音節(jié)語素化現(xiàn)象及其發(fā)展趨勢(shì)

語素是語言中最小的音義結(jié)合體，是能夠區(qū)別意義的最小的語言單位。它處于語言的最底層，是最穩(wěn)定的語言成分。因?yàn)檎Z素是最小的音義結(jié)合體，那就意味著所有的雙音節(jié)、多音節(jié)語素是不能拆開的。如果拆開，要么不能表示意義，要么表示與語素的整體意義毫無聯(lián)系的意義。

語素是不能再切分的，這只是一條基本原則。在實(shí)際的語言運(yùn)用中，有一種例外的語言現(xiàn)象，那就是“音節(jié)語素化”現(xiàn)象。所謂音節(jié)語素化現(xiàn)象，就是指一些本來不表義的音節(jié)變成了表義的語素。根據(jù)其在詞匯系統(tǒng)中的不同來源，可大致地分為以下兩類：

一、聯(lián)綿語素的音節(jié)語素化現(xiàn)象

這類聯(lián)綿語素大都具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）大多為表示動(dòng)物名稱的名詞；（2）前后兩個(gè)音節(jié)中的任何一個(gè)音節(jié)都有可能語素化，而代表整個(gè)音節(jié)。例如：

前一個(gè)音節(jié)語素化 蜥蜴——巨蜥

鴛鴦——鴛侶

螳螂——螳臂

蟾蜍——蟾宮、蟾光、蟾酥

后一個(gè)音節(jié)語素化 蜘蛛——蛛網(wǎng)蛛絲

蝴蝶——蝶骨、蝶泳

麒麟——麟角

駱駝——駝背、駝峰、駝鈴

聯(lián)綿語素的音節(jié)語素化在整個(gè)漢語詞匯系統(tǒng)中所占比重較小，此類聯(lián)綿語素所指代的動(dòng)物名稱，也大多為人們習(xí)見常說。此類觀象與漢語詞匯由單音節(jié)逐漸向多音節(jié)，尤其是向雙音節(jié)化演變有關(guān)，因此其形成有著悠久的歷史。

二、外來詞的音節(jié)語素化現(xiàn)象

音節(jié)語素化現(xiàn)象大多集中于外來詞的音節(jié)語素化現(xiàn)象上，且一般表現(xiàn)在外來音譯語素的首音節(jié)語素化上面。

1.外來音譯名詞的音節(jié)語素化

比較常見的是音譯外來人名、地名的首音節(jié)語素化現(xiàn)象。這些音譯人名、地名大多是雙音節(jié)或多音節(jié)的語素，但在人們的日常使用中，由于語言的經(jīng)濟(jì)原則的影響或某種表達(dá)的需要，有時(shí)用其第一個(gè)音節(jié)來代替整個(gè)名詞，首音節(jié)具有了語素化特征。例如：

英格蘭——英

撒切爾夫人—撒夫人

法蘭西——法

戈?duì)柊蛦谭颉晔?/p>

美利堅(jiān)——美

阿拉法特——阿翁

俄羅斯——俄

貝克漢姆——小貝

在外來音譯的普通名詞中，也存在著音節(jié)語素化現(xiàn)象。如表示“taxi”（出租小汽車）譯詞“的士”，是一個(gè)復(fù)音外來詞。但在中國的現(xiàn)實(shí)生活中，已經(jīng)出現(xiàn)了“面的、的哥、打的、板的”等多種稱呼?！暗摹币呀?jīng)具有了“的士”的整體意義，與其他詞語靈活搭配，具備了語素的功能。其他類似的有：

模特——名模

可口可樂——非常可樂、汾湟可樂、天府可樂

迪斯科——迪廳、老年迪、迪姐、迪吧

奧林匹克——奧賽、奧委會(huì)、殘奧會(huì)、申奧、國奧隊(duì)

巴士——大巴、中巴、小巴、雙層巴

2.外來音譯計(jì)量詞的音節(jié)語素化

一些多音節(jié)的外來計(jì)量詞，首音節(jié)語素化后，現(xiàn)在幾乎成了自由語素：

安：安培的簡(jiǎn)稱（電流單位）

瓦：瓦特的簡(jiǎn)稱（功率單位）

赫：赫茲的簡(jiǎn)稱（頻率單位）

帕：帕斯長(zhǎng)的簡(jiǎn)稱（壓強(qiáng)單位）

長(zhǎng)：長(zhǎng)路里的簡(jiǎn)稱（熱量單位）

歐：歐姆的簡(jiǎn)稱（電阻單位）

伏：伏特的簡(jiǎn)稱（電壓?jiǎn)挝唬?/p>

庫：庫倫的簡(jiǎn)稱（電量單位）

其實(shí)，音節(jié)語素化現(xiàn)象古已有之，在古代，漢民族在與外族的交往過程中特別是在與西域、印度的交往過程中，引進(jìn)了許多雙音節(jié)、多音節(jié)的音譯詞。有些音譯詞，在漢民族的長(zhǎng)期使用過程中，本來由幾個(gè)音、幾個(gè)漢字來表示的意義固定在了一個(gè)音、一個(gè)漢字上，再與其他詞語靈活搭配，形成了音節(jié)語素化現(xiàn)象。例如：

“佛”，佛教用語，佛陀的簡(jiǎn)稱佛圖，源于梵語buddha，又稱“沒度、浮圖、佛圖”等，當(dāng)“佛陀”等雙音節(jié)詞最終固定于“佛”這個(gè)純記音字以后，“佛”便具有了表義作用。圍繞著“佛”便構(gòu)成了許多的詞語：佛教、佛法、佛號(hào)、佛爺、佛堂、念佛、佛教徒、立地成佛、佛頭著糞，“佛”儼然已經(jīng)成了一個(gè)語素。

又如“塔”，本也是佛教用語，源自梵語stupa，又叫“塔婆、偷婆”等。指佛教特有的建筑物，存放佛骨+舍利的地方?！八拧钡让Q被引進(jìn)后，其含義逐漸地凝集在“塔”字身上，“塔”字身上，“塔”由“塔婆”等的簡(jiǎn)稱而取得了語素的地位，由此形成了許多的詞語，如：佛塔、高塔、塔吊、塔林、塔鐘、塔臺(tái)等。

音節(jié)語素化的形成應(yīng)有一定的條件，需要一個(gè)逐漸演變的過程。按照蘇新春教授的研究，音譯外來詞的音節(jié)語素化應(yīng)具備兩個(gè)條件：

一是單音節(jié)化，就是它的外部形式必須由復(fù)音節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)閱我艄?jié)。單音節(jié)可喚起人們對(duì)整個(gè)語素所代表的事物的聯(lián)想，成為一個(gè)完整的概念沉積于語言的最底層。這樣，單音節(jié)便取代了整個(gè)語素的地位。

二是有比較高的復(fù)現(xiàn)率。它反映了單音節(jié)與整個(gè)語素意義的結(jié)合程度 。這個(gè)單音節(jié)不但要最終有表義作用，完成與意義的結(jié)合，而且還要能在不同的語言環(huán)境中與其他詞語進(jìn)行靈活的搭配，再經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，音節(jié)語素化才告完成。

而聯(lián)綿語素的音節(jié)語素化過程則與外來音譯詞的音節(jié)語素化有所不同。漢語詞匯系統(tǒng)是由單音節(jié)逐漸向多音節(jié)演化，特別是向雙音節(jié)演化。雙音節(jié)詞匯在現(xiàn)代漢語詞匯系統(tǒng)中占了很大比重。在這種演變規(guī)律作用下，當(dāng)一個(gè)聯(lián)綿語素與另一個(gè)詞組成一種事物的名稱時(shí)，人們往往選取聯(lián)綿語素的一個(gè)音節(jié)，與另一個(gè)詞的一個(gè)音節(jié)，共同形成一個(gè)雙音節(jié)的名詞。這個(gè)被選取的音節(jié)便代替了整個(gè)聯(lián)綿語素的地位，具有了語素化的傾向。選取的原則以新詞音節(jié)讀音的和諧流暢為主。

音節(jié)語素化現(xiàn)象，特別是外來音譯詞單音節(jié)語素的出現(xiàn)，是漢語語言發(fā)展的客觀規(guī)律。從復(fù)音節(jié)到單音節(jié)，實(shí)現(xiàn)單音節(jié)與復(fù)音節(jié)含義的結(jié)合，再加上在詞語搭配過程中的高現(xiàn)率，隨著時(shí)間的推移，音節(jié)語素化才告完成。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，人們與外部世界的交流日益頻繁，新的知識(shí)、觀念會(huì)源源不斷地充實(shí)人們的頭腦。那些引進(jìn)的新詞語，會(huì)成為人們?nèi)粘Ｉ钫Z言的一部分。而其中最重要、最常用的詞語總會(huì)以單音語素的形式進(jìn)入漢語的最底層，并逐漸凝固沉淀下來。因此，音節(jié)語素化現(xiàn)象會(huì)成為越來越普遍的現(xiàn)象。音節(jié)語素化不但豐富了漢語詞匯系統(tǒng)，為漢語輸入了新鮮血液，而且也開拓了人們的眼界，改變著人們的思想，成為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的有力工具。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蘇新春.當(dāng)代漢語外來單音語素的形成與提取[J].中國語文，2003，(6).

[3]陸儉明.現(xiàn)代漢語[M].北京：商務(wù)印書館，1993.

（楊曉紅，山東省棗莊學(xué)院中文系；姜艷艷，曲阜師范大學(xué)信息技術(shù)與傳播學(xué)院）