、語(yǔ)言點(diǎn)堆積起來(lái)灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該敏銳地挖掘教材中的人文因素，將其與知識(shí)點(diǎn)、語(yǔ)言點(diǎn)巧妙地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。

筆者在講授鄒為誠(chéng)主編的《綜合英語(yǔ)教程》，第三冊(cè)第二單元的聽(tīng)力訓(xùn)練部分時(shí)（內(nèi)容為一位老人在敬老院孤獨(dú)地死去），在完成聽(tīng)力訓(xùn)練后，沒(méi)有立即進(jìn)入詞匯的學(xué)習(xí)而是設(shè)置了如下三個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考、討論：

1）What’s your feeling after hearing the story?

2）How will you arrange your parents， when they are getting older and older?

3）As we all know， the pace of modern life is faster and faster， maybe we always have no more time to stay with our parents.So do you think sending money to them is enough?

通過(guò)一系列的思考與討論與學(xué)生得出以下結(jié)論：

Money and career are no doubt very important to us， but they are not everything.There are still something more important， such as the affections among family members， love between lovers and friends. So we should be kind to others around us on the way of life.

巧妙地將聽(tīng)力技能訓(xùn)練與交際能力和人文教育結(jié)合在一起，不但要訓(xùn)練聽(tīng)力技能，更使學(xué)生懂得與人為善、孝敬父母等人文精神。

3.3教師要言傳身教，以身作則

教師的勞動(dòng)具有示范性，這就決定了教師在思想、品德和作風(fēng)上必須成為學(xué)生的表率。學(xué)生往往是“度德而師之”，教師只有以身作則、為人師表，才能確立自己在教育中的地位。西漢教育家董仲舒說(shuō)：“善為人師，既美其道，又慎其行。”也就是說(shuō)，要當(dāng)一名好老師，既要有淵博的知識(shí)，正確的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行動(dòng)，以身作則，為人師表。現(xiàn)代著名教育家陶行知也明確提出“教師應(yīng)當(dāng)‘以身作則’，以‘教人者教己’”。教師教育學(xué)生要有高尚的道德情操，首先自己就必須具備高尚的情操。例如，我們有的老師教育學(xué)生要熱愛(ài)祖國(guó)，可自己在升旗儀式上卻交頭接耳、漫不經(jīng)心；有的老師教育學(xué)生要愛(ài)護(hù)環(huán)境、美化家園，可是他們課堂上卻當(dāng)著學(xué)生的面隨地吐痰……試問(wèn)這樣的老師如何能向?qū)W生滲透人文教育？“親其師，信其道”，作為教師，我們是園丁，我們是路標(biāo)，我們是擺渡人，我們的教育思想和教育取向，每天都在現(xiàn)實(shí)的教育生活中如實(shí)地展示著。對(duì)于教育，我們除了一如繼往地投入激情之外，還應(yīng)該給予人文教育更多的投入和關(guān)注，讓教育能時(shí)時(shí)沐浴人文的陽(yáng)光。

結(jié)語(yǔ)

儀垂杰在光明日?qǐng)?bào)《當(dāng)代大學(xué)人文精神的反思與重建》一文中強(qiáng)調(diào)了人文教育的重要性：人文精神是大學(xué)教育的核心，是大學(xué)的靈魂所在。確立現(xiàn)代大學(xué)理念，重拾人文精神傳統(tǒng)，已成為21世紀(jì)中國(guó)高等教育的一個(gè)重要課題……大學(xué)人文精神是在大學(xué)的發(fā)展演繹過(guò)程中形成的。

大學(xué)人文教育，亦即對(duì)大學(xué)生進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升和理想人格塑造的教育，其實(shí)質(zhì)是涵養(yǎng)人文精神。作為大學(xué)教育的一個(gè)組成部分，作為語(yǔ)言學(xué)科的一支，廣大英語(yǔ)教師在實(shí)踐教學(xué)中不但要以學(xué)生為主體，在進(jìn)行語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感的訓(xùn)練和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等實(shí)際運(yùn)用能力培養(yǎng)的同時(shí)，還要處處以身作則，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，幫助學(xué)生樹立正確的思想信念。

參考文獻(xiàn)：

［1］胡文仲，孫有中. 突出學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)人文教育［C］.外語(yǔ)教學(xué)與研究，2006，（6）.

［2］王道俊. 教育學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1999.

［3］吳式穎. 外國(guó)教育史教程［M］.北京：人民教育出版社，1999.

［4］王天一. 外國(guó)教育史［M］ .北京：北京師范大學(xué)出版社，1999.

［5］郝立新. 中華民族復(fù)興的精神動(dòng)力［N］.光明日?qǐng)?bào)，2004年6月1日.