淺析“仿詞”與“仿生詞”

陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》一書奠定了現(xiàn)代修辭學(xué)的基礎(chǔ)，這是一部影響深遠(yuǎn)的力作，他在書中把修辭格分為三十八種，其中就有“仿擬”這種修辭格。陳望道先生說“為了諷刺嘲弄而故意仿擬特種既成形式的，名叫仿擬格”。隨著對“仿擬”這種修辭格研究的不斷深入，一般修辭學(xué)家都傾向于把“仿擬”分為四個小類，即仿詞、仿語、仿句、仿篇。仿詞是比照現(xiàn)成的詞語通過順勢或反勢聯(lián)想，更換其中的某個詞語，臨時造出一個新的詞語。例如：

（1）讀者一定會覺得這是一條新聞，其實(shí)它是一條舊聞（毛澤東《質(zhì)問國民黨》）

（2）一個闊人說要讀經(jīng)，嗡的一陣一群狹人也說要讀經(jīng)，豈但讀而已矣哉，據(jù)說還可以救國呢?。斞浮哆@個與那個》

（3）作詩的人叫“詩人”，說作詩的話叫“詩話”，李有才作出來的歌不是“詩”明明叫做“快板，因此不能算是詩人，只能算板人，這本小書既然是說作快板的話，所以也叫做李有才板話。（趙樹理《李有才板話》）

（4）人民大眾一起來，香港就變成了臭港（《刑場上的婚禮》）

（5）希望大家積極支持文字改革工作，促進(jìn)這一工作，而不是要促退這一工作。（周恩來《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》

“仿詞”有兩種含義，第一種是指的“仿擬”這種修辭手法中的一個小類。第二種含義指的是由“仿擬”這種修辭手法所造出的詞，我們稱之為仿詞，在本文中我們所要定義和區(qū)分的是第二種。因為隨著社會的發(fā)展，新生事物的出現(xiàn)，產(chǎn)生了大量類似于“仿詞”但又不同于“仿詞”的詞語。比如說以前有失明、失憶、失聰之類的詞，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對于思維科學(xué)認(rèn)識程度的加深，現(xiàn)在又出現(xiàn)了“失思”這種說法，并且使用頻率越來越高，越來越被大眾所接受，有成為普通詞匯的趨向。這類現(xiàn)象不是孤立存在的，“失思”也不是“失去思維能力”的簡縮，那我們?nèi)绾慰创@種現(xiàn)象呢？我們把“失思”這類新產(chǎn)生的詞定義為“仿生詞”。那么“仿詞”與“仿生詞”究竟有什么聯(lián)系和區(qū)別呢？

我們先來看幾種對“仿擬格”的定義，因為定義和區(qū)分“仿詞”和“仿生詞”離不開對“仿擬”這種辭格的認(rèn)識。

王福祥教授在《現(xiàn)代漢語辭格學(xué)概念》中說，“仿擬又稱翻造，在特定的語言環(huán)境中，為了表達(dá)的需要，模仿已有的語言形式，臨時新創(chuàng)出一種語言形式的修辭法，可使語言明快犀利或幽默風(fēng)趣。由于構(gòu)思巧妙有時能達(dá)到出奇制勝的效果?！蓖跸＝芙淌谠凇稘h語修辭學(xué)》中是這樣定義的：“仿擬，就是根據(jù)實(shí)際的需要，模仿現(xiàn)有的格式，臨時新創(chuàng)一種說法?！痹俦日贞愅老壬o出的定義，我們可以發(fā)現(xiàn)，他們的定義都有一個共同點(diǎn)，那就是“仿擬”只是一種臨時造出的用法，故用“仿擬”這種修辭格所產(chǎn)生的詞也注定只是臨時性的，只能在一時一地使用，甚至有的只能在特定的語境中或某一作家的作品中才能存在，離開了特定的環(huán)境，除了讓人不知所云外，不會起到其它任何作用。打個簡單的比方，“仿詞”僅是詞匯中的“化石”而已，它不具備任何活力，缺少能產(chǎn)性和穩(wěn)定性，不能得到社會的公認(rèn)，使用極少。如魯迅先生的作品中有這樣的話，他說人有人格，狗有狗格?！肮犯瘛币辉~我們除了在閱讀魯迅先生的作品外，在其它地方恐怕難以見到。

說起“仿生詞”，我們首先要談到“仿生”。這是一個生物學(xué)術(shù)語，在這里我們指的是一種構(gòu)詞手法，即通過對“原詞”結(jié)構(gòu)的模擬，生成與“原詞”結(jié)構(gòu)相仿、語法功能相同的新詞，并且新詞與原詞之間必須有且只有一部分語素相同，出現(xiàn)位置一致。這種造詞方法我們稱為“仿生法”。簡而言之，這是一種詞匯結(jié)構(gòu)復(fù)制與類推的方法。如“硅谷”指的是位于美國舊金山的高新技術(shù)產(chǎn)區(qū)，“光谷”指的是位于中國武漢的光電子高新技術(shù)產(chǎn)區(qū)，這是仿造“硅谷”這一名稱，利用“仿生法”造出的新詞?！奥垂取笔呛祥L沙高新技術(shù)產(chǎn)區(qū)，“藥谷”則是湖南瀏陽的生物制藥基地，它們的產(chǎn)生也是通過同樣的途徑。

“仿詞”的產(chǎn)生同樣離不開“仿生法”。如從前文所舉的例子來看，舊聞、狹人、促退、板人、板話、臭港是分別仿照于新聞、闊人、促進(jìn)、詩人、詩話、香港造出來的。兩者的區(qū)別究竟在哪里呢？為什么我們一看到“仿詞”馬上就認(rèn)為它是臨時性的呢？原來兩者產(chǎn)生的目的不同，“仿詞”運(yùn)用于特定的語境中，必然是為了達(dá)到一種特定的修辭效果，或是為了增加語言的情趣性、新鮮感和幽默感，或是為了達(dá)到一種辛辣的諷刺效果，或是為了造成鮮明的對比，或是為了使語言新鮮活潑。總之，通過“仿生法”產(chǎn)生的新詞必然是不合常規(guī)、出人意料的，只有這樣才能達(dá)到出奇制勝的效果。也正是因為這樣，大部分“仿詞”注定只是臨時性的，極難進(jìn)入普通詞匯中。而“仿生詞”則是為了得到社會公認(rèn)并能夠長期運(yùn)用，如果不合常規(guī)就很難在社會中推廣開來，難以取得進(jìn)入普通詞匯的身分?！胺律~”是語言的“動態(tài)單位”，能單獨(dú)使用，極具能產(chǎn)性。這是兩者最大的區(qū)別。但是我們同時也能看到，有一部分“仿詞”由于時間的推移，或是其它的一些因素使得其使用范圍逐漸廣泛，開始被社會接受，最終進(jìn)入到了普通詞匯中，也就轉(zhuǎn)變成了“仿生詞”。它脫離了特定的語言環(huán)境，不再具備原來的修辭功能，由非常規(guī)詞變成了常規(guī)詞。

由上文可知“仿生詞”是通過“仿生”的方法所形成的，是語言的“動態(tài)”單位，它必須具有穩(wěn)定性、能產(chǎn)性、常規(guī)性，并要不具備修辭功能，而“仿詞”是語言的“化石”單位，它只是臨時性的，非常規(guī)性的，帶有修辭功能。有的“仿詞”一旦離開原來的使用環(huán)境，被社會接受之后是能夠轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺律~” 的?！胺律~”的產(chǎn)生是以結(jié)構(gòu)的相似為前提的，這是一種新的構(gòu)詞手法，是新詞產(chǎn)生的一個重要途徑。有關(guān)科技術(shù)語方面的“仿生詞”的出現(xiàn)是有條件的，它們以相關(guān)學(xué)科的發(fā)展為前提。例如“失思”是在對思維科學(xué)的更深層次的認(rèn)識之上，依照“失明”“失憶”之類詞而仿造出來的，人們原有的詞不足以表達(dá)，或難以簡潔地表達(dá)人們對事物新的認(rèn)識，因此“仿生詞”一般具有高度濃縮的信息量，或者具有特別的含義。

“仿詞”和“仿生詞”是有原型詞存在的，如“狗格”和“國格”都是仿照“人格”而形成，“人格”一詞是它們的原型詞。所不同的是“狗格”最終成了語言中的“化石”，而“國格”則由“仿生詞”進(jìn)入了普通詞匯，轉(zhuǎn)變成了“仿生詞”。有的詞是能夠很準(zhǔn)確地找到“原型詞”的，如“科盲”“法盲”“電話門”“轎的”等。有的則難以確定究竟哪一個是原型詞，雖然原型詞是肯定存在的?！胺律~”可以分為如下兩個大的類別，但我們不能錯誤地認(rèn)為下列分類排在最前頭的就一定是原型詞。

(一)偏正結(jié)構(gòu)

(1)中心成分相同

可口可樂－非?？蓸罚阡铱蓸?/p>

面的－轎的—板的—驢的—摩的

戰(zhàn)機(jī)－商機(jī) 鐵飯碗－瓷飯碗－泥飯碗

熱飲－冷飲 緊迫感－壓抑感－幸福感

情商－智商－財商 書壇、畫壇、排壇、雪壇

白領(lǐng)－藍(lán)領(lǐng)－灰領(lǐng) 硅谷－光谷－麓谷－藥谷

文盲－法盲－科盲 春城－花城－綠城－蓉城

水門－電話門－拉鏈門－間諜門—虐囚門

酒吧－陶吧－網(wǎng)吧－氧吧－水吧－布吧

脫口秀－單人秀－雙人秀－模仿秀－舞蹈秀

學(xué)齡－黨齡－琴齡－畫齡－煙齡－酒齡－棋齡－婚齡

(2)修飾成分相同

空姐－空嫂 責(zé)任田－責(zé)任山－責(zé)任樹

主婦－主夫 商品糧—商品魚—商品羊

打工仔－打工妹 方便面－方便菜－方便粥

富翁－富婆－富姐 國手－國腳－國粹－國格

(二)動賓結(jié)構(gòu)

航空－航天 掛冠－掛拍－掛鞋

露面－露臉 失明－失憶－失聰－失思

“仿生詞”的能產(chǎn)性差別較大，像以“齡”為中心成分的詞，在詞典里我們一下了能找到學(xué)齡、黨齡、琴齡、畫齡、煙齡、酒齡、棋齡、婚齡等幾十個詞。而“主婦”與“主夫”這兩個則是相對產(chǎn)生的，雖然現(xiàn)在也有“主男”這種說法，但還沒有進(jìn)入到全民詞匯中。“可口可樂”本來是音譯過來的，但在長期的使用過程中，我們錯誤地把“可”樂當(dāng)成了一個語素，由此而產(chǎn)生了像“汾湟可樂”、“非?？蓸贰敝惖脑~?！懊娴摹眮碜杂⒄Z中的taxi，翻譯過來之后，我們把“的”當(dāng)成了一個語素，按照漢語詞匯的結(jié)構(gòu)而大量加以“仿生”，把與車沾邊的詞后頭都加上一個“的”?！鞍宓摹辈贿^是在農(nóng)村使用的一種人力車，與現(xiàn)代化的車相距甚遠(yuǎn)，也毫無例外地給它加了一個“的”?！鞍伞焙汀靶恪狈謩e來自英語的bar和show，這幾個語素有虛化的趨勢，快接近于一種后綴成分了。最明顯的莫過于“門”，眾所周知，美國總統(tǒng)尼克松正是因為“水門”事件而下臺，所以“水門”便烙上了嚴(yán)重政治事件的烙印，但是隨著各種“門”的出現(xiàn)，它的這種意義逐漸淡化，所指的事件嚴(yán)重程度也越來越輕，甚至于現(xiàn)在一般的小的事件也隨意可以給它安上一個“門”字。動賓結(jié)構(gòu)的“仿生詞”比較少，人們更趨向于替換偏正結(jié)構(gòu)的一個成分而“仿生”出大量的新詞。

我們可以注意到一個有趣的現(xiàn)象，“仿生詞”發(fā)展的程度不一，如以“壇”作為中心成分的詞為例，有的已進(jìn)入到全民詞匯當(dāng)中，如“書壇”“畫壇”“排壇”“雪壇”等，而有的使用范圍不是特別廣泛，有待社會的進(jìn)一步認(rèn)可，如“舉壇”“乒壇”“謎壇”，有的則在徘徊等待社會的接受和時間的檢驗，如“手壇”（手球）“麻壇”“辨壇”“郵壇”等。如何看待這種現(xiàn)象呢？王希杰在《漢語修辭學(xué)中》區(qū)分了詞的“顯義”（一個語言符號已經(jīng)具有的意義，人們公認(rèn)的意義，詞典上記載著的意義）和“潛義”（一個語言符號本身可能具有的但是卻沒有被使用的意義，可以叫潛性意義），如“東坡肉”指一種食品時，是作為“顯義”出現(xiàn)的，而指蘇東坡身上的肉時則是作為“潛義”出現(xiàn)的。利用“顯性詞義手段”可以造出“顯詞”，而用“潛性詞義手段”則可以造出“潛詞”。如“面的”“轎的”“板的”“摩的”這些都是顯詞，有一些潛詞還有待我們的開發(fā)如“吧”，我們可以開發(fā)出“菜吧”(菜館)“游戲吧”等。但這些“潛詞”能否成為“顯詞”要取決于社會的發(fā)展和認(rèn)可度。20世紀(jì)90年代，“吧”還只是一個等待出現(xiàn)的“潛詞”，目前，大街小巷各種“吧”已如雨后春筍。

索緒爾曾經(jīng)說過，“一切都不能論證的語言是不存在的?！狈律~的大量產(chǎn)生是可以解釋的，這主要是由于語言的類推規(guī)律在起作用。類化是語言創(chuàng)新的原則，類化形式是以一個或幾個其他形式為模型，按照一定規(guī)則構(gòu)成的形式。而所有“仿生詞”的產(chǎn)生都是以原型詞為“參照物”，經(jīng)過類化而產(chǎn)生的，它們與原型詞的結(jié)構(gòu)相同，功能一致，可以說“仿生法”是類化的直接體現(xiàn)形式之一。

“仿生詞”的產(chǎn)生與社會心理以及人們的思維方式有著密切的聯(lián)系。求新、求異的大眾心理是“仿生詞”產(chǎn)生的直接動因。由于社會的發(fā)展，新生事物層出不窮，人們在給事物命名時，喜歡從全新的視角，使用新穎的表達(dá)方式，講究與眾不同，最大限度地吸引別人的關(guān)注?！八T”事件賦予了“門”這個語素一層特別的涵義，即表示重大的政治事件，這層涵義已被社會廣泛接受。在表達(dá)重大的事件時，為了最大限度地吸引人們的注意力，往往把事件冠以某某門。雖然“門”用來表達(dá)重大事件的這層涵義被不斷削弱，但由于漢民族思維“不計形式，注重意合”的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)表意明確性與生動性，使得各種“門”依然層出不窮，使得“門”具有了強(qiáng)大的能產(chǎn)性，也使得這一類“仿生詞”大量產(chǎn)生。

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（羅衛(wèi)賢 趙 晶，廣西大學(xué)文化與傳播學(xué)院）