文學與媒體互動關系芻議

引言

媒體時代，在消費需求與機械復制技術的雙重擠壓下，文學藝術面臨著較為嚴重的發展危機。許多學者對此表示了憂慮：“文化工業引以自豪的是：它憑借自己的力量，把先前笨拙的藝術轉換為消費領域以內的東西，并使其成為—項原則，文化工業拋棄了藝術原來那種粗魯而又天真的特征，把藝術提升為一種商品類型。”①的確，藝術的商品化，已是一個不可否認的事實。然而，正如古語所云，“塞翁失馬，焉知非福”。藝術的商品化使得文學藝術進一步世俗化、邊緣化的同時，也使它擁有了更為廣闊的生存空間，文學的品類與樣式，文學的作者與載體出現了空前的繁榮氣象，文學已經充塞了我們生活的各個角落，泛文學時代已經來臨。

文學的媒體化

媒體物質形式的變化對文學發展產生了極為深刻的影響。從口語媒體到印刷媒體，再到如今的電子媒體，隨著媒體工具的變化與擴展，文學從大眾化到精英化，再到今天的世俗化、生活化與媒體化，文學的版圖與鏡像也發生了巨大變化。在口語文學時代，文學的物質載體是語言，它由語音和語義構成，語言轉瞬即逝的特性，決定了它只能是簡短的、形象的和易于記誦的。其文學形式也不夠多樣，多以神話和史詩的形式出現，其內容多敘述本民族的起源、重大歷史事件和塑造英雄人物。因此，它又是高度“歷史化”、生活化了的。印刷媒體的出現使文學得以以書面形式保存，其創作也更為從容，內容向抽象性、含蓄蘊藉性方向發展，讀者有著更為廣闊的闡釋空間。當代，電子媒體的出現，從根本上顛覆了人們對于文學的認識。“不同的傳播媒體與符號方式構造了人類不同的感知結構，并由外而內地修正了文學的譜系與生態……”②不僅一大批新興的文學樣式如電影文學、電視文學、網絡文學、廣告文學與手機文學等相繼涌現，而且一大批邊緣文體如通俗歌曲或歌詞藝術、休閑文化藝術等也浸透了更多的文學性因素。

與文學形式變化相應的是文學思維方式的變化。媒體的變化改變的不僅僅是文學的物質手段或工具，而且是整個文學媒體技術支持系統所形成的媒體環境，新的媒體環境成為文學建構藝術世界的重要邏輯依據。文學媒體由語言到文字再到電子、數字的變化，文學的思維方式也經歷了從線性到復合再到集成的清晰變化過程。語言的易逝性、難以復制性，使得文學單線、順向的特征非常明顯。文字的可存儲性、組合性使文學思維有了可自由支配的空間。到了數字化階段，文學創作成為作者與讀者的互動過程，文學的媒體成了馬良手中的“神筆”，不僅可以將一個個數字符號轉換成文字，而且可以轉換成聲音、圖像、圖片、動畫與表意符號等的多媒體組合。借助更先進的硬件與軟件，網絡媒體還可以將它們與嗅覺、味覺與觸覺等多方面的感官相連通，從而達成審美通感。在此媒體環境下，語言媒體與文字媒體時代的文學創作思維方式顯然難以適應新的媒介環境，必須要有新的思維。文學文本也將從原來的聽覺形式、視覺形式演變成集視、聽、觸、感等多種形式于一體的多媒體文本，傳統的文學性因素與媒體因素之間的比例也將發生重大變化，媒體元素成為審美元素直接進入文學的審美層次。

媒體的文學化

在文學媒體化的同時，媒體的文學化也在加速著它的進程。每天翻閱報紙，你會發現充斥其中的新聞故事、新聞報道、人物訪談遺留有文學他用的痕跡；打開電視機，你會發現根據各類文學作品改編的電視劇在各電視臺熱播，各種比賽的評委席上活躍著文學嘉賓的身影；許多頒獎典禮的頒獎詞寫得文采斐然；許多產品的廣告詞極富魅力；就連人們日常的信息溝通——短信，也有聲情并茂的一面。在這個媒體化時代，文學的外借與被挪用，使得一切都像文學，又一切都不像文學，媒體改變著文學，文學也在悄悄改變著媒體。

媒體文學化的路徑很多，最常見，所占比例最大的是根據各類文學作品改編的電影、電視劇，它們不僅占據著各電視頻道的黃金時段，而且占據了電視播出的大部分時間，有些電視臺還有專門的電視劇、電影頻道，如中央電視臺的第六、第八頻道。各省級電視臺有的走電視劇之路，有的有專門播出電視劇的頻道。除了播出電視劇和電影，還有其他類型的文學或文藝節目，如電視散文、電視小說、電視評書、讀書時間等。

隨著媒體之間競爭的加劇以及媒體自身的不斷發展，媒體向文學取經越來越頻繁，范圍也越來越廣，不僅文學作品被直接改編成電影或電視劇，而且被變換成各種形式進入各種媒體。最近幾年走紅中央電視臺的《百家講壇》就是電視節目對文學成功嫁接的一個典型。在題材內容上，它以文學作主打，據筆者統計，在《百家講壇》2006年全年播出的346期節目中，文學類達165期，與文學相關的有40余期，合計達六成。因此，從某種程度上說，是文學支撐了《百家講壇》這座巍峨大廈。在具體操作上，它利用文學的故事性及懸念設置等方法來吸引觀眾。比如劉心武對《紅樓夢》進行探秘式講解，易中天將《三國演義》進行故事式拆解都起到了意想不到的效果。在主講者的選擇上，它很注重口才，主講者多像講故事的高手，很注意故事的跌宕起伏，起承轉合。可以這樣說，是文學造就了《百家講壇》的今天。

有論者指出，媒體對文學性的推崇，對文學法則及小說敘事策略的移植是力爭仿真，甚至以假亂真。本人并不這么看。文學不僅可以在媒體內容中大顯身手，而且其敘事手法與語言修辭等也同樣可以在媒體節目的建構與具體操作上一展風采，這是當代物質技術與人文精神融合的一個必然趨勢。沒有文學懸念的運用，《新聞調查》欄目的收視率可能要打折扣，沒有文學手法與文學語言的運用，《感動中國》年度人物頒獎典禮也很難成為一場精神與藝術的盛宴。

文學與媒體互動的思考

在這個電子媒體急速膨脹的時代，文學與媒體互動與融合的趨勢日益加劇，已經很難以傳統的視角來對二者進行清晰的界定與分析，它所引發的一系列現象值得人們做深入探討。首先需要人們認真思考的是關于文學的定義問題。究竟什么是文學？以人們目前的閱讀經驗來說，可能覺得什么都像文學，又什么都不像文學，電視、網絡、報紙與廣告等都蘊涵著越來越濃的文學因子，而文學則越來越向娛樂化方向靠攏。文學的品類劃分，文學的創作與消費，文學的內涵與形式之間的界限，文學與其他媒體之間的關系等越來越模糊。“誰決定、誰判決，且以什么資格確定什么東西屬于文學？”③固守原有觀念已經不合時宜，到了對文學進行新的詮釋的時候了。

關于媒體文學化所引發的問題。關于媒體的文學化，目前，比較普遍的看法是：媒體支配下的消費時代中，文學藝術逐漸被邊緣化、消費化，在消費規則的驅使下，它往往以削平深度、淡化意義的方式來迎合大眾趣味。然而，問題并不那么簡單。姑且不論文學與媒體結合所帶來的種種新的可能，僅就文學的商品化、消費化來說，它對文學及其創作者又何嘗不是一個刺激與轉機，否則我們又如何解釋舊時代鴛鴦蝴蝶派小說的走俏，當今新武俠小說和新言情小說的流行？另一方面，嚴肅文學并沒有因此而消亡，張承志、張煒們仍然堅守著陣地。媒體文學化對文學來說問題與生機并存，側重哪一方面都可能產生誤解，需要冷靜客觀地加以分析。

文學與媒體結合的方式方法問題。文學究竟如何與媒體結合才能達到令觀眾或讀者滿意？這是一個十分棘手的問題。可以肯定的是，無論如何都難調眾口。值得欣慰的是，傳媒受眾正走入分眾與細化時代，這為媒體的多樣化探索提供了契機。媒體與文學的聯手也的確制造了一些傳媒“神話”，塑造了一些傳媒明星，每一次成功嘗試都提供了一種新的感覺、新的口味、新的經驗，乃至一種新的范式。當然，仍然存在一些批評的聲音，且不無道理。這又牽涉到節目定位、受眾目標、批評標準與指向等方面的問題。如何對其進行評價，應采取新的觀念，信息化的視點，以發展的眼光具體分析，把文學置于媒體文化視域中進行考察，才有可能開啟一扇新的視窗，發現一個新的支點，拓展一片新的天空。

結語

隨著社會的信息化與科學技術的發展，媒體的極大豐富，各種媒體的融合成為一個大的趨勢。在這個背景下，文學被整合進入其他媒體當中是多元形態的媒體環境下，文學尋求出路的所在，也是其他媒體借助文學提升自身品位的一個有效途徑，兩者的有機結合當能開辟出一個嶄新的世界。

注釋：

①霍克海姆·阿多爾諾［德］：《啟蒙辯證法》，上海人民出版社，2003年。

②張邦衛：《“后工具時代”與媒體的詩性訴求——兼論媒介的文學基因與審美質素》，《長沙理工大學學報》（社科版），2006年6月第21卷第2期。

③雅克·德里達［法］，趙新國等譯：《文學行動》，中國社會科學出版社，1998年。

（作者系贛南師范學院文學與新聞傳播學院講師）

編校：張紅玲