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從《段注》中看傳注與字書的關(guān)系

2007-12-31 00:00:00張婭莉
現(xiàn)代語文 2007年12期

段玉裁《說文解字注》(以下簡稱《段注》)對“說文學(xué)”的貢獻(xiàn)在于其對《說文》義例系統(tǒng)而全面的闡發(fā)。據(jù)統(tǒng)計,其中有二十條是關(guān)于“傳注”與“字書”的論述,這些論述在發(fā)明許書通例的同時,也為我們揭示了傳注與字書釋義的異同。本文試圖將其并作系統(tǒng)整理,并加以總結(jié)和補(bǔ)充。

一、總結(jié)

傳注,指“闡釋經(jīng)義的文字”[1],如《公羊傳》《漢書注》等。字書,指“匯集文字,解說字義或字形、字源、音義的書籍”[2],如《說文解字》《玉篇》等。

我們細(xì)觀《段注》,可得《說文》作為字書與傳注體例的異同如下:

(一)異

1.《說文》主說本義,而傳注隨文釋義,多說其引申假借義。其中目部瞏、皿部齍、馬部[由/馬]、髟部鬈、大部[宣:宀→大]、水部淺篆淖、手部搯、匚部匹、阝部隉都論及此。

如目部瞏:

瞏,目驚視也。

注曰:“《唐風(fēng)毛傳》曰,瞏瞏無所依也。許不從毛者,許說字非說經(jīng)也。制字之本義則尒,于從目知之。”

段氏指出,《說文》解釋“瞏”為“目驚視也”,是其本義,而《毛傳》作為傳注釋的是其引申義。

又如:髟部鬈,段氏的闡述也很獨(dú)到:

注曰:“凡說字必用其本義。凡說經(jīng)必因文求義,則于字或取本義,或取引申假借,有不可得而必者矣。……經(jīng)傳有假借,字書無假借……。”

2.《說文》主說形、音、義,而傳注主說義。其中艸部蓏、阝部隉、自部[自壽]、叀部疐、木部橾、水部河都有對這一點(diǎn)的論述。如:

艸部蓏:

注曰:“凡為傳注者主說大義,造字書者主說字形。”

又如水部河:

河,河水也。

注曰:“各本水上無河字,由盡刪篆下復(fù)舉隸字。因并不可分刪者而刪之也。許君原本當(dāng)作河水也三字。河者,篆文也。河水也者其義也。此以義釋形之例。《毛傳》云:洽,水也。渭,水也。此釋經(jīng)之例也。”

段氏認(rèn)為許慎用“河水也”釋河,是“以義釋形”,乃形義結(jié)合的字書釋義體例,較之《毛傳》單釋洽、渭“水也”的傳注釋義方法不同。后人不明乎此,據(jù)《毛傳》條例改《說文》為“水也”,是錯誤的。

3.《說文》釋義強(qiáng)調(diào)概括性、明確性,而傳注強(qiáng)調(diào)揭示詞的具體義與靈活義

攴部徹、人部作、匕部艮都論及此。如人部作:

作,起也。

注曰:“《秦風(fēng)無衣傳》曰:‘作,起也。’《釋言》、《谷梁傳》曰:‘作,為也。’《魯頌駉傳》曰:‘作,始也。’《周頌天作傳》曰:‘作,生也。’其義別而略同,別者所因之文不同,同者其字義一也。”

《說文》釋“作,起也”,概括性強(qiáng),而在其它經(jīng)注中便靈活的分別具體解釋為“為也”“始也”“生也”。

再如匕部艮 :

艮,很也。

注曰:“……《易傳》曰:‘艮,止也。’止可兼很三義。許不依孔子訓(xùn)止者。…… 孔子取其引申之義,許說字之書,嫌云“止”則義不明審,故易之。此字書與說經(jīng)有不同。實(shí)無二義也。”

按《易傳》釋艮“止也”太寬泛,故許慎改用“很也”,這里反映了《說文》作為字書釋義的明確性的特點(diǎn)。

4.其它

如兩者用字慣例有不同。亯部亯談到這一點(diǎn):

“各經(jīng)用字自各有例,《周禮》之饗燕,《左傳》皆作亯晏。此等蓋本書固尒,非由后人改竄。”

(二)同

字書和傳注都是訓(xùn)詁材料,兩者既有區(qū)別也有聯(lián)系,段氏也為我們指出來了。如鳥部鷺:

“……于《頌》則以人所知說其所不知,此傳注之體也。陸氏《疏》云:‘好而潔白,故謂之白鳥。’此白鷺當(dāng)作白鳥。許之例多因《毛傳》也。……”

段氏指出,字書與傳注釋義都是“以所知說其所不知”的共同特點(diǎn)。

二、補(bǔ)充

然而,段氏的論述并不完整,我們總結(jié)并補(bǔ)充,得出傳注與字書兩者的關(guān)系應(yīng)如下:

(一)互為源流、相輔相成

傳注的釋義往往是字書釋義沿襲的主要依據(jù),字書的釋義又反過來指導(dǎo)以后傳注的注釋工作。

(二)訓(xùn)釋目的、方法、范圍不同

1.目的不同:傳注是為了解釋字、詞的具體含義以讀通全文,遂從字、詞的感性意義出發(fā),所釋的往往是引申、假借等語境義,具有具體性和靈活性;字書從詞的理性意義出發(fā),所釋的往往是詞的本義、概括義,具有明確性和指導(dǎo)性。

2.方法不同:傳注為了解決具體問題,往往采取隨文釋義、互訓(xùn)的方法;而字書著重形、音、義,運(yùn)用形訓(xùn)、聲訓(xùn)等方法。

3.范圍不同:傳注所釋的字往往是人們閱讀上有困難的字、詞,它所收的對象是較為難解或有特定含義的字、詞;而字書“見字就收,見詞就解,尤其是常用詞,更是收錄的主要對象。它的對象是所有的詞。傳注所釋的字往往是人們閱讀上有困難的字、詞。”[3]

參考文獻(xiàn):

[1]夏征農(nóng).辭海[M].上海:上海辭書出版社,1989:242.

[2]夏征農(nóng).辭海[M].上海:上海辭書出版社,1989:1131.

[3]陳紱.訓(xùn)詁學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2005:44.

(張婭莉,華東師范大學(xué)中文系)

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