《麥克白》的悲劇性

摘 要：在莎士比亞的四大悲劇中，麥克白是一個(gè)特殊的主人公。表面上，我們似乎應(yīng)為這個(gè)弒君篡位的封建暴君的滅亡而拍手稱快，實(shí)際上，其悲劇結(jié)局有深刻的社會(huì)原因。觀眾正是在他的墮落毀滅中感受到人在社會(huì)異化過(guò)程中的身不由己，在潛意識(shí)中產(chǎn)生共鳴，從而給予麥克白一定的同情和憐憫。

關(guān)鍵詞：麥克白 悲劇性 社會(huì)原因 毀滅

通常將《哈姆雷特》、《奧塞羅》、《李爾王》和《麥克白》統(tǒng)稱為莎士比亞的四大悲劇。 雖歸于悲劇名下，四部劇卻各有千秋，不僅使讀者有機(jī)會(huì)品味迥然各異的閱讀體驗(yàn)，更極大豐富了世界文學(xué)寶庫(kù)，顯示了莎翁非凡的文學(xué)創(chuàng)造力：《哈姆雷特》著重于細(xì)膩精致地刻劃人物內(nèi)心情感；《奧塞羅》在進(jìn)步利益和有力的情感變化方面占先；《李爾王》則以其強(qiáng)烈深刻的激情感染觀眾。《麥克白》雖為最短的一部，只有兩千多行，演出時(shí)間也不超過(guò)兩個(gè)小時(shí)，但絲毫不遜色于其他三部劇作，其特色為想象的狂放和劇情的突驟發(fā)展。悲劇的主人公為麥克白。悲劇表現(xiàn)了他從一個(gè)外御強(qiáng)敵內(nèi)平叛亂的精忠報(bào)國(guó)之士墮落成一個(gè)弒君篡位、濫殺無(wú)辜的封建暴君的過(guò)程。劇中，詩(shī)人反復(fù)運(yùn)用多種意象來(lái)烘托悲劇氛圍，注重描寫(xiě)人物內(nèi)心沖突，成功塑造了這個(gè)具有高度藝術(shù)概括性的文學(xué)史上的經(jīng)典人物。

悲劇的主人公一般都為正面人物，思想崇高，行為光明磊落，雖不免有這樣那樣的缺點(diǎn)，如哈姆雷特的遲疑不決，李爾王的剛愎自用，奧塞羅的輕信武斷，但至少在主導(dǎo)傾向上應(yīng)偏于善的一面，由此其悲壯的毀滅結(jié)局才能博得人們的同情和憐憫，產(chǎn)生震撼的悲劇效應(yīng)。與此恰恰相反，麥克白卻是站在惡的一極上。詩(shī)人是如何利用一個(gè)嗜血成性的暴君形象來(lái)達(dá)到預(yù)期的悲劇效應(yīng)呢？

與《哈姆雷特》中的克勞狄斯和《奧塞羅》中的伊阿古不同，麥克白在劇本的開(kāi)端并非以一個(gè)十惡不赦的惡徒形象出現(xiàn)在觀眾面前。他是蘇格蘭國(guó)王鄧肯倚重的臣子，人民愛(ài)戴的將軍。詩(shī)人借一個(gè)從戰(zhàn)場(chǎng)歸來(lái)的負(fù)傷軍曹之口描述了麥克白在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵的情形。他驍勇善戰(zhàn)，不畏強(qiáng)敵，左沖右突，為捍衛(wèi)蘇格蘭主權(quán)立下了赫赫戰(zhàn)功。然而，三個(gè)形容枯瘦、服裝怪誕的女巫的出現(xiàn)改變了麥克白的命運(yùn)。他們預(yù)言式的祝福如誘餌般，勾起了麥克白對(duì)權(quán)力的渴慕和暴力奪取王位的邪念，從此踏上了一條不歸路。

有人將麥克白的毀滅歸之于三女巫的誘惑和命運(yùn)的安排。其實(shí)，早在遇見(jiàn)三女巫之前，麥克白心中就已經(jīng)埋下了野心的種子，只是正義和良心抑制了它的生長(zhǎng)。正如麥克白夫人所說(shuō)：“你希望做一個(gè)偉大的人物，你不是沒(méi)有野心，可是你卻缺少和野心相聯(lián)屬的那種罪惡；你的欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄危灰环矫娌辉竿媾獧C(jī)詐，一方面又要作非分的攫奪。”（一幕五場(chǎng)）。因此在聽(tīng)到女巫的祝福后，麥克白迫不及待地向女巫求證預(yù)言的真實(shí)度。而被冊(cè)封為“考特爵士”對(duì)他而言則是“美妙的開(kāi)場(chǎng)白”，“接下來(lái)就是帝王登場(chǎng)的正戲了”。野心的迅速膨脹在他心中勾起殺人的妄念，雖讓他覺(jué)得“可怖”和“毛發(fā)悚然”，但王位對(duì)他的誘惑力卻的的確確與日俱增。

鬼神巫術(shù)只具有陪襯和承接劇情的作用，是藝術(shù)處理的需要。如果把《麥克白》中的宿命因素去掉，事件的演化和人物性格的發(fā)展依然可以保持其內(nèi)在邏輯性和清晰的因果關(guān)系。當(dāng)時(shí)蘇格蘭的王位并非世襲，而是在前任國(guó)王在位時(shí)選定，授之以肯勃蘭親王的稱號(hào)，將來(lái)繼任國(guó)王。因此，作為鄧肯堂弟的麥克白與鄧肯的長(zhǎng)子馬爾康具有同樣的繼承王位的權(quán)利。從戰(zhàn)場(chǎng)凱旋歸來(lái)的麥克白威信倍增，必對(duì)王位垂涎三尺。而鄧肯偏在此時(shí)立馬爾康為儲(chǔ)君，這就不可避免地招致麥克白的不滿，促使其走上一條弒君篡位的不歸路。而為鞏固其地位和統(tǒng)治，麥克白必去收買(mǎi)班柯、麥克德夫之類雄才大略的棟梁之才。若不成，則殺之，以絕后患。“得道者多助，失道者寡助”。殘暴專橫、濫殺無(wú)辜的麥克白人心盡失，其結(jié)局只能是毀滅。

究竟是什么力量扭曲和毒化了麥克白的靈魂呢？在古希臘悲劇中，人們往往將人的命運(yùn)、城邦的興衰和戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗歸咎于超自然的因素。二十世紀(jì)后的伊麗莎白時(shí)代，科學(xué)的發(fā)展使人們從蒙昧的狀態(tài)中解脫出來(lái)。人們不再盲目崇拜神靈，而是從自身去尋找命運(yùn)的始末根由。在《麥克白》一劇中，莎士比亞通過(guò)麥克白——這個(gè)以“美”、“丑”相混面貌出現(xiàn)的“社會(huì)的生物”——展現(xiàn)了人與人類自己建立的社會(huì)秩序及社會(huì)道德之間的矛盾。在封建極權(quán)社會(huì)中，對(duì)權(quán)力的極端崇尚扭曲和摧殘了人性，戰(zhàn)亂頻繁，野心家蜂起，弒君篡位的惡行時(shí)常發(fā)生。麥克白在謀殺了鄧肯之后說(shuō)：“在人類不曾制定法律保障公眾福利之前的古代，殺人流血是不足為奇的事，即使在有了法律之后，慘不忍聞的事件也隨時(shí)發(fā)生。”（三幕四場(chǎng)）麥克唐華德和考特的叛亂也證明了覬覦王位的大有人在。那個(gè)時(shí)代，肯定自己就意味著統(tǒng)治別人，不僅壞人、庸人向往著權(quán)利的桂冠，像麥克白這樣德才兼?zhèn)涞娜艘膊豢杀苊獾乇痪砣脒@強(qiáng)大的漩渦，一步步邁向自我毀滅的地獄之門(mén)。就連劇中以正面人物出現(xiàn)的班柯聽(tīng)到女巫對(duì)己之后代的預(yù)言也不僅心蕩神移、想入非非。G.R.艾略特曾意味深長(zhǎng)地評(píng)價(jià)道：“這部劇從整體上具現(xiàn)了人類悲劇的實(shí)質(zhì)。”人是社會(huì)個(gè)體，其思想行為受所處的社會(huì)秩序和思想秩序的影響。麥克白是如此，《麥克白》的觀眾亦是如此。因此，細(xì)心的觀眾會(huì)在麥克白的毀滅中看到自己在社會(huì)異化過(guò)程中的身不由己，在潛意識(shí)中產(chǎn)生共鳴，由憐己而憐他，從而給予麥克白一定的同情和憐憫。

在麥克白殺害鄧肯之后，他越發(fā)嗜殺成性、濫殺無(wú)辜，這是不可爭(zhēng)的事實(shí)。但是，莎士比亞的偉大之處就在于他并未只呈現(xiàn)給觀眾麥克白殘忍的一面，而是通過(guò)細(xì)致入微的描述，讓人們看到他內(nèi)心洶涌的激流和風(fēng)暴，在恐懼、追悔以及道義譴責(zé)的重重壓力下，他的靈魂備受折磨，幾乎到了瘋狂的程度，這痛苦削減了我們對(duì)他的憎恨，更多地給予這顆被社會(huì)扭曲以致瘋狂的心靈以同情和憐憫。

在麥克白腦海中第一次閃過(guò)弒君篡位的念頭時(shí)，他就已隱隱感到了殺人的恐懼：“我的想象中不過(guò)偶然浮起了殺人的妄念，就已經(jīng)使我全身震撼，心靈在胡思亂想中喪失了作用，把虛無(wú)的幻影誤認(rèn)為真實(shí)了。”（一幕三場(chǎng)）后來(lái)，他更清晰地感到殺害鄧肯是決逃不過(guò)現(xiàn)世的裁判的。他追悔莫及，“要是我在這件事故發(fā)生一小時(shí)前死去，我就可以說(shuō)是活過(guò)了一段幸福的時(shí)間；因?yàn)閺倪@一刻起，人生已失去了它的嚴(yán)肅的意義，一切都不過(guò)是兒戲，榮名和美德已經(jīng)死了，生命的美酒也已經(jīng)喝完，剩下來(lái)的只是一些無(wú)謂的渣滓，當(dāng)著酒窖里的珍寶”。(二幕三場(chǎng))。果然天譴如期而至，連用“阿門(mén)”安慰自己驚恐萬(wàn)狀的心靈，他也無(wú)法做到。相反，一個(gè)聲音卻不斷地喊著：“麥克白已殺害了睡眠。”那正是他自己的心靈疲倦的呼聲。良心的譴責(zé)和謀殺的恐懼將永遠(yuǎn)籠罩著他的心靈，使其永無(wú)寧日。因而，雖表面上殘忍、兇惡、嗜血如狂，但其內(nèi)心已在重重壓力下萎縮，精神已近垂死，就連王后的死訊也難以在他心頭泛起一絲悲傷的微波：“她遲早總歸是要死的，我遲早總歸是要聽(tīng)到這個(gè)消息的。”（五幕五場(chǎng)）。他對(duì)人生已完全失去希望，只求速死：“熄滅了吧，熄滅了吧，短暫的燭光！人生只不過(guò)是一個(gè)會(huì)走動(dòng)的影子，一個(gè)在舞臺(tái)上裝腔作勢(shì)的拙劣的伶人，一經(jīng)退場(chǎng)，就再也無(wú)聲無(wú)息。它是一個(gè)愚人所講的故事，充滿喧囂，卻毫無(wú)意義。”（五幕五場(chǎng)）。此時(shí)的麥克白只剩一副軀殼，與當(dāng)初那個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上意氣風(fēng)發(fā)、沖鋒陷陣的麥克白判若兩人。這是一個(gè)被社會(huì)畸化的英雄，可嘆可憐！

四大悲劇中，麥克白是一個(gè)特殊的主人公。表面上看，我們似乎應(yīng)為他的滅亡拍手稱快，而實(shí)際上，那結(jié)局有其深刻的社會(huì)原因。權(quán)利與野心的誘惑吞噬了這個(gè)曾經(jīng)正直慷慨的經(jīng)國(guó)治世之才。莎士比亞通過(guò)他的遭遇鞭撻了摧殘和扭曲人性的極權(quán)制度，并提醒世人，野心是個(gè)誘惑人的魔鬼，驅(qū)趕著上了圈套的人，狂奔著，直到跌入地獄為止，而只有良知和正義才是上進(jìn)與征服環(huán)境的正當(dāng)途徑。

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