淺析《論語》中的疑問語氣詞

《論語》中的疑問語氣詞出現的次數大概如下表所示（忽略固定結構和語氣詞連用）：

由上表可見，《論語》中使用較多的疑問語氣詞是“乎”和“與”。下面分別加以論述：

一、乎

疑問語氣詞“乎”字，表示純粹的疑問。“乎”字譯成現代漢語，有時要譯成“嗎”，有時要譯成“呢”。

1.在是非疑問句里，發問的人把一件有疑問的事情全部說出來，要求對方作肯定或否定的答復，往往用語氣詞“乎”字，這種“乎”字要譯成“嗎”。例如：

（1）曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（學而）

（2）廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。（鄉黨）

（3）孟武伯問：“子路仁乎？”（公冶長）

（4）信乎，夫子不言，不笑，不取乎？（憲問）

2.在選擇問句里，“乎”字要譯成“呢”。例如：

（1）子曰：“論篤是與，君子者乎？色莊者乎？”（先進）

3.“乎”字跟疑問代詞、否定詞相呼應時，往往表示反問。例如：

（1）其何傷于日月乎？（子張）

（2）愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？（憲問）

4.“乎”字跟“其”（表示委婉語氣）相呼應的時候，表示一種委婉語氣，略等于現代的“吧”。例如：

（1）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（衛靈公）

二、諸

“諸”字是“之乎”的合音。“諸”字用于句尾時，可以用“之乎”去解釋，但是只表示疑問和反問。例如：

（1）子謂仲弓，曰：“犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”（雍也）

（2）子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”（子罕）

（3）雖有粟，吾得而食諸？（顏淵）

（4）子路問：“聞斯行諸？”（先進）

（5）定公問：“一言而可以興邦，有諸？”（子路）

三、與

（一）“與”字略等于現代漢語的“嗎”字或“呢”字。“與”和“乎”的分別是：除了有疑問代詞或在選擇問句之外，“與”字一般不表示純粹的疑問。用“與”的時候，是說話人猜想大約是這樣一件事情，但是還不能深信不疑，要求對話人加以證實。因此，純粹表示疑問的“乎”字不能換成“與”字。下面是一些用“與”字的例子：

（1）子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”（憲問）

（2）季康子問：“仲由可使從政也與？”（雍也）

（3）是魯孔丘之徒與？（微子）

（4）然則從之者與？（先進）

（5）曰：“然則師愈與？”（先進）

（二）上面這種是非問句中，“與”的疑問語氣不是很強。但是在有疑問代詞的句子里，或者在選擇問句里，“與”字的疑問語氣強得多。例如：

（1）子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”（學而）

（2）子路曰：“子行三軍，則誰與？”（述而）

（3）微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”（憲問）

四、哉

“哉”字的主要用途有二：一是表示反問，一是表示感嘆。“哉”字表示反問略等于現代的“呢”字（只有和“豈”字相呼應時才等于現代的“嗎”字）。它永遠不表示純粹的疑問；而且，一般地說，要有疑問代詞或“豈”字跟它呼應，才能表示反問。例如：

（1）子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（為政）

（2）子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”（八佾）

（3）且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？（微子）

五、不亦……乎

例如：

（1）子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學而）

（2）仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？（泰伯）

六、語氣詞的連用

例如：

（1）唯求則非邦也與？（先進）

（2）斯謂之君子已乎？（顏淵）

（3）女為周南召男矣乎？（陽貨）

《論語》中的疑問語氣詞不勝枚舉，用法也多種多樣，以上是筆者對該問題的一點粗淺見解，企求正于大方之家。

參考文獻：

[1]王力.古代漢語[M].北京：中華書局，2004.

（黃倩蕓，廣東省華南師范大學文學院）