論漢語助動詞短語的結(jié)構(gòu)

助動詞，是表示可能、意愿和必要等的動詞。助動詞后加動詞或其它謂詞性成分構(gòu)成的結(jié)構(gòu)稱為助動詞短語。至于助動詞短語的結(jié)構(gòu)關(guān)系問題，歷來眾說紛紜，意見很不統(tǒng)一。本文從以下幾個方面談一下助動詞短語的結(jié)構(gòu)問題。

一、學(xué)術(shù)界所持的不同看法

（一）述補(bǔ)結(jié)構(gòu)：陸宗達(dá)在《現(xiàn)代漢語語法》中把助動詞后面的成分看作補(bǔ)語，把這一結(jié)構(gòu)稱為述補(bǔ)結(jié)構(gòu)[1]。李人鑒的《關(guān)于所謂“助動詞”》也持此種看法。

（二）能愿合成謂語：《暫擬漢語教學(xué)語法系統(tǒng)》以及根據(jù)它編寫的《漢語》、《漢語知識》都主張把該結(jié)構(gòu)看成一個整體，在句中充任謂語，不再分析。這種說法在教學(xué)中處理確實(shí)有其方便的一面[2]。

（三）狀中結(jié)構(gòu)：持此觀點(diǎn)的人認(rèn)為助動詞是用來修飾動詞、形容詞的，具有狀語的功能。邢福義主編的《現(xiàn)代漢語》認(rèn)為“能愿動詞可以分析為能愿狀語” [3]，但它跟一般的偏正短語又不相同。黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語》、胡裕樹主編的《現(xiàn)代漢語》等目前一些通用的高校教材也都持這種觀點(diǎn)。

（四）述賓結(jié)構(gòu)：持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為助動詞后的謂詞性成分做助動詞的賓語，兩者構(gòu)成述賓結(jié)構(gòu)。北京大學(xué)中文系漢語教研室編的《現(xiàn)代漢語》、陳光磊的《漢語詞法論》都持此觀點(diǎn)。另外， 徐杰根據(jù)轉(zhuǎn)換生成語法的X階標(biāo)理論（X–bar Theory），認(rèn)為助動詞結(jié)構(gòu)跟述賓結(jié)構(gòu)是完全平行的[4]。

二、助動詞短語的結(jié)構(gòu)關(guān)系問題

造成以上爭議的原因主要在于助動詞是動詞的一個非典型小類，它與一般動詞、副詞之間的界限很難劃清，致使在短語結(jié)構(gòu)上的分歧也越來越大。我們對此所持的觀點(diǎn)如下：

（一）助動詞短語不是述補(bǔ)結(jié)構(gòu)。從語音上來看，助動詞短語中的謂詞性成分往往要讀重音，因此，它不太可能成為述補(bǔ)結(jié)構(gòu)。另外，從助動詞短語本身的讀音來看，它既可以重讀也可以輕讀。它作一般動詞講時必定要重讀的。如：“要走了”，可以有兩種理解：

（1）想走了，“要”是助動詞

（2）索取并拿走了，“要”是一般動詞

沈家煊先生認(rèn)為，之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因為形式和意義的演變之間存在著不對稱，形式的變化滯后于意義的變化，這就在共時平面上造成一種扭曲關(guān)系。比如“要”，雖然在意義上虛化為助動詞，但重讀形式仍可暫時保持不變[5]。

從總的發(fā)展趨勢來說，助動詞還是傾向于讀輕音，而其后的謂詞性成分一般要重讀，因此，助動詞短語還是比較像述賓結(jié)構(gòu)。

（二）助動詞短語不能分析為能愿合成謂語。能愿合成謂語說將助動詞短語結(jié)構(gòu)看成一個整體，這樣避免了劃分的種種分歧，但如果以此就不去正視語言事實(shí)，對我們進(jìn)行細(xì)致的語法分析是不利的。再說，能愿合成謂語的說法有些籠統(tǒng)，因為并不是所有的助動詞短語都是作謂語的，它還可以做定語、主語，也可以組成“的”字短語做主語等，比如：

（1）會唱歌的同學(xué)一定要參加這次學(xué)校組織的聯(lián)歡會。（做定語）

（2）能打，能走，能餓，不怕熱，不怕冷，這是我們的傳統(tǒng)作風(fēng)。（做主語）

（3）該來的不來，不該走的走了。（“的”字短語做主語）

因此我們認(rèn)為，能愿合成謂語說是不妥的，它對一些語言事實(shí)無法做出解釋。

（三）助動詞短語也不宜分析成狀中結(jié)構(gòu)。持這一看法的人，其主要原因在于認(rèn)為去掉助動詞后，整個句子仍然成立。然而我們發(fā)現(xiàn)，并不是所有的助動詞去掉后句子都能成立。如：

（1）我們見機(jī)而為，該怎么做就怎么做。

（2）醫(yī)院里不能抽煙。

（3）這個教室可以休息。

另外，漢語里助動詞大都表示情態(tài)意義，有些句子，去掉助動詞，句子的合法性雖然不受影響，但句子原先所表示的情態(tài)意義消失了。如：

（4）他到上海了。（5）你進(jìn)來。

他一定到上海了。 你可以進(jìn)來。

在（4）中，加上助動詞“一定”表示知識情態(tài)，去掉之后情態(tài)意義就消失了，只表示一般的陳述；（5）加上“可以”表示道義情態(tài)該允類[6]，去掉之后就沒有了情態(tài)意義。由此可見，助動詞是表示情態(tài)意義的一種主要手段。

（四）我們比較支持第四種主張，即助動詞短語的結(jié)構(gòu)是述賓結(jié)構(gòu)，支持理由如下：

1.根據(jù)變換分析中的平行性原則，我們發(fā)現(xiàn)，漢語中有很大一部分謂詞性賓語，它們與體詞性成分做賓語的結(jié)構(gòu)是一致的，助動詞短語和述賓結(jié)構(gòu)之間存在著很大的一致性。

在“是……的”這一格式中，“是”一個強(qiáng)化標(biāo)記。助動詞既可以單獨(dú)用于這一格式中，也可以后帶動詞或形容詞性成分，如：

（1）不要感謝我，這是應(yīng)該的。

（2）他本來是可以早點(diǎn)回家的。

在這種格式中，“是”可以強(qiáng)調(diào)助動詞而省略其后的動詞性成分，如（1）。如果將其補(bǔ)充完整，就可以說成：

（1）′不要感謝我，這是我應(yīng)該做的。

至于（2），可以省略其后的動詞性成分，保留助動詞，整個句子仍成立，如：

（2）′——他可以早點(diǎn)回家嗎？

——他本來是可以的。

如果我們將（1）（2）兩個句子中的助動詞省去，而只保留動詞，則句子會不正確或意思不通順。如：

*不要感謝我，這是做的。

？他本來是早點(diǎn)回家的。

由此我們可以看出，在助動詞短語中，助動詞是整個短語的核心。去掉之后，說話人的感情、態(tài)度等不能很好地表達(dá)出來。

2.如果我們以更廣闊的視野，堅持共時和歷時相結(jié)合的原則，全方位地研究助動詞，也比較容易解決這個問題。

1）從其它民族語言的情況來看，助動詞短語傾向于述賓結(jié)構(gòu)。Greenberg從世界不同的語族中選出30種語言，對其15種順序進(jìn)行了統(tǒng)計。石毓智[7]根據(jù)Greenberg的統(tǒng)計，選擇了4種與該問題討論有關(guān)的語法格式，涉及到19種語言。在統(tǒng)計的19種語言中，助動詞具有人稱和時態(tài)的變化，時和人稱標(biāo)記是加在“助動詞+動”短語的助動詞上。在普通陳述句里，只有謂語的核心動詞才能帶上這些語法標(biāo)記，被稱為限定動詞。因此，助動詞應(yīng)被看作是句子的限定動詞，是句子的核心。

另外，一種語言的語法組織往往是和諧統(tǒng)一的，表現(xiàn)為同一性質(zhì)的短語往往采用相同的語序。在所統(tǒng)計的15種結(jié)構(gòu)中，跟助動詞和賓語的語序幾乎100%一致的有兩種：介詞和賓語、助動詞和動詞。可見，動賓短語和助動詞短語之間具有一致性，應(yīng)為同一種結(jié)構(gòu)。

2）從歷史發(fā)展的角度來看，我們發(fā)現(xiàn)，古代漢語中一些常用的助動詞大多可以兼用作基本動詞，如：

（1）工師得大木。（《孟子·梁惠王下》）得，得到

（2）楚人既克東夷。（《左傳·哀公四年》）克，戰(zhàn)勝

（3）（陽子）黨子趙氏，且謂趙盾能。（《左傳·文公六年》）能，賢能

其實(shí) ，現(xiàn)代漢語中大多數(shù)助動詞都是由表示具體意義的詞演變而來的，變成了意義較為抽象的詞。但由此仍可以看到它們之間的歷史淵源關(guān)系。至于它的演變過程如何，仍是一個值得探討的問題。

綜上所述，不管是從助動詞短語內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系來看，還是從共時歷時角度來看，助動詞短語還是分析為述賓關(guān)系較好。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉 堅.論助動詞[J].中國語文，1960，(1).

[2]熊 文.助動詞研究述略[J].漢語學(xué)習(xí)，1992，(4).

[3]邢福義主編.現(xiàn)代漢語[M].北京：高等教育出版社，1993，（11）.

[4]徐 杰.句子的中心與助動詞占據(jù)的謂頭語法位置[J].漢語學(xué)報，2006，(3) .

[5]劉丹青主編.語言學(xué)前沿與漢語研究[M].上海：上海教育出版社，2005，（2）.

[6]朱冠明.情態(tài)與漢語情態(tài)動詞[J].山東外語教學(xué)，2005，（2）.

[7]石毓智.語法的概念基礎(chǔ)[M].上海：上海教育出版社，2006，(5).

（王 倩，江蘇徐州師范大學(xué)文學(xué)院）