影視藝術(shù)對(duì)青少年的美育作用

[摘要]影視藝術(shù)是一種強(qiáng)有力的大眾傳播媒介，當(dāng)今廣大青少年捕獲信息、吸納新知的文化興味和審美情趣，迅速轉(zhuǎn)向了影視屏幕。對(duì)此，如何使青少年合理接受來(lái)自影視的各種信息，通過(guò)影視藝術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，使其素質(zhì)全面提高，是我們應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]影視藝術(shù) 青少年 美育

一、拓展視野，提高青少年的審美能力

銀幕和屏幕是社會(huì)的鏡子和窗口，它擅長(zhǎng)記錄和揭示具體現(xiàn)實(shí)去發(fā)現(xiàn)人與自然、人與人之間的不斷變化的關(guān)系，是洞察和理解人類(lèi)生活的有力工具。它帶領(lǐng)我們鉆進(jìn)生活的密林和荒野。去探險(xiǎn)、去征服，展現(xiàn)平常條件下人們難以直接感知到的事物，彌補(bǔ)了人類(lèi)感知能力的不足。從多方面擴(kuò)展了我們的生活環(huán)境，同時(shí)，在影視藝術(shù)中，大到天文地理，小到人的喜怒哀樂(lè)無(wú)所不包。仿佛是百科全書(shū)一樣，給人們的視野提供無(wú)限的延伸，讓人們不僅能清晰地審視自己周?chē)氖录靶涡紊娜说龋瑫r(shí)也可以通過(guò)熒屏的表現(xiàn)洞察那些無(wú)法接觸到的生活與自然的課題，從而充實(shí)自己的經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)。比如戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影視片早給人們帶來(lái)歷史重溫的同時(shí)，引致人們獲得更多的思考與警惕，引發(fā)人們對(duì)和平的呼喚，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，嘗試用和平的方式解決人類(lèi)的爭(zhēng)端。我國(guó)的影視藝術(shù)，在創(chuàng)作上一直就比較注意強(qiáng)調(diào)作品的教育性內(nèi)涵，如《公安局長(zhǎng)》、《任長(zhǎng)霞》等，都共同地進(jìn)行著對(duì)作為普通人的“時(shí)代英雄”形象的塑造，呼喚著“時(shí)代英雄”主義的崇高精神。由經(jīng)典名著改編而成的影視劇作品也一直深受觀眾的喜愛(ài)，比如像《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《康熙王朝》、《圍城》、等等，這些作品與生俱來(lái)地具備了豐富深刻極具教育啟發(fā)性的內(nèi)涵。影視審美和教育的結(jié)合，也就意味著人們進(jìn)行影視審美的過(guò)程和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值追求的過(guò)程是一致的，二者的結(jié)合其實(shí)是對(duì)美的本質(zhì)內(nèi)涵的一種體現(xiàn)。由此看來(lái)，不管是影視藝術(shù)的創(chuàng)作者，還是作為欣賞者的觀眾，都不約而同地形成了一個(gè)共同的審美心理，也有一些專(zhuān)業(yè)知識(shí)性很強(qiáng)的電視節(jié)目，如：中央電視臺(tái)的《今日說(shuō)法》、《百家講壇》、《人與自然》等，問(wèn)題涉及政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、地理、科技、文學(xué)等各個(gè)方面，知識(shí)涵蓋面比較廣，觀眾能從中汲取到各個(gè)方面的知識(shí)，拓展了視野，不斷提高青少年的審美能力。

二、完美融合，滿足青少年的審美需求

所謂審美需求，就是人類(lèi)對(duì)審美的渴望與需要。影視藝術(shù)完美地融合了文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、攝影、舞蹈等藝術(shù)元素，視聽(tīng)并用，是視覺(jué)的具體性和再現(xiàn)性與聽(tīng)覺(jué)的抽象性和表現(xiàn)性相結(jié)合的完美典型，通過(guò)欣賞影視藝術(shù)。能滿足青少年的多方面的審美需求。

影視藝術(shù)既具有藝術(shù)的各種門(mén)類(lèi)的特質(zhì)，又囊括了現(xiàn)代技術(shù)。特別是現(xiàn)代高科技因子，表現(xiàn)出來(lái)的聲音世界，色彩世界、情感世界都充滿了真實(shí)感，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。它們所再造的時(shí)空使觀眾在對(duì)作品內(nèi)容的感知和了解的基礎(chǔ)上，心靈被感動(dòng)，情感被調(diào)動(dòng)，情緒被感染，進(jìn)入與作品創(chuàng)造所期待的審美相應(yīng)的情感狀態(tài)，跨越時(shí)空，形成對(duì)影視藝術(shù)創(chuàng)造的夢(mèng)幻般境界的沉迷和陶醉，從而由影視藝術(shù)被直接的接納，進(jìn)而引起觀眾情緒乃至情感的感染與觸動(dòng)，被再造的時(shí)空中的圖景與情形帶進(jìn)審美的境界，在影視視聽(tīng)的綜合演進(jìn)過(guò)程中，被鼓勵(lì)和激發(fā)，深入進(jìn)去閱讀和理解，使感性的接受逐漸演變?yōu)槔硇缘淖x解。因此，影視藝術(shù)中完全不依靠理性的說(shuō)教，憑借媒介的強(qiáng)烈感染，觀眾的情感自覺(jué)的介入，在強(qiáng)烈的心靈震撼中達(dá)到審美的理解和領(lǐng)悟，從而與藝術(shù)作品的深刻宗旨和高尚內(nèi)涵在精神上得到統(tǒng)一。而這一切都必須要讓青少年學(xué)生們?nèi)ンw會(huì)、去理解、去審美。由于青少年生活閱歷較淺實(shí)踐較少，經(jīng)驗(yàn)不足，這就要靠我們的教師和家長(zhǎng)，根據(jù)學(xué)生的具體情況，不失時(shí)機(jī)地去進(jìn)行教育，在教學(xué)中加以滲透，在生活中加以把握，方能把學(xué)生引入真正的美的天地，從而保證審美教育的真正實(shí)現(xiàn)。

很多影視作品通過(guò)動(dòng)人的故事，配合以優(yōu)美浪漫的畫(huà)面和動(dòng)人心弦的音樂(lè)，喚起了每個(gè)觀眾內(nèi)心深處對(duì)親情、友情最原始的最理想的回憶與審美，一部作品是不能沒(méi)有一定的思想內(nèi)涵的，娛樂(lè)雖然有益但卻是短暫的，只有擁有引起普遍共鳴的意義指向，才能使藝術(shù)作品有其獨(dú)到的生命力。人是按照美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造世界的，所以他也用美的尺度來(lái)衡量一切。“教育”和“娛樂(lè)”應(yīng)該說(shuō)是影視審美中不可或缺的兩種因素，而且二者是互相滲透不可分割的。只有美的作品才能吸引人、感染人、鼓舞人，才具有強(qiáng)盛的生命力，才符合時(shí)代發(fā)展的主流。所以，以電視劇《康熙王朝》為例，從康熙少年時(shí)的玩劣輕狂，到青年時(shí)代的簡(jiǎn)單率直，再到中年時(shí)的雄才大略，功于心計(jì)，再到老年時(shí)一代明君的感世傷懷，為我們塑造的了一個(gè)比較真實(shí)、完整的帝王形象。通過(guò)這么一個(gè)偉大歷史人物的一生，往往可以更加真切地顯示出對(duì)世界對(duì)人生更深刻的終極關(guān)懷，所以觀眾在看《康熙王朝》的時(shí)候，心態(tài)肯定是更加嚴(yán)肅的，所獲得的教育是更加深刻的，同時(shí)也滿足了不同的審美需求。

三、崇拜仿效，提升青少年的審美理想

影視具有觀眾與主人公“認(rèn)同”的強(qiáng)大能力，在觀看時(shí)，觀眾的自覺(jué)意識(shí)大大地削弱，沉醉在影視世界之中，常自覺(jué)不自覺(jué)的與影視形象合二為一，所以，著名影視星形象的完美創(chuàng)造會(huì)激發(fā)人們?nèi)プ冯S和仿效。甚至明星的舉止和服飾，常常形成一種“時(shí)髦”、一種“流行”。對(duì)他們的崇拜與仿效就能升遷為一種對(duì)美的自覺(jué)追求，使青少年從內(nèi)外兩方面提升審美理想。藝術(shù)作品如果否認(rèn)了美。失去了美，最終必然走向假丑惡，使逆反一切傳統(tǒng)文化道德，追求病態(tài)扭曲，追求驚世駭俗的怪異表現(xiàn)得逞，讓絕對(duì)張揚(yáng)個(gè)人主義的胡作非為占領(lǐng)藝壇，最終將藝術(shù)導(dǎo)向滅亡，把人類(lèi)引向滅亡。時(shí)下，一些電視欄目為了提高收視率，男主持人亂發(fā)飄飄，女主持人奇裝異服，主持人互相嬉笑打鬧，手舞足蹈，熱鬧非凡，完全不涉及政治、思想、文化內(nèi)涵，節(jié)目吵吵鬧鬧，庸俗不堪，可貴的是，在觀眾的批評(píng)聲中，節(jié)目的主創(chuàng)人員很快的吸取了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從內(nèi)容下手，推出了一系列既有教育作用又有娛樂(lè)性的欄目，很快就吸引了觀眾，獲得觀眾的好評(píng)。美和丑是對(duì)立統(tǒng)一的審美觀念，人類(lèi)的審美觀點(diǎn)是隨著人類(lèi)的文明史發(fā)展和升華的美是自然的存在，人類(lèi)生存在大自然的環(huán)境中，一切有利于生命的健康和精神的陽(yáng)光，有利于人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展的事物，都是美好的。大自然所給予的一切，是藝術(shù)家取之無(wú)盡，用之不竭的審美材料。觀看影視節(jié)目已經(jīng)成為人們習(xí)慣性的生活方式，進(jìn)行影視審美實(shí)踐，提升青少年的審美理想。

愛(ài)美是人類(lèi)的本性，人類(lèi)通過(guò)觀察或品嘗做出比較，使感覺(jué)到的均衡、和諧、真善、生動(dòng)產(chǎn)生好感、快感、美感，產(chǎn)生興奮愉悅。激發(fā)人向往健康、向往生活、向往發(fā)展、向往前進(jìn)。真善美是時(shí)代精神，是主旋律，我們時(shí)代更需要真善美，審視當(dāng)代，尤為迫切的是需要時(shí)代精神的正大氣象。