“這”字源頭新探

關于現代漢語近指指示代詞“這”的來源問題，眾說紛紜。陳治文（1964）認為，“這”是“適”的因草體字形近而化的，作者列舉大量漢晉簡牘墨跡為證。但是本來注音“魚變切”的“這”（音唁）為什么可以代替當時已經普遍使用的“者”和“遮”呢？陳治文未能給出可信的回答。呂叔湘（1984）認為，在早期文獻里，近指指示代詞最常見的寫法是“者”“這”“遮”，“這”這個語詞的本字大概就是“者”字。王力（1980）則認為“這”在唐代就產生了，宋代更多，有時候寫作“者”“遮”，比較可信的推測應該是由指示代詞“之”轉變而來。潘允中（1982）亦認為“這”來源于“之”。

葉友文（1988）認為“這”最早見于唐代，異體有“者、遮”等。其語法意義是近指；語法作用是放在名詞或量詞“個”前作修飾成分。一般認為“這”和“此”是古今相替的近指代詞。他否定了“這”來源于“之”和“者”的觀點，而認為它是新生的。

梅祖麟（1986）假設“這”的前身是“只者”。認為“僅只”義的“只”字先和“沒”結合，形成“只沒”，意思是“僅只如此”；然后詞義改變，成為“這么”，在“只”字意思變成“這”以后，再跟“者”字結合，形成雙音節的近指指示代詞“只者”；“只者”可能產生合音，變為“者”，也可能失落“只”字，剩下來的“者”字承繼“只者”原有的意義。張惠英（1998）從今方言的角度指出“者”和“這”來自“只”，文獻中所見的指示詞“這”“者”“拓”“則”“只”以及“遮”等，都是“只”的反切注音“之石切”的種種轉寫。

筆者的觀點是舍棄從“之、適”等字上尋求“這”的來源的做法，而首先從漢藏對音等材料中出現的[ca]等語音標記為中心，從音韻上尋求這個指示詞的淵源，研究它大致對應的上古語語音。從“之，適”等字去探尋起源，或一味拘泥于文字，很可能真實反映口語中所產生并使用的指示詞狀況。筆者認為“這”的語音是由[tsia]（中古前期）轉變為[ca](中古后期)。因為有些文字標記是作為音借字使用的，因此，作為口語中使用的指示詞某一讀音的反映，這些假借字應作為探明口語中指示詞的實況的材料來對待。所以，可以認為它來源于上古音的“之”（之部），也可以推測其來源于“者、諸”（魚部）。

我們認為語言中的詞是表義的，而虛詞大多是有實詞虛化演變而成，“這”成為近指的指示詞與其實詞詞義的虛化演變是分不開的。“這”在漢語中可以是動詞，也可以是近指代詞。但《說文》未收錄此字，疑似六朝時新出現的俗字。“這”作動詞，有“迎接”義，《玉篇辵部》釋為“宜箭切，迎也”。現存文獻中尚未發現表示“迎”義的用例，修訂版《辭源》《辭海》也未收錄此義項。《漢語大字典》釋為“迎接”，并引《玉篇》為例證。唐釋慧琳《一切經音義》中收錄了“這”，如卷十五釋《大寶積經》卷一百十七“這起”：“上言見反。《字書》云：‘這，迎也。’按：‘此這字亦是僻用也。’”卷十六釋《阿閦佛國經》下卷“是這”：“言件反。《蒼頡篇》：‘這，迎也。’”卷七十四《僧伽羅剎集》上卷釋“這入”：“上言件反，《字書》云：‘這，迎也’。”

《龍龕手鏡·卷二口部》釋“唁”字曰：“唁為正字，這為俗字。”“唁”的“用言語行動來安慰存問對方”及“前往對方處所的趨向”義與“這”的“迎”義有意義上的關聯。“吊唁”與“迎接”皆有“趨向”義，吊唁的言語行動要合適得體，而“迎”也有“迎接相逢“之義。故“這”在此語境影響下，漸漸由動詞“迎”的“趨向”義演變虛化為副詞的“適逢”義。同時，表指示的代詞“這”也含有“趨向”義，表“迎接”義的動詞“這”與表指示的代詞“這”在表“趨向”義上有關聯，因而又進一步演變虛化為指示代詞“這”。

我們認為“這”無論是做動詞“迎”，還是做副詞“適逢”以及指示代詞“這”，都具有一種趨向性的指示義，它所蘊含的這種趨向性指示義地不斷強化，也許可以看作是由動詞義虛化演變為近指指示詞的一個重要因素。

徐時儀（1999）認為，表示近指指代的這個概念，上古用“此、茲、斯、是、之”等來表達，“此、茲、斯”上古屬齒頭音，是同一個詞的不同寫法。“是”有時寫作“寔”“時”。“此、茲、斯”都可作主語、賓語和定語；“斯”，還可作狀語；“之”一般只作賓語和定語。中古用“者、這、遮”來表達，表近指的這個義項從古到今都存在，只是在不同的歷史時期詞義所結合的形式不同。唐代以后，“者、這、遮”代替了“此、茲、斯、是、之”等來做近指指示代詞。

在唐宋文獻里，人們通常用讀音相近的“者”“這”“遮”來表示近指指示詞，這些形式不同而表達相同近指意義的“者”“這”“遮”實際上是同一個詞，所以它們借用的不同形式在語言的發展中勢必互相制約，部分最終會被淘汰，剩下的則進一步發展。由于“這”表“迎”的動詞義已完全虛化并被逐漸淘汰；同時“這”與“適”也各司其職，因此在南北朝時，“這”寫成“適”已不再那么流行了，于是“這”也就取代了“者、遮”而專司近指指代詞之職。

“這”取代“之、此”等成為近指指示代詞亦是如此。《敦煌變文集》中用了“此”，也用了“者”和“這”。據入矢義高《〈敦煌變文集〉口語語法索引〉》統計，《敦煌變文集》中既有“此”，也有“者”“遮”和“這”。“此”可組成“此個、此間、此者、此中”；“遮”單用；“者”可組成“者個、者里、者回”；“這”可組成“這個、這般、這伴（畔）、這邊、這遍、這度、這里、這回、這日”。相比之下“此”是舊的 ，“者”“遮”和“這”是新的，相比之下“這”是當時口語中最活躍的詞，所以最終取代了“此”并延用至今。

參考文獻：

[1]呂叔湘.呂叔湘文集（第三卷）[M]．北京：商務印書館，1992．

[2]王力.漢語史稿[M].北京：中華書局，1980．

[3]潘允中.漢語語法史概要[M]．鄭州：中州書畫社，1982．

[4][日]志村良治.中國中世語法史研究[M]．北京：中華書局，1995．

[5]高名凱.唐代禪家語錄所見的語法成分[J]．燕京學報，1948，（34）．

[6]葉友文.“這”的功能顫變及其他[J]．語文研究，1988，（1）．

[7]梅祖麟.關于近代漢語指代詞[J]．中國語文，1986，（6）．

[8]張惠英.指示詞“者”“這”考[J]．中國文化研究所學報，1998．

[9]慧琳 希麟.正讀一切經音義[M].上海：上海古籍出版社，1986．

[10]阮元.十三經注疏[M].北京：中華書局，1986．

（劉希樂，南京師范大學文學院）